Разъяснение хадиса № 21 (часть 1)
Это хадис Ка‘ба ибн Малика, повествующий о военном походе на Табук. Военный поход на Табук состоялся в девятом году хиджры.
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) собрал отряд против римлян, которые были на религии христиан, так как до него дошла весть о том, что они собираются напасть на мусульман. Этот поход продолжался двадцать дней. Прибыв на место назначения, пророк (мир ему и благословение Аллаха) не встретил там врага, после чего отряд мусульман вернулся в Медину. Этот поход совпал со временем сильной жары, когда начали созревать плоды. Лицемеры возлюбили мирскую жизнь, потому и остались в Медине, не выйдя в поход. Что же касается искренних верующих, то они вышли вместе с пророком (мир ему и благословение Аллаха). Их не остановило ни дальнее расстояние, ни поспевшие плоды.
Ка‘б ибн Малик (да будет доволен им Аллах) не вышел в поход, не имея на то никакой причины, хотя и был из числа искренних верующих. Он не пропускал ни одного военного похода, который организовал пророк (мир ему и благословение Аллаха). Он совершил переселение (хиджру) на пути Всевышнего Аллаха. Он пропустил только битву при Бадре, когда помимо него не вышли еще многие сподвижники. Во время Бадра, пророк (мир ему и благословение Аллаха) вышел из Медины, не намереваясь вступать в бой, поэтому с ними выступило всего лишь около 310 человек. Они собирались всего лишь захватить караван курайшитов, который шел по пути из Шама в Мекку.
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) собирался захватить этот караван, так как жители Мекки выгнали пророка (мир ему и благословение Аллаха) и его сподвижников из Мекки, лишив их жилищ и имущества. Именно поэтому, этот караван был дозволенным трофеем для пророка (мир ему и благословение Аллаха). Это не является несправедливостью, так как они всего лишь пытались вернуть то, что принадлежало им.
В общем, пророк (мир ему и благословение Аллаха) вышел в поход, взяв около 310 сподвижников. С ними было семьдесят верблюдов и два коня. У отряда не было с собой много оружия, да и количество людей было небольшим. Но Всевышний Аллах свел их с врагом там, где они не ждали этого, дабы случилось то, что пожелал Всевышний.
Услышав о планах пророка (мир ему и благословение Аллаха), глава каравана курайшитов Абу Суфйан изменил курс, повернув караван к Красному морю. Абу Суфйан отправил к курайшитам вестника, который призвал их защитить свой караван. Услышав это, курайшиты собрали отряд в количестве 900-1000 человек. Всевышний Аллах сказал об этом:
“Не уподобляйтесь тем, которые горделиво вышли из своих домов, показывая себя перед людьми, и сбивали других с пути Аллаха”. (Сура аль-Анфаль, аят 47)
Курайшиты вышли в путь, но вскоре узнали о том, что караван спасен. После этого между ними возникло разногласие. Некоторые сказали: “Караван спасён, так зачем же нам сражаться?!” Однако, Абу Джахль возразил: “Клянусь Аллахом, мы не вернемся, а дойдем до Бадра, проведем там три ночи, будем резать верблюдов и пировать, дабы услышали о нас все арабы”.
Они сказали так, проявив заносчивость, высокомерие и самовосхваление. И действительно, хвала Аллаху, об этом услышали все арабы. Арабы начали обсуждать это поражение курайшитов, подобное которому не видели арабы. Два отряда встретились 17-го числа месяца Рамадана во 2-ом году хиджры. Тогда Всевышний Аллах обратился к ангелам:
“Я - с вами. Укрепите тех, которые уверовали! Я же вселю ужас в сердца тех, которые не веруют. Рубите им головы и рубите им все пальцы”. (Сура аль-Анфаль, аят 12) Тогда было убито 70 курайшитов и взято в плен столько же. Многие из убитых были уважаемыми людьми среди курайшитов. Тела двадцати четырех курайшитов были брощены в колодец, после чего, посмотрев на эти тела, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
“(Теперь) вы поняли, что обещанное Господом вашим — истина?” Кто-то спросил его:
“Неужели ты обращаешься к мёртвым?” На это пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
“Клянусь Аллахом, они слышат не хуже вас, но только не могут ответить”. аль-Бухари, 1370; Муслим, 2873-2875.
Всевышний Аллах помог Своему пророку (мир ему и благословение Аллаха) и сказал о дне битвы:
“... в день различения, в день, когда встретились две армии при Бадре”. (Сура аль-Анфаль, аят 41) В этот день Всевышний Аллах разделил ложь и истину. Посмотри же на могущество Всевышнего Аллаха! 310 человек одержали победу на тысячью воинов, хотя те были сильнее в снаряжении. В отряде пророка (мир ему и благословение Аллаха) было малое количество верблюдов и лошадей. Но, ведь, если Аллах одарит какой-то отряд победой, то никто не устоит перед этим отрядом. Всевышний Аллах сказал:
“Аллах уже оказал вам поддержку при Бадре, когда вы были слабы. Бойтесь же Аллаха, - быть может, вы будете благодарны”. (Сура али ‘Имран, аят 123) Однако, после открытия Мекки, мусульмане в составе 12-ти тысяч человек выступили против племен Хауазин и Сакъиф, обольстившись своим количеством, и, говоря: “Мы обязательно победим сегодня, ведь, нас много”. Однако 3500 человек одержали верх на этими двенадцатью тысячами, которыми управлял сам пророк (мир ему и благословение Аллаха). И это по причине того, что мусульмане обольстились, а Аллах показал им, что многочисленность ничем не помогает.
Всевышний Аллах сказал:
“Аллах одарил вас победой во многих местах и в день Хунейна, когда вы радовались своей многочисленности, которая ничем вам не помогла. Земля стала тесной для вас, несмотря на ее просторы, и вы повернули вспять”. (Сура ат-Тауба, аят 25)
А знаете ли вы о том, что случилось с участниками битвы при Бадре?! Всевышний Аллах посмотрел на них и сказал: “Делайте, что хотите, Я уже простил вам”. Это битва стала ключом ко всякому благу. И даже рассказывается о том, что Хатыб ибн Аби Бальта‘ (да будет доволен им Аллах) написал жителям Мекки письмо, в то время, как пророк (мир ему и благословение Аллаха) собирался нападать на неё. Хатыб рассказал о намерении пророка (мир ему и благословение Аллаха) в этом письме. Хатыб послал это письмо с женщиной, которая направлялась в Мекку, однако пророк (мир ему и благословение Аллаха) узнал об этом посредством откровения. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) послал за этой женщиной ‘Али ибн Аби Талиба (да будет доволен им Аллах) и еще одного из сподвижников, и они догнали ее у одного из садов. Они схватили ее и спросили о том, где письмо. Она ответила: “Нет при мне никакого письма”. Они сказали ей:
“Клянусь Аллахом, мы не лжем и нам не солгали, посему говори: "Где письмо?"” Увидев серьезность их намерений, она решила отдать им письмо.
Хвала Аллаху за то, что письмо не дошло до курайшитов! В этом было проявление милости Всевышнего Аллаха к мусульман и к самому Хатыбу.
Когда письмо вернули к пророку (мир ему и благословение Аллаха), он спросил Хатыба:
«Зачем ты это сделал?» Хатыб сказал:
“Клянусь Аллахом, что ничего со мной не произошло, и я являюсь верующим в Аллаха и Его посланника, однако желал получить поддержку от народа, чтобы Аллах посредством них уберег мою семью и мое имущество. Ведь нет никого из твоих сподвижников, у кого бы там не было родственников, которые могли бы заступиться за их семьи и имущество”. На что ‘Умар сказал:
“О посланник Аллаха! Поистине, он предал Аллаха и Его посланника, разреши мне отрубить ему голову!” На это пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему:
«Разве он не участник битвы при Бадре?! Ведь Аллах обратился к участникам битвы при Бадре и сказал: “Делайте что хотите, ибо вам прощено!”» аль-Бухари, 4274; Муслим, 2494. А Хатыб ибн Аби Бальта‘ (да будет доволен им Аллах) был участником битвы при Бадре.
Однако, здесь важно то, что Ка‘б ибн Малик (да будет доволен им Аллах) не принимал участие в битве при Бадре. И это случилось потому что пророк (мир ему и благословение Аллаха) совсем не собирался вступать в бой. Затем в хадисе Ка‘б рассказал о ночи ‘Акабы в долине Мина, где сподвижники присягнули пророку (мир ему и благословение Аллаха). Ка‘б сказал:
“И я бы не променял Акабу на битву при Бадре, несмотря на то, что что битва при Бадре пользуется среди людей большей известностью”.
Далее он (да будет доволен им Аллах) продолжил рассказывать:
“Что касается моей истории, когда я не пошёл вместе с посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) в поход на Табук, то, поистине, никогда я не был столь силён и хорошо обеспечен, как в то время, когда я не пошёл с ним в этот поход”. Он был в хорошем физическом состоянии и имел две верблюдицы, которых никогда не было до этого. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил сподвижникам о походе заранее, и этому было несколько причин. Во-первых, в это время была сильная жара и период созревания плодов. В подобной ситуации душа склоняется к лени и желает для себя благополучия. Во-вторых, от Медины до Табука лежит дальний путь, на котором людей ждет пустыня, камни, жажда и палящее солнце. В-третьих, их ожидало многочисленное римское войско. Именно поэтому, пророк (мир ему и благословение Аллаха) рассказал сподвижникам об этом военном походе. Мусульмане выступили в поход вместе с посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Среди оставшихся были лицемеры, но помимо них еще три сподвижника: Ка‘б ибн Малик, Мурара бин Раби’а и Хиляль бин Умаййа (да будет доволен ими Аллах). Они являлись искренними верующими, однако не вышли в поход по той причине, по которой пожелал Всевышний Аллах. А все прочие, оставшиеся в городе, в основном были лицемерами, погрязшими в своем лицемерии. Что же касается посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), то он уже выдвинулся в путь и достиг Табука, однако не встретил там врагов. Войско мусульман ждало римлян двадцать дней, а те не появились, и тогда пророк (мир ему и благословение Аллаха) решил вернуться.
Ка‘б ибн Малик (да будет доволен им Аллах) не выступил в этот поход в то время, когда плоды уже созрели, а деревья давали приятную тень, которая притягивала его. В этом указание на то, что, если человек не торопится с праведными делами, то скорее всего он не сможет выполнить их. Всевышний Аллах сказал:
“Мы отворачиваем их сердца и взоры, поскольку они не уверовали в него в первый раз, и оставляем их скитаться вслепую в собственном беззаконии”. (Сура аль-Ан‘ам, аят 110) Поэтому, если человек узнает об истине, но оставляет её в первый раз, то во второй раз она сама обойдет его стороной. То же самое касается и терпения. Если человек не проявит терпения в первые моменты после беды, то он лишится награды за терпение (сабр). Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
“Поистине, настоящее терпение проявляется при первом потрясении”. аль-Бухари, 1283; Муслим, 926.
Поэтому, о брат, торопись совершать праведные деяния! Дни бегут, и может быть так, что ты не сможешь больше их совершать. Быть можеть ты начнешь лениться, быть может шайтан и страсть одолеют тебя. Посему спеши!
Ка‘б продолжил рассказ:
“И когда после отъезда посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) я появлялся среди людей, меня всегда огорчало то, что я не встречал подобных себе, если не считать тех, кого обвиняли в лицемерии, или же тех слабых, которых оправдал Аллах Всевышний”. Не было ни посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), ни Абу Бакра, ни ‘Умара, ни ‘Усмана, ни ‘Али, ни видных мухаджиров и ансаров. Были только те, кого обвинили в лицемерии, и те слабые, которых оправдал Всевышний Аллах.
Что же касается посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), то он не вспоминал о Ка‘бе, пока не достиг Табука, а когда он уже находился там и сидел в окружении людей, то спросил:
“А где Ка’б бин Малик?” Один человек из племени бану салима сказал:
“О, посланник Аллаха, задержали его две его одежды и его высокомерие”. Тогда Му’аз бин Джабаль заступился за Ка‘ба ибн Малика. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) ничего не сказал ни первому, ни второму.
Затем пророк (мир ему и благословение Аллаха) увидел в полуденном мареве какого-то человека в белых одеждах. Тогда пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
“Пусть это будет Абу Хайсама!” И, действительно, это был Абу Хайсама аль-Ансари. Это чудо относилось либо к проницательности (фираса) пророка (мир ему и благословение Аллаха), либо к его сильному зрению. Нет сомнений в том, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) был самым сильным среди людей в зрении, в слухе, в речи, и во всем остальном, ибо ему была дарована сила тридцати мужей.
Абу Хайсама аль-Ансари, тот самый, которого лицемеры стали высмеивать за то, что он пожертвовал только один са’ фиников. Когда пророк (мир ему и благословение Аллаха) объявил сбор пожертвований на снаряжение армии, то сподвижники начали приносить имущество по мере своих возможностей. Когда кто-то приносил много имущества, лицемеры говорили: “Это всего лишь показуха! Этот человек не желает лика Аллаха”. Когда же кто-то приносил мало имущества, лицемеры говорили: “Поистине, Аллах не нуждается в этой горсточке”. Посмотри же, как лицемеры порицали верующих, и об этом сказал Всевышний:
“Они поносят тех, кто раздает добровольные пожертвования, и тех, кто с трудом находит средства для пожертвований. Они глумятся над ними, а Аллах поглумится над ними. Им уготованы мучительные страдания”. (Сура ат-Тауба, аят 79) Таким образом, лицемеры постоянно несут зло в среду мусульман. Если они видят людей, несущих добро, то издеваются над ними. Лицемеры являются самыми мерзкими из рабов Аллаха! Они займут свое место на самом нижайшем уровне Огня. И в наше время, видя тех, кто несет добро, занимается призывом, лицемеры говорят: “Это — радикалы, это — фундаменталисты”, и так далее. Все это они унаследовали от своих предков, которые жили еще во времена посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). У лицемеров есть много признаков. Например, ибн уль-Къаййим (да смилуется над ним Аллах) рассказал о признаках лицемеров в первом томе своей книги “Мадаридж ас-Саликин”.
Из этой части хадиса мы извлекаем две великие пользы. Во-первых, человек не должен откладывать благие дела на потом. Человек должен торопиться, не откладывать, не лениться. Вспомни хадис о тех, кто посещает мечеть, однако не стремиться попасть в первый ряд, довольствуясь последним. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
“Люди будут продолжать стоять позади, пока Аллах не сделает их отставшими”. Муслим, 438. Если человек привыкнет отставать, Всевышний Аллах сделает его из числа отстающих. Посему, торопитесь совершать праведные деяния! Во-вторых, знай, что лицемеры высмеивают верующих. Когда кто-то приносил много имущества, лицемеры говорили: “Это всего лишь показуха! Этот человек не желает лика Аллаха”. Когда же кто-то приносил мало имущества, лицемеры говорили: “Поистине, Аллах не нуждается в этой горсточке”. Однако, пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«У того, кто подаст милостыню, равную (цене) половины финика из (своего) благоприобретённого достояния — а Аллах не принимает ничего, кроме благого! — Аллах примет её Своей правой рукой и станет выращивать (эту милостыню) для подавшего её подобно тому, как любой из вас выращивает своего жеребёнка, пока не достигнет она размеров горы». аль-Бухари, 1410; Муслим, 1014. Также пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
“Защитите себя от Огня хотя бы половинкой финика”. аль-Бухари, 6023; Муслим, 1016. Всевышний Аллах сказал:
“Тот, кто сделал добро весом в мельчайшую частицу, увидит его. И тот, кто сделал зло весом в мельчайшую частицу, увидит его”. (Сура аз-Зальзаля, аяты 7-8) Поистине, Всевышний Аллах не губит награды творящих добро!
Далее Ка‘б продолжил свой рассказ:
“А когда я узнал о том, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) уже возвращается из Табука, меня охватила сильная скорбь и я стал придумывать ложные (оправдания), говоря (себе): “Как мне избежать его гнева завтра?”, - и обращаясь за помощью в этом к каждому мудрому из членов своей семьи. Когда же (люди) стали говорить, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) находится уже совсем близко (от Медины, всё) ложное ушло от меня, я понял, что мне ни за что не спастись от (его гнева) с помощью лжи, и решил сказать правду”.
Продолжение следует...