Ассаляму алейкум
Есть хадис о том, кто постился но кроме голода ничего не приобрел о том кто ночью молился но кроме бессоницы ничего не приобрел?
Если да, то как понять этот хадис? пожалуйста дайте его шарх кто знает? а то как то переживаешь.
ДжазакАллаху хайран.
О том, кто постился, но кроме голода ничего не приобрел...
-
ibn mahsut 2
- Сообщения: 5
- Зарегистрирован: 23 июн 2010, 16:34
Уа алейкум салам.
Есть такой хадис и он достоверный:
Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Может случиться так, что постящемуся ничего не достанется (из награды) от его поста, кроме голода. И может случиться так, что выстаивающему ночную молитву ничего не достанется из своего простаивания, кроме бодрствования».
Этот хадис передали Ибн Маджах 1690, ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 3249, Ибн Хузайма в «ас-Сахих» 1875, аль-Хаким 1/596, и др.
Достоверность этого хадиса подтвердили хафизы аль-Мунзири, аль-Иракъи, аль-Бусыри, Ибн аль-Муляккъин, аз-Захаби, ас-Суюты и аль-Альбани. См. «ат-Таргъиб» 2/155, «Тахридж аль-Ихья» 1/443, «аль-Джами’ ас-сагъир» 4387, «Сахих ат-Таргъиб» 1083.
Смысл этого хадиса в том, что человек, который во время поста не оставил запретное, то он не получит за пост награды, даже если сам его пост будет действительным с юридической стороны. Данный хадис имам Ибн Маджах привел в главе, которую назвал так: "О совершении гъиба и сквернословия постящимся".
Имам ас-Синди сказал к этому хадису: "Т.е. Аллах не примет пост такого человека (совершающего запретное во время поста) и не даст ему награды". См. "Хашия Ибн Маджах" 2/320.
Также награду не получит и человек, который соблюдал пост, выстаивал ночную молитву, или совершал любое поклонение неискренне и не ради Аллаха, а ради показухи и того, чтобы хвалиться об этом перед людьми. См. “Танбих аль-гъафилин” 1/34.
Кстати, данный хадис подобен другому известному хадису:
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Аллах не нуждается в том, чтобы тот, кто не прекратил лгать и поступать по лжи, оставил свою еду и питьё». аль-Бухари 1903.
Къады Абу Бакр ибн аль-'Араби сказал: “Тот, кто совершил то, что сказано в этом хадисе, не будет вознагражден за свой пост!” См. “Фатхуль-Бари” 4/117.
Из этого хадиса следует, что если постящийся не перестает совершать грехи, лгать и сквернословить, то Аллах не обращает внимания на отказ человека от еды, питья и близости с женой. Что же касается нужды Аллаха в прямом смысле слова, то Аллах Богат и абсолютно ни в чем не нуждается. См. “Итхаф аль-кирам” 187.
Также близки к обсуждаемое теме следующие хадисы и асары:
Со слов Абу Хурайры сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пост – это не просто воздержание от еды и питья. Поистине, пост – это воздержание от пустословия и сквернословия!» Ибн Хузайма, Ибн Хиббан, аль-Хаким. Хадис достоверный. См. “Сахих ат-таргъиб” 1082.
‘Умар ибн аль-Хаттаб говорил: “Пост – это не только воздержание от еды и питья, однако это воздержание и от лжи, пустословия и постоянных клятв!” Ибн Аби Шейба 2/272.
Джабир ибн ‘Абдуллах говорил: “Когда ты постишься, то пусть с тобой постятся твое зрение, твой слух, твой язык от лжи и греховного”. Ибн Аби Шейба 2/271.
Маймун ибн Михран говорил: “Поистине, наилегчайший вид поста, это оставление еды и питья”. Ибн Хазм в “аль-Мухалля” 4/308.
Есть такой хадис и он достоверный:
Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Может случиться так, что постящемуся ничего не достанется (из награды) от его поста, кроме голода. И может случиться так, что выстаивающему ночную молитву ничего не достанется из своего простаивания, кроме бодрствования».
Этот хадис передали Ибн Маджах 1690, ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 3249, Ибн Хузайма в «ас-Сахих» 1875, аль-Хаким 1/596, и др.
Достоверность этого хадиса подтвердили хафизы аль-Мунзири, аль-Иракъи, аль-Бусыри, Ибн аль-Муляккъин, аз-Захаби, ас-Суюты и аль-Альбани. См. «ат-Таргъиб» 2/155, «Тахридж аль-Ихья» 1/443, «аль-Джами’ ас-сагъир» 4387, «Сахих ат-Таргъиб» 1083.
Смысл этого хадиса в том, что человек, который во время поста не оставил запретное, то он не получит за пост награды, даже если сам его пост будет действительным с юридической стороны. Данный хадис имам Ибн Маджах привел в главе, которую назвал так: "О совершении гъиба и сквернословия постящимся".
Имам ас-Синди сказал к этому хадису: "Т.е. Аллах не примет пост такого человека (совершающего запретное во время поста) и не даст ему награды". См. "Хашия Ибн Маджах" 2/320.
Также награду не получит и человек, который соблюдал пост, выстаивал ночную молитву, или совершал любое поклонение неискренне и не ради Аллаха, а ради показухи и того, чтобы хвалиться об этом перед людьми. См. “Танбих аль-гъафилин” 1/34.
Кстати, данный хадис подобен другому известному хадису:
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Аллах не нуждается в том, чтобы тот, кто не прекратил лгать и поступать по лжи, оставил свою еду и питьё». аль-Бухари 1903.
Къады Абу Бакр ибн аль-'Араби сказал: “Тот, кто совершил то, что сказано в этом хадисе, не будет вознагражден за свой пост!” См. “Фатхуль-Бари” 4/117.
Из этого хадиса следует, что если постящийся не перестает совершать грехи, лгать и сквернословить, то Аллах не обращает внимания на отказ человека от еды, питья и близости с женой. Что же касается нужды Аллаха в прямом смысле слова, то Аллах Богат и абсолютно ни в чем не нуждается. См. “Итхаф аль-кирам” 187.
Также близки к обсуждаемое теме следующие хадисы и асары:
Со слов Абу Хурайры сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пост – это не просто воздержание от еды и питья. Поистине, пост – это воздержание от пустословия и сквернословия!» Ибн Хузайма, Ибн Хиббан, аль-Хаким. Хадис достоверный. См. “Сахих ат-таргъиб” 1082.
‘Умар ибн аль-Хаттаб говорил: “Пост – это не только воздержание от еды и питья, однако это воздержание и от лжи, пустословия и постоянных клятв!” Ибн Аби Шейба 2/272.
Джабир ибн ‘Абдуллах говорил: “Когда ты постишься, то пусть с тобой постятся твое зрение, твой слух, твой язык от лжи и греховного”. Ибн Аби Шейба 2/271.
Маймун ибн Михран говорил: “Поистине, наилегчайший вид поста, это оставление еды и питья”. Ибн Хазм в “аль-Мухалля” 4/308.