Сунан Абу Дауд. 2. Книга молитвы. хадисы №№ 391-1555

[salyafit_07]

93 – Глава о совершении молитвы на подстилке (хумра) ¹

656 - Передают со слов ‘Абдуллаха ибн Шаддада о том, что Маймуна бинт аль-Харис сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, часто молился, а я находи­лась у его ног, когда у меня были ме­сячные. И иногда его одежда касалась меня, когда он совершал земной поклон, и также он часто совершал молитву на хумре».

Также этот хадис передали Ахмад 6/330-331, 331, аль-Бухари 381, Муслим 513, Абу Ауана 2/53, 73, Ибн Маджах 1028, Ибн Хузайма 956, ат-Таялиси 1626, ад-Дарими 1/391, аль-Байхакъи 2/421. Шейх аль-Альбани сказал: «Достоверный хадис /сахих/». См. «Сахих Аби Дауд» 663.
________________________________________________

1. Ат-Табари сказал: «(Хумра) - это маленькая подстилка для совершения молитвы, которая изготовляется из пальмовых листьев. Так оно называется по причине того, что оно защищает лицо и кисти рук (молящегося) от жары и холода земли, а если оно будет больше, то она называется хасийр». См. «‘Аун аль-Ма’буд» 2/252.
________________________________________________

Его иснад является достоверным в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслима, которые передали его, а также Абу ‘Ауана, в своих «Сахихах». См. «Сахих Сунан Абу Дауд» 3/230.

Дополнительная информация - "Положение ковриков для молитвы".

[salyafit_07]

94 – Глава о совершении молитвы на циновке (хасийр) ¹

657 - Сообщается, что Анас ибн Малик сказал: «(Однажды) один человек из числа ансаров сказал: “О посланник Аллаха, поистине, я человек тучный” – а он (действительно) был тучным – “и не могу совершать молитву вместе с тобой” ², - и он приготовил для (пророка, да благословит его Аллах и приветствует), еду и пригласил его к себе домой и сказал:) “Так помолись, чтобы я видел, как ты совершаешь молитву, а я последую твоему примеру”. И они (расстелили) для него циновку, которая у них была, побрызгав её край водой ³, и (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) встал и совершил (на этой циновке) молитву в два рак’ата”».
Фулян ибн аль-Джаруд ⁴ спросил Анаса ибн Малика: «А совершал ли он (пророк, да благословит его Аллах и приветствует), дополнительные молитвы по утрам (духа)?». Он ответил: «Если не считать того дня, я не видел, чтобы он молился в это время».

Также этот хадис передали Ахмад 3/130, 131, 184, 291, аль-Бухари 670 и ат-Таялиси 2097, 2098. Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».
________________________________________________

1. Ибн Батталь сказал: «Если то, на чём совершается молитва, соответствует росту человека и больше этого, то оно называется “хасийр“, и не называют его “хумра”. Его изготовляли из пальмовых листьев и тому подобных вещей». См. «‘Аун аль-Ма’буд» 2/253.
2. Имеется в виду присутствие на общих молитвах в мечети вместе со всеми остальными мусульманами. См. «‘Аун аль-Ма’буд» 2/253.
3. Они брызгали на циновку водой, чтобы она становилась мягче. См. «Шарх Сунан Аби Дауд» 3/201.
4. Хафиз Ибн Хаджар сказал: «По всей видимости, его звали ‘Абдуль-Хамид ибн аль-Мунзир ибн Джаруд аль-Басри». См. «‘Аун аль-Ма’буд» 2/253.
________________________________________________

Его иснад является достоверным в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслима. Из них двоих его передал аль-Бухари без слов: «Так помолись, чтобы я видел, как ты совершаешь молитву, и я последую твоему примеру». См. «Сахих Аби Дауд» 3/231.

[salyafit_07]

658 - Анас ибн Малик рассказывал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, (временами) навещал Умм Сулейм ¹. И иногда, когда его (там) заставало (время) молитвы ², он совершал молитву на нашем коврике, а это была циновка, на которую мы брызгали водой».

Также этот хадис передали Ахмад 3/190 и ат-Табарани в «Му’джам ас-Сагъир» стр. 121. Шейх аль-Альбани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».
________________________________________________

1. Умм Сулейм была матерью Анаса ибн Малика. См. Б. аль-‘Айни «Шарх Сунан Аби Дауд».
2. Речь идёт о добровольных молитвах, как сказал имам аль-‘Айни, потому что пророк, да благословит его Аллах и приветствует не совершал обязательную молитву, кроме как с джама’атом. В данном случае речь идет либо о добровольных молитвах, совершаемых перед обязательными (рауатиб), либо о молитве Духа. См. «Шарх Сунан Аби Дауд» 3/205.
________________________________________________

Его иснад является достоверным в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслима, которые передали в своих «Сахихах» похожий хадис, ат-Тирмизи подтвердил его достоверность. См. «Сахих Аби Дауд» 3/233.

[salyafit_07]

659 - Сообщается, что аль-Мугъира ибн Шу’ба сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал молитву на циновке и дублённой шкуре».

Также этот хадис передали Ахмад 4/254, Ибн Хузайма 2/110, аль-Хаким 1/259, аль-Байхакъи 2/420. Шейх аль-Альбани сказал: «Слабый хадис /да’иф/».
________________________________________________

Иснад этого хадиса является слабым и у него есть два недостатка.
Первый - (передатчик по имени) Юнус ибн аль-Харис является слабым.
Второй - отец Ибн ‘Ауна, которого звали ‘Убайдуллах ибн Са’ид ас-Сакъафи, являетя неизвестным, как об этом сказал Абу Хатим.
Аз-Захаби причислил данный хадис к числу отвергаемых от этого Юнуса.
Что касается молитвы на циновке, то она действительна, о чём смотри в другой книге (Сахих Аби Дауд) №664, №665. См. «Да’иф Аби Дауд» 1/226.

[salyafit_07]

95 – Глава: Человек совершает земной поклон (саджда) на свою одежду

660 - Сообщается, что Анас ибн Малик сказал: «Обычно мы молились вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в сильную жару, и если невозможно было прикоснуться лицом к земле, некоторые из нас расстилали свою одежду и совершали земной поклон на ней».

Также этот хадис передали Ахмад 3/100, аль-Бухари 385, Муслим 620, Абу ‘Ауана 1/346, ат-Тирмизи 584, ан-Насаи 2/215, Ибн Маджах 1033, ад-Дарими 1/308, Ибн Хиббан 2354, аль-Байхакъи 2/106. Шейх аль-Альбани сказал: «Достоверный хадис /сахих/». См. «Сахих Аби Дауд» 666.
________________________________________________

Его иснад является достоверным в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслима. Они, а также Абу ‘Ауана, передали его в своих «Сахихах».
Ат-Тирмизи сказал: «Хороший достоверный хадис». См. «Сахих Аби Дауд» 3/234.

[salyafit_07]

Раздел глав о рядах (молящихся)

96 – Глава: Выравнивание рядов (молящихся)

661 - Сообщается, что Джабир ибн Самура сказал: «(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Почему вы не выстраиваетесь в ряды так, как делают это ангелы перед своим Могучим и Великим Господом?”. Мы спросили: “А как ангелы выстраиваются перед Господом своим?”. Он сказал: “Они заполняют первые ряды и стоят в ряду вплотную друг к другу”».

Также этот хадис передали Ахмад 5/101, 106, Муслим 430, Абу ‘Ауана 2/39, ан-Насаи 2/92, Ибн Маджах 992, Ибн Хиббан 2154, 2162, аль-Байхакъи 2/101. Шейх аль-Альбани сказал: «Достоверный хадис /сахих/». См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 2648.
________________________________________________

Его иснад является достоверным. Муслима и Абу ‘Ауана передали его в своих «Сахихах». См. «Сахих Аби Дауд» 3/235.

[salyafit_07]

662 - Сообщается, что Абу-ль-Къасым аль-Джадали сказал: «Я слышал, как ан-Ну’ман ибн Башир говорил: «(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повернулся лицом к людям и трижды сказал: “Выравнивайте ряды! Клянусь Аллахом, либо вы будете выравнивать ваши ряды, либо Аллах приведёт в разногласие ваши сердца! ¹”».
(Ан-Ну’ман ибн Башир) сказал: «И я видел, как человек прижимался плечом к плечу стоявшего рядом своего товарища, своим коленом к его колену и своей щиколоткой к его щиколотке».

Также этот хадис передали Ахмад 4/276, аль-Байхакъи 1/76, 3/100-101, Ибн Хузайма 161, Ибн Хиббан 2176, ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир», ад-Даракъутни 1103. Шейх аль-Альбани сказал: «Достоверный хадис /сахих/». См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1191, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 32.
________________________________________________

1. Имам ан-Науауи сказал: «Смысл этих слов: между вами начнётся вражда и ненависть». См. «‘Аун аль-Ма’буд» 2/256.
________________________________________________

Его иснад достоверный. Ан-Науауи сказал: «Хадис хороший, а его иснад неплохой».
Хафиз Ибн Хаджар сказал: «Хадис достоверный», а Ибн Хузайма и Ибн Хиббан привели его в своих «Сахихах».
У аль-Бухари и Муслима из него приводится часть: «либо вы будете выравнивать ваши ряды, либо Аллах приведёт в разногласие ваши сердца». Аль-Бухари привёл в подвешенном виде его слова: «И я видел ...» как слова Анаса. См. «Сахих Аби Дауд» 3/236-237.

Шейх ‘Абдуль-‘Азым Абади сказал: «В книге “ат-Та’ликъ аль-Мугъни” говорится: “Эти хадисы ясно указывают на важность выравнивания рядов, и что это является одним из действий, делающих молитву полноценной. Также они указывают на то, что нельзя отступать от ряда, и нельзя переступать ряд, и что необходимо прижимать плечо к плечу, ноги к ногам и колени к коленям, но сегодня эта сунна заброшена. И если ты исполнишь это сунну сегодня, то люди будут сторониться тебя как дикие зебры. Воистину мы принадлежим Аллаху и воистину все мы к нему вернёмся!”». См. «‘Аун аль-Ма’буд» 2/256.

[salyafit_07]

663 - Сообщается, что Симак ибн Харб сказал: «Я слышал, как ан-Ну’ман ибн Башир говорил: “Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, всегда выравнивал наши ряды так тщательно, будто собирался проверять по ним прямоту стрел, и он делал это до тех пор, пока не убеждался, что мы поняли, чего он (от нас добивается). Однажды он повернулся лицом к людям и увидев, что грудь одного из присутствовавших выдаётся вперёд, сказал: “Вам следует выравнивать свои ряды, или Аллах обязательно изменит ваши лица”».

Также этот хадис передали Ахмад 4/272, 276, 277, аль-Бухари 717, Муслим 436, ат-Тирмизи 227, ан-Насаи 810, Ибн Маджах 994. Шейх аль-Альбани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».
________________________________________________

Его иснад является достоверным в соответствии с условиями Муслим. Он и Абу ‘Ауана передали его в своих «Сахихах». Ат-Тирмизи сказал: «Хороший достоверный хадис». Аль-Бухари передал из него слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует. См. «Сахих Аби Дауд» 3/239.

[salyafit_07]

664 - Сообщается, что аль-Бараъ ибн ‘Азиб сказал: «Обычно посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, проходил из конца в конец ряда, брал нас за плечи и касался груди и говорил: “Не нарушайте единообразия, иначе сердца ваши придут к расхождениям!”. И он часто говорил: “Поистине, Аллах и ангелы Его благословляют первые ряды!”».

Также этот хадис передали Ахмад 4/285, 296, 297, 299, 304, ад-Дарими 1264, ан-Насаи 2/89, Ибн Маджах 997, Ибн Хузайма 1464, Ибн Хиббан 2157, ат-Таялиси 741, аль-Хаким 1/217, 573, 574, 575, аль-Байхакъи 3/101, 103, ат-Табарани в «Му’джам аль-Аусат» 739 со слов аль-Бары ибн ‘Азиба; Ибн Маджах 999 со слов ‘Абду-р-Рахмана ибн ‘Ауфа; Ахмад 4/268, ат-Табарани и аль-Баззар 3224 со слов ан-Ну’мана ибн Башира; аль-Баззар в «Кашф аль-астар» 507 со слов Джабира. Шейх аль-Альбани сказал: «Достоверный хадис /сахих/». См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1839, «Сахих ат-таргъиб уа-т-тархиб» 492, 493.
________________________________________________

Иснад этого хадиса достоверный и об этом же сказал ан-Науауи в «аль-Маджму’» (4/301). Ибн Хузайма и Ибн Хиббан привели его в своих «Сахихах». См. «Сахих Аби Дауд» 3/240.

[salyafit_07]

665 - Сообщается, что Симак (ибн Харб) сказал: «Я слышал, как Ну’ман ибн Башир сказал: “Когда мы становились на молитву, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выравнивал наши ряды, а когда мы становились ровно, он произносил (вступительный) такбир (к молитве)».

См. предыдущий хадис. Шейх аль-Альбани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».
________________________________________________

Его иснад является достоверным в соответствии с условиями Муслима, который передал в своём «Сахихе» суть этого хадиса. См. «Сахих Аби Дауд» 3/242.

[salyafit_07]

666 – Передают со слов ‘Абдуллы ибн ‘Умара о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Выстраивайте ряды, стойте плечом к плечу, заполняйте пустоты ¹, уступайте рукам ваших братьев ², и не оставляйте промежутков для шайтана. Того, кто соединит ряд ³, Аллах наградит ⁴, а с тем, кто разорвёт ряд, Аллах порвёт ⁵».

Абу Дауд сказал: «Слова “уступайте рукам ваших братьев” означают то, что когда человек подходит к ряду и желает стать в него, то каждому человеку следует расступить ему свои плечи, чтобы он смог встать в этот ряд».

Также этот хадис передали Ахмад 2/97, ан-Насаи 2/93, аль-Хаким 1/213, аль-Байхакъи 3/101. Шейх аль-Альбани сказал: «Достоверный хадис /сахих/». См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1187, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 743, «Мишкат аль-масабих» 1091, «Сахих ат-таргъиб уа-т-тархиб» 495.
________________________________________________

1. То есть: стойте плечом к плечу.
2. Это значит: если ты окажешься впереди или позади всех остальных, а кто-нибудь захочет подвинуть тебя и тем самым выравнять ряд, этому не следует противиться.
3. То есть: встанет на пустое место в ряду. См. «‘Аун аль-Ма’буд» 2/258.
4. То есть, окажет ему свою милость. См. «‘Аун аль-Ма’буд» 2/258.
5. Иначе говоря, в первом случае Аллах окажет Свою милость человеку, а во втором - удалит его от Своей милости.
________________________________________________

Иснад этого хадиса достоверный и об этом же сказал ан-Науауи в «ар-Рияд» 1413) и «аль-Маджму’» (4/227). Ибн Хузайма передал в своём «Сахихе» его слова: «Того, кто соединит ...» и до конца. Аль-Хаким сказал: «Достоверный хадис соответствующий условиям Муслима», с ним согласился в этом аз-Захаби, и это так, как они сказали. Также эти слова аз-Захаби одобрили хафиз аль-Мунзири и хафиз Ибн Хаджар в «Фатхуль-Бари» (2/211). См. «Сахих Аби Дауд» 3/244-245.

[salyafit_07]

667 - Передают со слов Анаса ибн Малика о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Смыкайте ваши ряды, сближайте их друг с другом ¹ и держите шеи на одной линии ². Клянусь Тем, в чьей длани душа моя, поистине, я вижу, как шайтан проникает через промежутки в рядах, подобно маленьким овцам ³».

Также этот хадис передали Ахмад 3/260, 283, ан-Насаи 2/92, и в «Сунан аль-Кубра» 889, Ибн Хузайма 1459, Ибн Хиббан 2166, аль-Байхакъи 3/100, ат-Таялиси 2108. Шейх аль-Альбани сказал: «Достоверный хадис /сахих/». См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 3505, «Тахридж мишкат аль-масабих» 1050, «Сахих ат-таргъиб уа-т-тархиб» 494.
________________________________________________

1. Подразумевается, что расстояние между рядами должно равняться примерно трём локтям.
2. То есть: пусть никто из вас не находится ни впереди, ни позади всех остальных.
3. Конкретно речь идёт о мелких чёрных овцах, которых разводили в Йемене.
________________________________________________

Его иснад является достоверным в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслима.
Ан-Науауи в «аль-Маджму’» (4/227) сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями Муслима», но это сказано кратко. См. «Сахих Аби Дауд» 3/245.

[salyafit_07]

668 - Сообщается, что Анас (ибн Малик) сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Выравнивайте свои ряды, ибо, поистине, выравнивание ряда является одним из признаков совершенства молитвы”».

Также этот хадис передали аль-Бухари 723, Муслим 433, Абу ‘Ауана 2/38-39, Ибн Маджах 993, ат-Таялиси 1982, Ибн Хиббан 2174, аль-Байхакъи 3/99-100. Шейх аль-Альбани сказал: «Достоверный хадис /сахих/». См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 3647.
________________________________________________

Его иснад является достоверным в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслима. Они и Абу ‘Ауана передали его в своих «Сахихах». См. «Сахих Аби Дауд» 3/246.

[salyafit_07]

669 – Сообщается, что Мухаммад ибн Муслим ибн ас-Саиб сказал: "(Однажды) днём я молился рядом с Анасом ибн Маликом и он сказал: «Знаешь ли ты для чего был поставлена эта палка (аль-‘уд ¹)?». Я ответил: «Нет, клянусь Аллахом!». (Анас) сказал: «Обычно, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ставил на неё свою руку ² и говорил: “Становитесь прямо и выравнивайте свои ряды”».

Также этот хадис передал Ахмад 3/254. Шейх аль-Альбани сказал: «Слабый хадис /да’иф/». См. «Да’иф аль-джами’ ас-сагъир» 836.
________________________________________________

1. Слово «аль-‘уд» имеет несколько значений: палка, шест, дерево, ствол и др. Прим. пер.
2. Шейх ‘Абдуль-Мухсин аль-‘Аббад сказал: «Что касается упоминания палки, на которую он ставил свою руку, то я не знаю что имеется в виду под (словами) “ставил на неё свою руку”». См. «Шарх Сунан Аби Дауд» 089.
________________________________________________

Иснад этого хадиса слабый и у него два недостатка.
Первый - по единогласному мнению имамов передатчик по имени Мус’аб ибн Сабит является слабым по причине того, что он совершал множество ошибок. Исключением из этого числа (имамов) является аль-Хаким, который передал от него хадис в «ат-Тафсир» (2/301) после чего сказал: «Этот иснад достоверный», а с ним в этом согласился аз-Захаби.
Я (аль-Альбани) не удивляюсь тому, что аль-Хаким назвал хадис достоверным, в слабости которого единогласны имамы, так как он известен этим. Меня удивляет критик аз-Захаби. Как он последовал за аль-Хакимом во множестве его тасхихов (подтверждения достоверности хадисов), когда он ясно заявляет в «аль-Мизан» противоположное?! Такие примеры приводились и ранее, и это один из них. В биографии этого Мус’аба ибн ас-Сабита он сказал следующее: «Слабым его назвали Яхйа ибн Ма’ин и Ахмад. Абу Хатим сказал: “На него не опираются”. Ан-Насаи сказал: “Он не сильный”». Затем он упомянул о том, что он был самым поклоняющимся Аллаху из тех, кто жил в его время, и не процитировал никого, кто считал бы его надёжным. По его мнению он также является слабым по единогласному мнению, а потом он забыл об этом и согласился с аль-Хакимом в достоверности хадиса, на который он указал. Свят Тот, Кто не забывает!
Второй недостаток - неизвестность положения передатчика по имени Мухаммад ибн Муслим ибн ас-Саиб, которого не называл надёжным никто, кроме Ибн Хиббана и никто не передаёт от него хадисы, кроме этого слабого (передатчика) Мус’аба и аль-‘Аляа ибн ‘Абду-р-Рахмана.

Из этого хадиса достоверными являются слова о выравнивании рядов, о чём сказано в другой книге (Сахих Аби Дауд) №674. Что касается упоминания «палки», то по моему мнению это является отвергаемым. См. «Да’иф Аби Дауд» 1/229-230.

[salyafit_07]

670 - Передают со слов Мухаммада ибн Муслима о том, что передавая этот же хадис Анас (ибн Малик) сказал: «Когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, становился на молитву, то брал её (палку) в правую руку, затем поворачивался и говорил: “Становитесь ровно и выравнивайте свои ряды”. Затем брал её левой рукой и говорил: “Становитесь ровно и выравнивайте свои ряды”».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да’иф/». См. «Тахридж мишкат аль-масабих» 1055.
________________________________________________

Иснад этого хадиса является слабым, о чём было сказано в разъяснении к предыдущему хадису. Аль-Бухари и Муслим передали его по другому пути от Анаса и он приводится в другой книге (Сахих Аби Дауд) под №674. По этой причине, по моему мнению, упоминание о палке является отвергаемым, так как слабый передатчик был единственным, кто упоминает об этом от неизвестного (передатчика), а Аллах знает об этом лучше всех! См. «Да’иф Аби Дауд» 1/230-231.