Помощь в поиске хадисов, асаров и слов саляфов на СФ

[Hanif abu Yusuf]

Ассаламу Алейкум уа РахматуЛлах.

Кто знает такой хадис,примерный смысл...

Всевышний Аллах обратится к человеку из обитателей ада с вопросом:"Дал бы ты все богатства что есть,чтобы выйти из огня? В ответ на это этот человек скажет:"Да".На что Всевышний Аллах скажет,что хотел всего лишь,чтобы он поклонялся Аллаху не придавая ему сотоварищей.

ДжазакумуЛлаху хайран!

[ФАРУК]

Ва алейкум салям ва рахматуллах!

Кто знает такой хадис,примерный смысл...
Всевышний Аллах обратится к человеку из обитателей ада с вопросом:"Дал бы ты все богатства что есть,чтобы выйти из огня? В ответ на это этот человек скажет:"Да".На что Всевышний Аллах скажет,что хотел всего лишь,чтобы он поклонялся Аллаху не придавая ему сотоварищей.

عَنْ أَنَسٍ يَرْفَعُهُ « أَنَّ اللَّهَ يَقُولُ لأَهْوَنِ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا لَوْ أَنَّ لَكَ مَا فِى الأَرْضِ مِنْ شَىْءٍ كُنْتَ تَفْتَدِى بِهِ قَالَ نَعَمْ . قَالَ فَقَدْ سَأَلْتُكَ مَا هُوَ أَهْوَنُ مِنْ هَذَا وَأَنْتَ فِى صُلْبِ آدَمَ أَنْ لاَ تُشْرِكَ بِى . فَأَبَيْتَ إِلاَّ الشِّرْكَ » .

Передают со слов Анаса, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Аллах спросит того из оказавшихся в огне, кто подвергнется самому лёгкому наказанию: “Будь у тебя всё то, что есть на земле, отдал бы ты это (, чтобы избавиться от мук)?” Тот воскликнет: “Да!” (Тогда Аллах) скажет: “Когда ты был ещё в чреслах Адама, Я просил тебя о том, что намного меньше этого, − не поклоняться никому наряду со Мной, но ты отказался (и настоял на своём) многобожии!”» Этот хадис передали аль-Бухари 3334 и Муслим 2805. См. "Мухтасар Сахих аль-Бухари" 3334, пер. А. Нирша.
_____________________________________________________________
Ибн Хаджар относительно этого хадиса сказал :
«Къади ‘Ияд сказал, что этот хадис указывает на аят: “И вот, Господь твой извлек из сынов Адама, из спин их...”. Это требование (в хадисе) и есть то слово, которое взяли с людей, когда они были в чреслах Адама. Кто на земле будет верным слову, будет верующим, неверный ему будет кафиром. В хадисе говорится следующее: Я взял когда ты был в чреслах Адама слово, ты же нарушил его и совершил ширк». См. «Фатхуль-Бари» 11/411.

[ne4iksen]

Ассалам алейкум!
Я ищу слова, сказанные, если не ошибаюсь, Абу Бакром или Умаром. Их смысл примерно такой: "Появятся люди, не знакомые с грехом, и они не преуспеют", т.е. там про то, что мусульманин должен быть осведомлён о грехах для того, чтобы избегать их!
Надеюсь, вы мне поможете в поиске, баракалла фикум!

[Maratatmurza]

салам алейкум уа рахматуЛлахи уа баракятух)я ищу историю про молодого сподвижника Сагъляба ибн АбдурРахмана,про историю его покаяния,вкратце суть такова Пророк да благославит его Аллах и приветсвует отправил Сагъляба на задание,а он по дороге случайно посмотрел в чужой дом(вместо дверей было в то время покрывало или некая материя)и ветром чуть приоткрылась вход в дом,а сподвижник увидел молодую девушку которая купалась,и посмотрел на нее потом ему было стыдно возвращаться к Пророку мир ему и благословение Аллаха,убежал из Медины.Около 40 дней он скитался в некой долине и горько сожалел о своем поступке,пока Джибриль(мир Ему) не сообщил пророку(да благословит его Аллах и приветствует) о местоположении этого сподвижника...

[1919]

Салям алейкум уа рахматуллахи уа баракатух !
Дорогие братья, ищу хадис про то, что в молитве надо немного оставаться в сидении после первого и третьего ракатов !?
Напишите пожалуйста - кто может ! )

[tik]

Уалейкум ссалям уа рахмату-Ллахи уа баракатух.
В книге аль-Альбани "описание молитвы" есть глава "Сидение для отдыха (джальсат аль-истираха)"говорится:
Затем "он выпрямлялся сидя [на левой ноге, прямо, пока каждая кость не возвращалась на своё место]".[1]
[1] - Аль-Бухари и Абу Дауд. Ученым-правоведам это сидячее положение известно как "джальсат аль-истираха" (сидение для отдыха). Имам аш-Шафи'и поддерживал это. Как сообщается в книге "Ат-Тахкик" (1/111) Имам Ахмад также высказывался в пользу "джальсат аль-истираха", а он был широко известен тем, что настаивал на соблюдении Сунны, которой ничто иное не противоречит. Ибн Хани сообщил в книге "Маса'иль аль-Имам Ахмад" (стр.42) следующее: "Я видел, как Абу Абдуллах (имам Ахмад) иногда опирался на свои руки при вставании для совершения следующего рак'ата, а иногда выпрямлялся сидя и (лишь) затем вставал". Этому взгляду также отдавал предпочтение имам Исхак Ибн Рахавайх, который сказал в книге "Маса'иль аль-Марвази" (1/147/2): "Пример опираться на руки при вставании был подан Пророком (да благословит его Аллах и приветствует), будь (молящийся) стариком или юношей". См. также "аль-Ирва'" (2/82/3).
Также в главе "Вставание для совершения третьего, а затем четвертого рак'атов", говорится:
"Он усаживался на свою левую ногу прямо, храня (при этом) покой, пока каждая кость не возвращалась на своё место, а затем поднимался, опираясь (руками) о землю" (аль-Бухари и Абу Дауд).

[ابن مراد الداغستاني]

Уа 'алейкуму ссаляму уа рахьмату-Ллаhи уа баракатуh.

я ищу историю про молодого сподвижника Сагъляба ибн АбдурРахмана,про историю его покаяния,вкратце суть такова Пророк да благославит его Аллах и приветсвует отправил Сагъляба на задание,а он по дороге случайно посмотрел в чужой дом(вместо дверей было в то время покрывало или некая материя)и ветром чуть приоткрылась вход в дом,а сподвижник увидел молодую девушку которая купалась,и посмотрел на нее потом ему было стыдно возвращаться к Пророку мир ему и благословение Аллаха,убежал из Медины.Около 40 дней он скитался в некой долине и горько сожалел о своем поступке,пока Джибриль(мир Ему) не сообщил пророку(да благословит его Аллах и приветствует) о местоположении этого сподвижника...

Эту историю приводит имам ибнуль-Джаузи в "Мауду'ат ибнуль-Джаузи" 3/347. Сказано там, что история выдуманная (Мауду'):

أنَّ فتًى من الأنصارِ يُقالُ له ثعلبةُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ أسلم وكان يخدُمُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، وأنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعثه في حاجةٍ ، فمرَّ ببابِ رجلٍ من الأنصارِ ، فرأَى امرأةَ الأنصاريِّ تغتسِلُ فكرَّر النَّظرَ إليها ، وخاف أن ينزِلَ الوحيَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فخرج هاربًا على وجهِه ، فأتَى جِبالًا بين مكَّةَ والمدينةِ فولجها ، ففقده رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أربعين يومًا ، وهي الأيَّامُ الَّتي قالوا ودَّعه ربُّه وقلَى ، وإنَّ جبريلَ نزل على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : يا محمَّدُ إنَّ ربَّك يقرأُ عليك السَّلامَ ويقولُ : إنَّ الهاربَ من أمَّتِك بين هذه الجبال يتعوَّذُ بي من ناري ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : يا عمرُ ويا سلمانُ انطلِقا فأتياني بثعلبةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ ، فخرجا في أنقابِ المدينةِ ، فلقيهما راعٍ من رُعاةِ المدينةِ يُقالُ له دَفافةُ ، فقال له عمرُ : يا دَفافةُ هل لك علمٌ بشابٍّ بين هذه الجبالِ ؟ فقال له دَفافةُ : لعلَّك تريدُ الهاربَ من جهنَّمَ ؟ فقال عمرُ : وما عِلمُك أنَّه هرب من جهنَّمَ ؟ قال : لأنَّه إذا كان جوفُ اللَّيلِ خرج علينا من هذه الجبالِ واضعًا يدَه على أمِّ رأسِه وهو يقولُ : ليتَك قبضتَ روحي في الأرواحِ وجسدي في الأجسادِ ، و[ لم ] تجرِّدْني في فصلِ القضاءِ ! ؟ قال عمرُ : إيَّاه نريدُ ، قال : وانطلق بهم دَفافةُ ، فلمَّا كان في جوفِ اللَّيلِ خرج عليهم من تلك الجبالِ واضعًا يدَه على أمِّ رأسِه وهو يقولُ : يا ليتَك قبضتَ روحي بين الأرواحِ ، وجسدي في الأجسادِ ، ولم تجرِّدْني لفصلِ القضاءِ ، قال : فعدا عليه عمرُ ، فاحتضنه ، فقال : الأمانُ الأمانُ ، الخلاصُ من النَّارِ ، فقال له عمرُ : أنا عمرُ بنُ الخطَّابِ ، فقال : يا عمرُ هل علِم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بذنبي ؟ قال : لا عِلمَ لي ، إلَّا أنَّه ذكرك بالأمسِ ، فبكَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأرسلني أنا وسلمانَ في طلبِك ، فقال : يا عمرُ لا تُدخِلْني عليه إلَّا وهو يُصلِّي ، أو بلالٌ يقولُ : قد قامت الصَّلاةُ ، قال : أفعلُ ، فأقبلوا به إلى المدينةِ فوافَقوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو في صلاةِ الغداةِ ، فبدر عمرُ وسلمانُ في الصَّفَّ ، فما سمِع قراءةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى خرَّ مغشيًّا عليه ، فلمَّا سلَّم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : يا عمرُ ويا سلمانُ ، ما فعل ثعلبةُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ ؟ قالا : ها هو ذا يا رسولَ اللهِ ، فقام رسولُ اللهِ قائما فقال : يا ثعلبةُ ؟ قال : لبَّيْك يا رسولَ اللهِ . قال : أفلا أدلُّك على آيةٍ تمحو الذُّنوبَ والخطايا ؟ قال : بلى يا رسولَ اللهِ ، قال : قُلِ : اللَّهمَّ { آَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ } [ البقرة آية : 201 ] قال : ذنبي أعظمُ يا رسولَ اللهِ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : بل كلامُ اللهِ أعظمُ ، ثمَّ أمره رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالانصرافِ إلى منزلِه ، فمرِض ثمانيةَ أيَّامٍ ، فجاء سلمانُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : يا رسولَ اللهِ هل لك في ثعلبةَ فإنَّه لما به ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : قوموا بنا إليه ، فلمَّا دخلوا عليه أخذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأسَه فوضعه في حجرِه فأزال رأسَه عن حجرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : لم أزلتَ رأسَك عن حجري ؟ فقال : إنَّه من الذُّنوب ملآنُ ، قال : ما تجِدُ ؟ قال : أجدُ دبيبَ النَّملِ بين جلدي وعظمي ، قال : فما تشتهي ؟ قال : مغفرةَ ربِّي ، قال : فنزل جبريلُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : إنَّ ربَّك يقرأُ عليك السَّلامُ ويقولُ : لو أنَّ عبدي هذا لقيني بقِرابِ الأرضِ خطيئةً لقيتُه بقِرابِها مغفرةً ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أفلا أُعلِمُه ذلك ؟ قال : بلى ، فأعلمه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فصاح صيحةً فمات ، فأمر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بغُسلِه وكفَنِه وصلَّى عليه ، فجعل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يمشي على أطرافِ أناملِه ، فقالوا : يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأيناك تمشي على أطرافِ أناملِك ؟ قال : والَّذي بعثني بالحقِّ ما قدرتُ أن أضعَ رِجلي على الأرضِ من كثرةِ أجنحةِ من نزل لتشييعِه من الملائكةِ

Также эту историю кратко привёл имам аз-Заhаби в книге "Тартиб аль-Мауду'ат" 262.

Я ищу слова, сказанные, если не ошибаюсь, Абу Бакром или Умаром. Их смысл примерно такой: "Появятся люди, не знакомые с грехом, и они не преуспеют", т.е. там про то, что мусульманин должен быть осведомлён о грехах для того, чтобы избегать их!Надеюсь, вы мне поможете в поиске, баракалла фикум!

может быть эти:

وقال عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-:
" يوشك أن تنقض عُرى الإسلام -عروةً عروة- إذا نشأ في الإسلام مَن لا يعرف الجاهلية ".

'Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллаh, говорил: «Устои Исляма будут рушиться один за другим, если в Исляме вырастут люди, которые не знают о джаhилийи/».
Источник не знаю, помню Шейх Салих аль-Фаузан, да сохранит его Аллаh, приводит эти слова в своих книгах, например в "Аль-Иршад иля сахих аль-и'тикъад..." и "Шарх Масаилюль-Джаhилийя".
уа фика баракаЛлаh

[1919]

Салям алейкум уа рахматуллахи уа баракатух !
Помню читал хадис или слушал в лекции - о том что завидовать можно двум вещам : имуществу которое тратится на пути Аллаха и знание корана которое читается - возможно я ошибаюсь ! Приведите пожалуйста этот хадис если получится !

[ФАРУК]

Ва алейкум салям ва рахматуллахи ва баракатух!
Такие простые хадисы можно и самому поискать ахи. Написать например в браузер:
"завидовать можно двоим - хадис" и получить вот такой ответ:
http://www.google.com/#hl=ru&tbo=d&scli ... 60&bih=477
Не ленитесь братья))
БаракаЛлаху фийкум!



http://xadis.wordpress.com

[1919]

Просто брат, практика показывает что если хадисов нет на этом сайте, то наврят ли их найдешь на другом сайте саляфитов! Но альхамдулиллях делюсь ссылкой - там есть этот хадис с аудио разъяснением Абу Яхьйи http://alhadis.ru/audiomenu/hadis/23-sadypravednyh13

[1919]

Салям алейкум уа рахматуллахи уа баракатух !
Читал хадис здесь на сайте - но не могу найти где ! Помогите пожалуйста с хадисом - о поминании Аллаха оставаясь на своем месте после фаджр намаза и потом духа намаз !

[A'mash]

Уа алейкум салям уарахмату--Ллахи уабаракатух

Читал хадис здесь на сайте - но не могу найти где ! Помогите пожалуйста с хадисом - о поминании Аллаха оставаясь на своем месте после фаджр намаза и потом духа намаз !

Держи брат:
http://asar-forum.com/viewtopic.php?f=11&t=191
Выполняй эту Сунну ин ша-Аллах, и я надеюсь, что получу также подобную награду)
Ведь сказано в хадисе: «Кто указал на благое получит такую же награду, как и совершивший его». Муслим 1893.

[Almuhsin]

Ассаляму аълайкум уа рохматуллях.

Братья я читал хадисы где говориться что Аллах создал Адама аълайхиссалляма на подобие своего вида(образа), Алимы как ибн Усеймин Рохимахуллях сказали что муслиму нужно верит в етого, но слышал что шейх Албани оповерг этих хадисов, можете дать подробнее информации про мнений уляма по поводу этих хадисов.
Джазакаллаху хойрон.

[Абу 'АбдуЛлагь]

уа алейкум ассалям уарахматуЛлахи уабаракатуху

Братья я читал хадисы где говориться что Аллах создал Адама аълайхиссалляма на подобие своего вида(образа), Алимы как ибн Усеймин Рохимахуллях сказали что муслиму нужно верит в етого, но слышал что шейх Албани оповерг этих хадисов, можете дать подробнее информации про мнений уляма по поводу этих хадисов.

Понимание хадиса: "Аллах создал Адама по своему образу".

[Almuhsin]

Jazakallohu khoyron.