Assalamu aleykum ua rahmatullahi ua barakatuh!
если человек дал слово, и не сдержал. и в этом обещаний не было греха. то является ли не держание слова грехом? если "да", то как нужно искупить этот грех?
О не сдерживании обещаний
-
Umm_Muhammad
- Сообщения: 6
- Зарегистрирован: 12 дек 2008, 00:21
- Откуда: Kazakhstan
-
Abu Ali Najdi
- Сообщения: 42
- Зарегистрирован: 14 окт 2010, 19:19
Re: О не сдерживании обещаний
Уагалейки ассалям уа рахматуллахи уа баракатуху!
Сообщается со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
"Лицемера отличают собой три признака: когда он рассказывает, то лжёт, когда обещает, то нарушает своё обещание, а когда ему доверяются, он предаёт" аль-Бухари 33.
Также сообщается со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
«Истинным лицемером является тот, кому присущи четыре свойства, а отличающийся каким-либо из них будет отмечен одним из свойств лицемерия, пока не избавится от него. Четырьмя такими свойствами отличается тот, кто предаёт, когда ему доверяются, лжёт, когда рассказывает о чём-нибудь, поступает вероломно, когда заключает договор, и допускает беззакония, когда враждует с кем-либо». аль-Бухари 34.
Эти два хадиса указывают на то, что человек который обещает совершить что-то, но не выполняет своего обещания попадает под эти хадисы, и конечно же совершает этим самым грех. Однако мы не имеем право называть этого человека лицемером, однако просто говорим, что твои дела схожи с делами лицемеров.
Имам Ибн Аби Заманин сказал: “Эти, хадисы, в которых упоминается о лицемерии, не указывают на то, что если человек совершил одно из этих деяний, он становится таким же лицемером, как тот, кто явно исповедует Ислам, а в душе у него неверие! Смысл этих хадисов заключается в том, что эти поступки являются из деяний и качеств лицемеров!” См. “Усуль ас-Сунна” 67.
И тот человек, у которого постоянно выходят такие качества - находится в большой опасности, ведь это может привести человека к большому лицемерию.
Как сказал Хасан аль-Басри, да помилует его Аллах,: “Клянусь Аллахом, не застал дня и не застал ночи верующий на поверхности земли, чтобы он не боялся лицемерия для себя! И никто не считает лишенным себя лицемерия, кроме истинного лицемера!” аль-Фирьяби в “Сыфатуль-мунафикъ” 87.
И пусть он спешит как можно быстрее к покаянию, пока двери его открыты. Ведь как замечательно сказал великий ученый ибн аль-Кайим: "Покаяние находится с человеком с самого начала пути и до конца. Покаяние не должно покидать человека, который идет по прямому пути, а должно сопровождать его до самой смерти. Покаяние - это начало раба и его конец".
Сообщается со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
"Лицемера отличают собой три признака: когда он рассказывает, то лжёт, когда обещает, то нарушает своё обещание, а когда ему доверяются, он предаёт" аль-Бухари 33.
Также сообщается со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
«Истинным лицемером является тот, кому присущи четыре свойства, а отличающийся каким-либо из них будет отмечен одним из свойств лицемерия, пока не избавится от него. Четырьмя такими свойствами отличается тот, кто предаёт, когда ему доверяются, лжёт, когда рассказывает о чём-нибудь, поступает вероломно, когда заключает договор, и допускает беззакония, когда враждует с кем-либо». аль-Бухари 34.
Эти два хадиса указывают на то, что человек который обещает совершить что-то, но не выполняет своего обещания попадает под эти хадисы, и конечно же совершает этим самым грех. Однако мы не имеем право называть этого человека лицемером, однако просто говорим, что твои дела схожи с делами лицемеров.
Имам Ибн Аби Заманин сказал: “Эти, хадисы, в которых упоминается о лицемерии, не указывают на то, что если человек совершил одно из этих деяний, он становится таким же лицемером, как тот, кто явно исповедует Ислам, а в душе у него неверие! Смысл этих хадисов заключается в том, что эти поступки являются из деяний и качеств лицемеров!” См. “Усуль ас-Сунна” 67.
И тот человек, у которого постоянно выходят такие качества - находится в большой опасности, ведь это может привести человека к большому лицемерию.
Как сказал Хасан аль-Басри, да помилует его Аллах,: “Клянусь Аллахом, не застал дня и не застал ночи верующий на поверхности земли, чтобы он не боялся лицемерия для себя! И никто не считает лишенным себя лицемерия, кроме истинного лицемера!” аль-Фирьяби в “Сыфатуль-мунафикъ” 87.
И пусть он спешит как можно быстрее к покаянию, пока двери его открыты. Ведь как замечательно сказал великий ученый ибн аль-Кайим: "Покаяние находится с человеком с самого начала пути и до конца. Покаяние не должно покидать человека, который идет по прямому пути, а должно сопровождать его до самой смерти. Покаяние - это начало раба и его конец".
وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
«О верующие! Обращайтесь к Аллаху с покаянием все вместе, – быть может, вы преуспеете». (Сура ан-Нур, аят 31)Re: О не сдерживании обещаний
ассаламу алеукум уа рахматуллахи уа баракатух. Джазакаллаху хайран за ответ и напоминание. Я даже не помню искала ли я дальше об этом. джазакаллаху хайран уа баракаллаху фикум.
-
Abu Sumaya
- Сообщения: 246
- Зарегистрирован: 10 окт 2010, 17:49
Re: О не сдерживании обещаний
Всевышнего Аллаха сказал: "И будьте верны своим обещаниям, ибо за обещания вас призовут к ответу" (Ал-Исра,34)
Шейх Са'ди, да смилуется над ним Аллах, в толковании этого аята говорил:"Всевышний также повелел Своим рабам выполнять обещания. Сюда относятся обязанности человека перед Аллахом и обещания, данные другим людям. Воистину, человек будет призван к ответу за данные им обещания, и если он сдержал данное им обещание, то получит щедрое вознаграждение, но если он нарушил свое обещание, то понесет бремя великого греха".
Шейх Са'ди, да смилуется над ним Аллах, в толковании этого аята говорил:"Всевышний также повелел Своим рабам выполнять обещания. Сюда относятся обязанности человека перед Аллахом и обещания, данные другим людям. Воистину, человек будет призван к ответу за данные им обещания, и если он сдержал данное им обещание, то получит щедрое вознаграждение, но если он нарушил свое обещание, то понесет бремя великого греха".