Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто указал своему брату на дело, зная при этом , что благоразумнее поступить иначе, то он предал его» (Абу Дауд 3657, аль-Хаким 1/184. Хадис достоверный см. «Сахих аль-Джами’» 6068).
Сказал ат-Тыббий: «Хадис указывает на то, как это разъяснили некоторые ученые, что тот, кто указывает своему брату, когда тот обращается к нему за советом, на дело, «зная», здесь под знанием подразумевается его предположение, большая вероятность того, что «благоразумие», то есть пользы больше для него в другом, а не в том, на что он указал, то он предал его, то есть предал того, кто к нему обратился за советом, ведь пришло в хадисах, что «консультант становится доверенным (т.е. под аманой)» и пришло также, что «не из нас тот, кто обманул нас» (См Миркъатуль мафатих).
مَنْ أَشَارَ عَلَى أَخِيهِ بِأَمْرٍ يَعْلَمُ أَنَّ الرُّشْدَ فِي غَيْرِهِ فَقَدْ خَانَهُ
Сказал имам ас-Сан’ани: «И это по причине того, что люди доверяют тому, к кому обращаются за советом, и если он укажет на то, чем не был бы доволен для себя, то он предал того, кто доверился ему» (См. ат-Тануир).Сказал ат-Тыббий: «Хадис указывает на то, как это разъяснили некоторые ученые, что тот, кто указывает своему брату, когда тот обращается к нему за советом, на дело, «зная», здесь под знанием подразумевается его предположение, большая вероятность того, что «благоразумие», то есть пользы больше для него в другом, а не в том, на что он указал, то он предал его, то есть предал того, кто к нему обратился за советом, ведь пришло в хадисах, что «консультант становится доверенным (т.е. под аманой)» и пришло также, что «не из нас тот, кто обманул нас» (См Миркъатуль мафатих).