بسم الله الرحمن الرحيم
Опасность самообольщения разумом и противопоставления его истине
Опасность самообольщения разумом и противопоставления его истине
Имам Ибн аль-Къайим говорил: “Мы уже разъясняли, что никто не противопоставлял Откровению свой разум, кроме как Аллах лишал его здравости рассудка, так что он начинал произносить вещи, над которыми смеются разумные люди”. См. “ас-Сауа’икъ аль-мурсаля” (3/1002).
Говоря о философе-еретике Ибн ‘Араби, хафиз аз-Захаби сказал: “Клянусь Аллахом, если мусульманин будет жить простым невежественным человеком, пасущим коров, не зная из знаний ничего, кроме нескольких сур Корана, которыми он совершает свои молитвы, и будет веровать в Аллаха и в Последний День, то это будет для него лучше. Лучше во много раз, чем это «познание» и эти «истины», даже если он прочитает сотню книг или проведёт сотню уединений”. См. “Мизан аль-и’тидаль” (3/660).
Шейх Ибн Баз говорил: “Многие из числа умных людей могут впасть в ересь по причине своего ума. Они начинают презирать людей и считают, что те ничего собой не представляют. В результате они впадают в заблуждение и погибают, да убережёт нас от этого Аллах! Ведь они полагают, что их знание выше знания других, их понимание – выше понимания других, а их разум – выше разума других”. См. “Та’ликъат ‘аля ар-Рисаля аль-Хамауия” (стр. 230).
Несмотря на то, что разум является великой милостью Аллаха, он приносит пользу лишь тогда, когда следует за Откровением, а не становится судьёй над ним. К сожалению, история и действительность показывают, что многие образованные люди обольщаются своим разумом, начинают превозносить собственное понимание над истиной и по этой причине либо сходят с прямого пути, либо вовсе не находят его. Поэтому мусульманин должен благодарить Аллаха прежде всего за руководство Кораном и Сунной и не позволять своему разуму обольщаться самим собой. Да убережёт нас Аллах от этого!
Суфьян ибн ‘Уяйна говорил: “Не каждый, кто знает о добре и зле является обладающим разумом. Но поистине, обладающий разумом – это тот, кто, увидев добро, следует ему, а увидев зло, избегает его”. Абу Ну’айм в “аль-Хилья” (8/339).