Мы обучали наших детей Аятам из Кур'ана...

[Umm Munirah]

ас саляму алейкум уа рахматуллах уа баракатух

Братья скажите би изни Ллах достоверный ли этот хадис, у меня что то сомнения насчет этого хадиса
В Хадисе, который передал имам Ат-Тирмизий, сказано:

" قَالَ عَبْدُ اللهِ بْن عَمْرو: كُنَّا نُعَلّمُ صِبْيَانَنَا الآيَات مِنَ القُرْءَانِ

وَمَنْ لَمْ يَبْلُغْ نَكْتُبُهَا عَلَى وَرَقَةٍ وَنُعَلِّقُهَا عَلَى صَدْرِهِ " رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ

Это означает: «Сказал 'Абдуллаh ибн 'Амр: "Мы обучали наших детей Аятам из Кур'ана, а тому, кто не достиг совершеннолетия - писали на листе и вешали ему на грудь"».

[ФАРУК]

ас саляму алейкум уа рахматуллах уа баракатух

Ва алейкум салам ва рахматуЛлах!

Братья скажите би изни Ллах достоверный ли этот хадис, у меня что то сомнения насчет этого хадиса
В Хадисе, который передал имам Ат-Тирмизий, сказано:

" قَالَ عَبْدُ اللهِ بْن عَمْرو: كُنَّا نُعَلّمُ صِبْيَانَنَا الآيَات مِنَ القُرْءَانِ

وَمَنْ لَمْ يَبْلُغْ نَكْتُبُهَا عَلَى وَرَقَةٍ وَنُعَلِّقُهَا عَلَى صَدْرِهِ " رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ

Это означает: «Сказал 'Абдуллаh ибн 'Амр: "Мы обучали наших детей Аятам из Кур'ана, а тому, кто не достиг совершеннолетия - писали на листе и вешали ему на грудь"».

Сообщается, что ‘Амр ибн Шу’айб передал от своего отца, а тот от своего деда о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если кто-нибудь из вас испугается во сне, пусть скажет: “Прибегаю к совершенным словам Аллаха от гнева Его, и наказания Его, и зла рабов Его, и от наущений шайтанов и от того, чтобы они являлись ко мне”»/А’узу бикалиматиллахи-т-таммати мин гъадабихи ва ‘икъабихи, ва шарри ‘ибадихи, ва мин хамазати-ш-шайатини ва ан йахдуруни/.
И ‘Абдуллах ибн ‘Амр учил этому своих детей достигших совершеннолетия, а для тех, кто не достиг этого возраста, он записывал эти слова на бумагу и вешал ему на шею.
Этот хадис передали Ахмад 2/181, Абу Дауд 3893, ат-Тирмизи 3528, Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-Йаум ва-л-Лейла» 765, аль-Хаким 1/733, который сказал: «Иснад хадиса достоверный».
Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим, исключая слова «И ‘Абдуллах ибн ‘Амр …». См. "Тахкыкъ аль-Калим ат-таййиб" 44, «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 701, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-Тархиб» 1601, «Мишкат аль-Масабих» 2477.
Ученые разошлись в его достоверности. Например, шейх Ахмад Шакир назвал хадис достоверным. Шейх Шу’айб аль-Арнаут к риваяту Ахмада сказал: "Вероятно, что это хороший хадис, но этот иснад является слабым". см. "Тахкъикъ Муснад" 6696.
В иснаде этого хадиса передатчик по имени Мухаммад ибн Исхакъ, который был известен как мудаллис. Так его описывали Ахмад, ад-Дара Къутни и др. См. «Та’риф ахлю-т-такъдис» Ибн Хаджара.
Шейх аль-Мубаракфури в комментарии к этому хадису писал: «Шейх ‘Абдуль-Хаккъ ад-Дахляви в “аль-Лума’ат” сказал: “К этому иснаду, в котором говорится о вешании на шеи мальчиков амулетов, есть замечания. Что же касается вешания тех талисманов и амулетов, которые были из обрядов во времена джахилийи, то они являются запретными/харам/ без разногласий”». См. «Тухфатуль-Ахвази» 3658-3659.
Это то, что я смог найти. А лучше всех об этом известно Аллаху. ВаЛлаху а’лям!