Ас-саляму’алейкум уа рахматуЛлаhи уа баракатуh.
Сестрой Умм Солих был набран текст по лекции Наиля Абу Салиха "По ту сторону" с использованием книг Кулиева: "Пророчество о приближении конца света согласно Корану и Сунне" и "Коран.Перевод смыслов и комментарии"
После того, как человек расстается со своей душой, его ждут могильные мучения, либо награда. Если он был праведным рабом, его ждут награда и наслаждение могилы. Если же он не был праведным рабом Всевышнего Аллаха, его ждут наказание, мучения могилы.
После загробной жизни следуют наступление Часа и Воскрешение. Аллах во многих местах Своей книги говорит нам о том, что Час непременно наступит. Наказание Господа падет. После этого люди будут рассчитаны. Этот Час очень близок, так близок, что практически за нашими спинами.
От имама Муслима передается о чуде, произошедшем во времена пророка, мир ему и благословение Аллаха: «Однажды многобожники Медины пришли к пророку, мир ему и благословение Аллаха, и потребовали от него чуда в подтверждение его пророчества и подтверждения его слов. И чудо по милости Аллаха произошло. Жители Мекки увидели, как раскололась луна. Одна половина луны встала по одну сторону горы, а вторая по другую сторону. Что и служило доказательством, что Час близок».
Приводится у имама Бухари и Муслима хадис, в котором говориться о близости Часа. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, однажды сделал такое сравнение: «По сравнению с тем временем, которое между мной и Адамом, как между ‘асром и магрибом».
Также имам Бухари и имам Муслим приводят следующие слова посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, в которых говорится: …И (посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует,) говорил: «Я был направлен (к людям) в то время, когда Час этот стал близок (к ним) как (близки) два этих!», - соединяя между собой указательный и средний пальцы. (Сады праведных, 170). У этого хадиса два тафсира. Первый, посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, хотел указать на то, что Час настолько близок, как близки средний и указательный пальцы. Второй, средний палец немного больше указательного. И вот этот промежуток как расстояние называется кахэтаин. Настолько осталось до наступления Часа.
Знание о времени наступления Часа только у Всевышнего Аллаха. Однако Аллах наградил нашего пророка, мир ему и благословение Аллаха, знанием о некоторых признаках наступления Часа. И не наступит Час, пока мы не увидим все эти признаки. Йасир ибн Джабир рассказывал, что однажды в Куфе подул красный ветер, после чего к ним прибежал некий муж. Он не обращал внимания на сильный зной и закричал: «О ‘Абдуллах ибн Мас’уд! Наступил Судный день!» ‘Абдуллах лежал, облокотившись, но когда увидел человека, то поднялся и сел. Затем он сказал: «Судный день не наступит до тех пор, пока не пробьет час, когда мусульмане не смогут разделить наследство и возрадоваться военной добыче». Тут он показал рукой в сторону Шама и сказал: «Враг объединится против мусульман, и мусульмане объединятся против него». Йасир спросил: «Ты имеешь в виду римлян?» Он ответил: «Да. Перед этим сражением многие мусульмане отступятся от своей веры. Но правоверные отправят вперед армию, которая вознамерится сражаться либо до смерти, либо до победы. Битва будет продолжаться до наступления темноты, и никто не сумеет одержать верх. Но ряды мусульман поредеют, и тогда они отправят вперед вторую армию, которая также вознамерится сражаться либо до смерти, либо до победы. Битва также будет продолжаться до наступления темноты, и также никто не сумеет одержать верх. Ряды мусульман вновь поредеют, и тогда они отправят вперед третью армию, которая также вознамерится сражаться либо до смерти, либо до победы. Битва также будет продолжаться до вечера, и также никто не сумеет одержать верх. Мусульманская армия вновь понесет значительные потери. На четвертый день в бой бросятся оставшиеся мусульмане, и по воле Аллаха христиане будут разгромлены. Это будет сражение, которого доселе не знало человечество. Даже птица не успеет пролететь над полем брани, не упав замертво. Из рода, в котором насчитывалось сто человек, в живых останется только один. Разве они будут радоваться добыче? Разве они будут делить наследство? Вот в таком состоянии будут победившие мусульмане, и тут они услышат крик: “Лжемессия напал на ваших детей!” Они отбросят все, что будет у них в руках, и отправятся в путь. Вперед они вышлют десять всадников. Посланник Аллаха говорил: “Я знаю их имена, имена их отцов и цвета их лошадей. В те времена они будут лучшими наездниками или одними из лучших”» (Муслим).
Некоторые малые признаки этого Часа. Ученые разделили признаки на большие и малые. В малые признаки вошли те признаки, которые произойдут до прихода Даджала, в большие – от Даджала до Конца света. Из больших признаков есть те, которые указывают на близость Часа, и есть такие, которые указывают на его наступление.
Пророк, мир ему и благословение Аллаха, рассказал все о том, что случится перед Судным днем (признаки) своим сподвижникам.
Один из тех, кто запомнил, о чем говорил пророк, мир ему и благословение Аллаха, хранитель секретов его Хузайфа, да будет доволен им Аллах. Имам Муслим приводит слова Хузайфы, да будет доволен им Аллах, который говорил: «Из тех смут, которые произойдут перед Судным днем, будут такие, которые охватят всю землю, коснутся каждого человека. Также из тех смут, которые будут перед Судным днем, будут подобные летнему ветерку, который коснется только некоторых людей. Из них будут большие, из них будут малые». Из всех смут, как сказал Хузайфа, да будет доволен им Аллах, будут малые, в узких границах которые коснутся небольшую группу людей и только на определенное время. А также будут смуты, которые будут огромны в своем масштабе и коснутся огромного количества людей. И настолько тяжелыми будут испытания этими смутами, что смерть человеку будет казаться лучше жизни.
Приводятся у Бухари и Муслима от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, слова посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует: «Клянусь Тем, в чьей длани душа моя, не прейдёт мир этот до тех пор, пока человек, которому (доведётся) пройти рядом с могилой, не станет кататься по ней, восклицая: “О если бы оказался я на месте лежащего в этой могиле!”, - и (причиной тому) будет не религия, а только невзгоды (мира этого)» (Сады праведных, 1821).
Из признаков Часа: уменьшится знание, увеличиться невежество, будет множество убийств. Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Перед наступлением Судного часа исчезнет религиозное знание, распространится невежество, участятся прелюбодеяния, распространится употребление опьяняющих напитков, увеличится численность женщин и уменьшится численность мужчин, так что на пятьдесят женщин будет приходиться всего один господин» (аль-Бухари, Муслим).
Час наступит только на самых порочных созданиях Всевышнего.
Приводятся у Бухари и Муслима слова посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха: «Не наступит Час пока две великие группы людей, призыв которых одинаков, не начнут воевать между собой». Ученые говорят, что в этом хадисе указание на ту смуту, которая произошла между ‘Али ибн Абу Талибом и Му’авией ибн Абу Суфьяном, да будет доволен ими Аллах.
Саубан рассказывал, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Судный час не наступит до тех пор, пока племена моих последователей не присоединятся к многобожникам для того, чтобы поклоняться идолам, и пока сред моих последователей не появятся тридцать лжецов, каждый из которых будет заявлять, что является пророком. Воистину, я – последний пророк, и после меня уже не будет пророков» (Этот хадис передали Абу Давуд и ат-Тирмизи, а Албани назвал его достоверным). Такие люди уже были: Мусейлима из рода бану Ханифа, Тулейха бин Хувейлид из племени асад и другие. Число лжепророков не ограничивается тридцатью, потому что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, имел в виду только тех из них, кто сумеет обрести власть и повести за собой людей.
Также одним из малых признаков является ускорение времени. Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Судный час не наступит до тех пор, пока не ускорится время. Год будет подобен месяцу, месяц будет подобен неделе, неделя будет подобна дню, день будет подобен часу, а час будет подобен времени тления головни» (Этот хадис передали Ахмад и ат-Тирмизи, а аль-Албани назвал его достоверным). Здесь два тафсира. Или лунный календарь будет составлять 27 дней, или исчезнет баракят во времени.
Еще одним из малых признаков является изобилие имущества мусульман. Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Судный час не наступит до тех пор, пока вы не приобретете несметного богатства. Его будет настолько много, что владелец имущества будет беспокоиться о том, кто же примет его пожертвования. А когда он попытается раздать милостыню, ему скажут: “Я не нуждаюсь в этом”» (аль-Бухари, Муслим). Как говорят ученые, это случилось во времена правления ‘Умара ибн ‘Абд аль-‘Азиза, когда все мусульмане жили в достатке и изобилии. Он правил 2 года и 4 месяца. Говорят, что он был настолько справедливым человеком, что Аллах одарил таким баракятом его и его народ. Во времена его правления невозможно было найти нуждающегося человека.
В длинном хадисе Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Судный час не наступит до тех пор, пока люди не станут состязаться в строительстве высоких домов» (Этот хадис передал ад-Дани, и его суть упоминается в рассказе, переданном аль-Бухари). Следует отметить, что ислам порицает не сам факт строительства высоких домов, а совершение этого из высокомерия, ради того, чтобы превознестись над окружающими.
И взойдет солнце с запада. После этого все люди уверуют во Всевышнего Аллаха, но эта вера не принесет им пользы. Так как после восхода солнца с запада вера не приносит пользы, и не принимаются покаяния.
В хадисе ‘Ауфа бин Малика, да будет доволен им Аллах, также упоминается несколько признаков Судного часа: «Во время битвы Ухуд я подошел к посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и он сказал мне: “Перед наступлением Судного часа ждите шесть событий: мою смерть; завоевание Кудса (Иерусалима) (что произошло во время правления ‘Умара, да будет доволен им Аллах); затем две чумы (одна из которых коснулась во время правления ‘Умара, да будет доволен им Аллах); и придет время, когда человеку будут давать сто динаров, а он все равно останется недовольным (его не будет интересовать золото); смута, от которой не спасется ни одна арабская семья (смута во времена ‘Али, да будет доволен им Аллах); и перемирие между вами и потомками Асфара”» (аль-Бухари).
Также из великих признаков – появление огня в Хиджазе. Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Судный час не наступит до тех пор, пока из земли Хиджаза не вырвется огонь, который осветит шеи верблюдов в Бусре» (аль-Бухари, Муслим).
Имам ан-Навави рассказывал: «В наше время, а если быть точнее, то в 654 г.х., около Медины из земли вырвалось огромное пламя. Это произошло на восточном краю города, позади местечка под названием Хирра. Об этом событии известно большинству жителей Шама и других мест. Я также слышал об этом от жителей Медины, которые были очевидцами этого события» (См.: Шарх Сахих Муслим. Т. 18.С.28). Об этом происшествии также писали Ибн Касир, аль-Куртуби, Ибн Хаджар и многие другие богословы. Они писали: «Сначала люди услышали сильный грохот, затем произошло землетрясение. И так с четверга до пятницы. А затем все увидели, как недалеко от города Медины поднялось пламя, все стало заполняться огнем, и потекла огненная лава. Мы вышли небольшой группой людей для того, чтобы наблюдать за этим зрелищем». Они увидели множество женщин, которые просили Всевышнего Аллаха, чтобы огонь не коснулся Медины, а также множество мужчин, которые собрались в мечетях и поклонялись Всевышнему Аллаху, прося Его, чтобы огонь остановился. И Аллах, услышав мольбы людей, остановил тот огонь, который пожирал даже камни. Через месяц после этого события это было записано.
Также в хадисах указание на то, что происходит в наше время. ‘Абдуллах ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Перед наступлением Судного часа люди будут здороваться только со знакомыми и повсеместно заниматься торговлей. Даже женщины будут заниматься ею вместе со своими мужьями» (Это - часть достоверного хадиса, который передали Ахмад и аль-Хаким).
‘Амр ибн Туглаб, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Одними из признаков Судного часа являются распространение и умножение богатства, а также распространение торговли» (Этот хадис передали ан-Насаи и Ахмад, и аль-Албани назвал его достоверным. См. «Сильсилят аль-Ахадис ас-Сахиха», т. 2, стр. 251-252).
Также пророк, мир ему и благословение Аллаха, говорил, что не будут поддерживаться родственные связи, будет распространено лжесвидетельство и исчезнет правдивое свидетельство, распространятся писания, то есть любые другие книги.
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Два вида обитателей огня не вижу я (ныне среди членов моей общины): мужчин с плетьми, которые подобны бычьим хвостам и которыми они избивают людей, и женщин, являющихся (одновременно) и одетыми /кясийат/, и обнажёнными /’арийат/, отклоняющимися /ма’илят/ и отклоняющими /мумилят/, головы которых подобны свисающим верблюжьим горбам. (Такие женщины) не войдут в рай и не ощутят его благоухания (, хотя) благоухание его непременно будет ощущаться уже на таком-то и таком-то расстоянии» (Муслим) (Сады праведных, 1633).
“Кясийат” значит одетые по милости Аллаха, “’арийат” – неблагодарные (“’Арийат” означает не только “обнажённые”, но и “лишённые”; здесь имеется в виду, что они лишены чувства благодарности). Говорят также, что это значит: (такая женщина) прикрывает часть тела и открывает часть его, выставляя напоказ свою красоту и прочее. Говорят также, что это значит: (такая женщина) одевает одежду из столь тонкой ткани, что сквозь неё виден цвет её тела. Что касается смысла слова “отклоняющиеся” (ма’илят), то говорят: это значит, что они отклоняются от повиновения Аллаху и того, что им следует соблюдать. Что касается смысла слова “отклоняющие” (мумилят), то говорят: это значит, что они обучают других своим достойным порицания делам. Говорят также: “отклоняющиеся” значит “горделиво выступающие, отклоняя свои плечи”. Говорят также: “отклоняющиеся” значит “ зачёсывающие волосы набок”, что является причёской блудниц, а “отклоняющие” значит “делающие такие причёски другим”. Что же касается слов “головы которых подобны свисающим верблюжьим горбам”, то это значит, что они увеличивают их, наматывая (на голову) чалму, повязку или что-нибудь в этом роде (Имеется в виду, что поступая так, эти женщины уподобляются мужчинам, что в прошлом было характерно для певиц).
Абу Малик аль-Аш’ари рассказывал, что слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «В моей общине появятся люди, которые будут считать дозволенными совершение прелюбодеяний, ношение шелка, употребление опьяняющих напитков и использование музыкальных инструментов…» (Этот хадис передал аль-Бухари, а Ибн аль-Кайим подтвердил его достоверность). Что происходит уже сейчас.
Музыка взращивает в сердцах лицемерие. Музыка и песни – Коран шайтана. Доказательств на это и на то, что песни и музыка являются запретными много.
Из Корана: «Среди людей есть такой, который покупает праздные речи (песни и музыку), чтобы сбивать других с пути Аллаха без всякого знания, и высмеивает их (знамения Аллаха). Таким уготованы унизительные мучения» (Лукман 31:6).
Когда Ибн Мас’уда, сподвижника пророка (мир ему и благословение Аллаха), спросили о словах Всевышнего «праздные речи», он сказал: “Клянусь Аллахом, кроме Которого нет божества достойного поклонения–это песни!”, - повторив свои слова трижды! (Ибн Абу Шайба 6/310, аль-Хаким 2/411. Имам аз-Захаби, Ибн аль-Къайим и шейх аль-Албани подтвердили достоверность).
Сказал Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими: «Этот аят ниспослан о песнях и о том, что связано с этим» (аль-Бухари в “аль-Адабуль-Муфрад” 786, Ибн Абу Шайба 6/310. Шейх Ибн аль-Къайим и шейх аль-Албани подтвердили достоверность).
Также Аллах говорит в Своей Книге, давая отсрочку Иблису до Судного дня: «Соблазняй из них кого сможешь своим голосом» (Аль-Исра 17:64). Сказал Ибн ‘Аббас, да будет доволен им Аллах: «Голос шайтана – это песни и свирель». Сказал Хасан Басри: «Это свирель и бубен». В Тафсирах Ибн Касира и Куртуби, так же приводится в толкование этих аятов, что голос шайтана – это песни и музыка.
Посмотрите что сказали сахабы и табиины, имамы этой общины, о музыке и песнях. Сказал Абу Бакр, да будет доволен им Аллах: «Песни и музыка – свирели шайтана». ‘Абдуллах ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пение зарождает в сердце лицемерие». Сказал ‘Умар ибн ‘Абдульазиз: «Песни берут свое начало от шайтана и находят свой конец под гневом Милостивого Аллаха». Говорил имам Абу Ханифа да помилует его Аллах: «Песни – это грех, который надо сразу же оставлять». Сказал аш-Шафи’и, да помилует его Аллах: «Тот, кто принимает участие или связан с этим (пением и музыкой), тот, по сути, занимается пустоделием, потому что время, потраченное на это, есть пустота и бессмысленность, а значит, такой человек подобен слабоумному, и мы отвергаем его свидетельство (на суде)». Сказал имам Ахмад, да помилует его Аллах: «Песни – это то, что взращивает в сердцах лицемерие».
Однако допускаются нашиды хорошего содержания. И допускается бубен только для женщин в дни праздника. На что есть указания у Бухари и Муслима. Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вошёл ко мне в то время, когда у меня находились две девушки, певшие песню о Бу‘асе, лёг на постель и отвернулся. (А через некоторое время в мою комнату) вошёл Абу Бакр и резко спросил меня: “(Как может) свирель шайтана (звучать) у пророка, да благословит его Аллах и приветствует?!” Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повернулся к нему и сказал: “Оставь их”, когда же (Абу Бакр) отвлёкся, я сделала девушкам знак, и они вышли» (аль-Бухари).
‘Убада ибн ас-Самит рассказывал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Некоторые люди из моей общины будут считать опьяняющие напитки разрешенными и придумывать для них другие названия» (Этот хадис передал Ахмад и Ибн Маджа, а аль-Албани назвал его достоверным).
Именно так поступают в наши дни многие люди, которые оправдывают употребление опьяняющих напитков тем, что в Коране, якобы, запрещено только употребление вина, а они пьют водку, ликер, шампанское и другие напитки, но только не вино. Некоторые нечестивцы даже называют водку “лекарством”. Господи! Как же извращены их умы!
Передают со слов Абу Са’ида, да будет доволен им Аллах, что (однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, станете вы следовать обычаям живших до вас пядь за пядью и локоть за локтем, и (дело дойдёт до того, что) если они проникнут в нору ящерицы, то и вы обязательно последуете за ними!» Мы спросили: «О посланник Аллаха, (ты имеешь в виду) иудеев и христиан?» - и он сказал: «А кого же ещё?» (аль-Бухари).
В хадисе говорится о том, что одним из признаков Часа является то, что мусульмане будут стараться быть похожими на иудеев и христиан. Будут стараться подражать им во всем, в малом и большом. Как будто посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, побуждает нас к тому, чтобы мы предприняли меры и предосторожность и не впали в заблуждение, начав подражать неверным. Ведь одно из неотъемлемых требований ислама это отказ от неверия и неверных, которое включает в себя отказ от подражания их манерам и обычаям.
Также из признаков Часа появление Махди. Как передается от ‘Али и Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен ими Аллах, что Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не наступит Час, пока земля не наполнится злом и несправедливостью. Затем придет человек из рода моего, и он заполнит землю добром и справедливостью так же, как она была заполнена злом». Или как приводится в другом риваяте этого хадиса: «Его имя как мое имя, имя его отца как имя моего отца (то есть Мухаммад ибн ‘Абдуллах). Его внешность как моя внешность. Однако, его нравы не как мои нравы». А нравами пророка, да благословит его Аллах и приветствует, был Коран. И никто не сравнится с ним в этом.
Ученые в разногласиях по поводу времени его появления. Есть мнение, что он появится во времена снисхождения ‘Исы, да благословит его Аллах. Есть те ученые, которые сказали, что он может появиться в любое другое время.
Приводятся у Абу Дауда слова посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Мусульмане, будет время, когда вы заключите мир с римлянами. Заключите надежный мир и объединитесь против одного общего врага и одолеете его. И соберетесь вы с римлянами в районе Шама, как одна общая победоносная армия. Однако один из христиан римлян поднимет крест и скажет: «Победил крест! Победил крест!». Разгневается один из мусульман и сломает этот крест. И начнется самая настоящая резня между мусульманами и христианами. И все, кто погибнет из мусульман, ощедрит Аллах из шахады: «Смертью Моего пути». И объединятся более 80 христианских государств против мусульман, и получится огромная по своей численности и силе армия. А армия мусульман в малом количестве выйдет из Медины навстречу христианской армии. И скажут христиане: «Отдайте нам тех, которые из наших перешли на вашу сторону и приняли вашу религию!» «Нет, - скажут мусульмане, - не отдадим мы вам братьев наших!» И начнется великая война». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, рассказывал, что многие из мусульман со слабой верой увидев силу христиан, откажутся от своей религии, перейдут на сторону христиан. А из тех мусульман, которые останутся на своей религии – дадут обет Всевышнему, что будут сражаться до самой смерти. И начнется битва, и будет продолжаться до самой ночи. И погибнут почти все из мусульман, которые вышли в этот день. Затем на второй день соберутся другие мусульмане и дадут обет сражаться до самой смерти. И будет битва до самой ночи, и опять погибнут почти все из мусульман. На третий день соберутся другие мусульмане и дадут обет сражаться до самой ночи, и будет битва до глубокой ночи. Опять погибнет большинство из мусульман. На четвертый день соберутся оставшиеся мусульмане в Медине со всей земли, и окрепнет армия мусульман. И начнется такая битва, которой не было подобной, нет, и не будет. Погибнет огромное количество христиан, что даже птица, парящая над полем боя, будет падать от той зловони, которую будет издавать огромное количество тел немусульман. Из ста христиан в живых останется только один. В таком соотношении, как сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Прокричит шайтан в гневе: «За то, что погибло такое огромное количество неверных и победило единобожие, вышел Даджал к вашим семьям! Вышел Даджал к вашим семьям! Вышел Даджал к вашим семьям!»
От Йасира ибн Джабира передается: «…Они отбросят все, что будет у них в руках, и отправятся в путь. Вперед они вышлют десять всадников. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Я знаю их имена, имена их отцов и цвета их лошадей. В те времена они будут лучшими наездниками или одними из лучших”» (Муслим).
И после того как всадники прибудут в то место, откуда должен будет выйти Даджал (Антихрист), они увидят, что данная новость, о которой говорят все люди на земле, является лживой и вернуться к своим семьям. После того как все мусульмане успокоятся и распустят свою армию, выйдет Даджал.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, видел его во сне. Как передается от ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил о своем сне (а сны пророков – это истина, одна из 60 частей пророчества): «Это мужчина (ученые в разногласиях – мужчина среди людей или среди джиннов, но большинство ученых пришли к тому мнению, что это мужчина среди людей). Огромный по своим размерам, большой в своем росте, с красной кожей, с жесткими кудрявыми волосами и один из его глаз подобен высохшему винограду». И как пришло в другом хадисе, переданном от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, из описаний Даджаля: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “У Даджаля стерт глаз. Написано меж глаз егоك ف ر . Это сможет прочитать любой муслим”» (Муслим).
Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, упомянувший среди людей об Антихристе, сказал: “Поистине, Аллах кривым не является, а Антихрист (будет) кривым на правый глаз, и глаз его (будет напоминать собой) выпуклую виноградину”» (аль-Бухари, Муслим) (Сады праведных, 1819).
Также посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, описывая его, потом говорил, что он является бесплодным. И будет утверждать Даджал, что он Аллах – Господь миров. И даст Аллах ему способность совершать чудеса. Эти чудеса послужат фитной для каждого человека. Люди будут верить ему, следовать за ним. Мухаммад, пророк наш, да благословит его Аллах и приветствует, говорил, указывая на несостоятельность того, что Даджал – Господь: «Никто из вас не увидит своего Господа кроме как в Раю. Но не в этой дунье, не на этой земле».
Из тех чудес, которыми Аллах наделил Даджаля – это скорость передвижения. Передаются слова посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Его скорость подобна скорости дождя в сильный ветер». Так же и быстро он будет передвигаться, как капли дождя погоняемые ветром, которые падают с большой скоростью на землю.
Также из тех чудес, которыми наделил Аллах Даджаля это Райская река и Огненная река. Приводятся у имама Муслима слова посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, которые передал Хузайфа, да будет доволен им Аллах: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Именно я лучше знаю, что будет вместе с Даджалем, чем он сам. Вместе с ним – две бегущих реки. Одна из них, как видится глазу – белая вода, а другая, как видится глазу – полыхающий огонь. Если кто доживет до той поры, то пусть идет в реку, которая будет казаться огнем, и пусть закроет глаза и погрузится с головой и попьет от нее, она – прохладная вода …”» (Муслим).
В подчинении проклятого Даджаля будет много шайтанов и джиннов, для того чтобы они помогали ему сеять смуту на земле. Согласно хадису, который передал Умама аль-Бахили, да будет доволен им Аллах, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал о Даджале следующее: «Часть его искушения (фитна) будет заключаться в том, что он скажет какому-нибудь бедуину: “Как ты думаешь, если я воскрешу из мертвых для тебя твоего отца и твою мать, ты засвидетельствуешь, что я твой господь?” Тот ответит: “Да”. Тогда два дьявола предстанут перед ним в образе его отца и матери, говоря: “О сынок, следуй за ним, ибо он твой господь”» (Ибн Маджа. Шейх аль-Албани указал на достоверность этого хадиса в “Сахих аль-Джами’ ас-Сагир”, 7752).
Помимо этого Аллах даст Даджалю еще большие чудеса. Передаются слова посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в хадисе передаваемом от ан-Навваса бин Сам’ана, да будет доволен им Аллах: «…Он явится к людям и призовёт их, а они уверуют в него и ответят ему, и тогда по его велению небо (тотчас) прольётся дождём, земля же по его велению принесёт плоды, а вечером их животные вернутся с пастбищ, и будут горбы их подняты высоко как никогда, и вымя каждого будет полным как никогда и бока их будут крутыми как никогда. А потом он явится к (другим) людям и обратится с призывом и к ним, но они отвергнут его слова, и он покинет их, а их поразит засуха, и не останется у них никакого имущества. И тогда он пройдёт по опустошённой земле и велит ей: “Исторгни твои сокровища!”, - и сокровища её последуют за ним подобно рою трутней…» (Муслим) (Сады праведных, 1808).
Видя чудеса, творимые Даджалем, люди будут следовать за ним толпами. По одной причине – слабости вероубеждения, имана. Насколько будет сильна ‘акыда человека настолько он сможет гарантировать себе защиту от проклятого Даджаля. Поистине единобожник не поверит Даджалю, так как он имеет твердое убеждение, что его бог Всевышний Аллах.
Даджал пробудет на земле сорок дней. Однако эти дни не так как те дни, которые мы знаем. В хадисе передаваемом от ан-Навваса бин Сам’ана, да будет доволен им Аллах, приводятся слова посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «“…Поистине, появится он на дороге между Шамом и Ираком, и будет сеять зло направо и налево. О рабы Аллаха, держитесь же (веры) твёрдо!” Мы спросили: “О посланник Аллаха, а сколько (времени) он будет оставаться на земле?” (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: “Сорок дней, (из которых один) день будет подобен году, (ещё один) – месяцу, (а ещё один) - неделе, что же касается остальных его дней, то будут они подобны вашим дням”…» (Муслим) (Сады праведных, 1808).
Последует за Даджалем огромное количество людей, большинство которых иудеи. На что существует множество указаний в достоверной сунне пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Последуют за Антихристом семьдесят тысяч иудеев Исфахана, одетых в тайлясаны» (Муслим) (Сады праведных, 1812). Тайлясан - зелёный персидский плащ.
И в наше время, если посмотреть книги иудеев, то можно увидеть что они в ожидании проклятого Даджаля. Ведь в их книгах говорится, что придет Масих. Однако не тот Масих кого ждем мы – мусульмане не ‘Иса бин Марьям, а Масих Даджал – лгун, лжец. И в их книгах говорится, что у него будет власть над землей, морями и небесами, и будет с ним две реки, и будет он править всей землей, и вернет он власть народу иудейскому.
И обойдет он всю землю, и зайдет он в каждую страну, в каждый город, кроме двух городов – это Мекка и Медина. Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Нет такого селения, (на землю которого) не ступит Антихрист, если не считать Мекки и Медины, (ибо) на каждом из (ведущих к ним) проходов обязательно выстроятся рядами ангелы, которые будут охранять (эти города). И тогда опустится (Антихрист) на солончак, и трижды сотрясётся Медина и удалит Аллах из неё каждого неверного и лицемера» (Муслим) (Сады праведных, 1811).
Как нам спастись от Даджаля? Спасение от него в изучении единобожия (таухида).
Также посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, говорил: «Когда придет Даджал, бегите от него, не ищите встречи с ним. Ведь придет к нему человек, который будет уверен в своем имане, думая, что он устоит перед Даджалем. А когда он увидит его, не устоит и последует за ним».
Если кому-то все же придется встретиться с Даджалем, то пусть читает первые десять аятов суры «аль-Кахф». Или как в другом риваяте: первые десять и последние десять аятов. Или как в третьем риваяте: последние десять аятов.
Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, думал о том, что Даджал существует в его время. Он всегда сомневался в одном человеке. На что есть множество указаний из Корана и достоверной сунны. Этот человек был из иудеев. Имя этого человека Софий ибн Саййад. Поэтому, когда мухаддисы писали о Даджале, всегда упоминали ибн Саййада.
Первые сомнения пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, появились, когда Софийю было всего 12 лет. Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, видел в этом иудейском мальчике некоторые признаки, которые заставляли его сомневаться в этом ребенке. Однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, решил проверить, где правда.
Передают со слов ‘Абдуллаха бин ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что однажды ‘Умар, да будет доволен им Аллах, вместе с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и несколькими другими людьми отправился к Ибн Саййаду, который (в то время) был близок к совершеннолетию и которого они нашли играющим с другими мальчиками возле укрепления племени бану магаля. Ибн не замечал (пришедших) до тех пор, пока пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не ударил его рукой, сказав ему: «Засвидетельствуешь ли ты, что я — посланник Аллаха?» Ибн Саййад посмотрел на него и сказал: «Я свидетельствую, что ты послан к неграмотным», после чего спросил пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «А засвидетельствуешь ли ты, что я — посланник Аллаха?» Однако (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) отказался (засвидетельствовать это) и сказал: «Я уверовал в Аллаха и посланников Его!» — а потом спросил его: «Что ты видишь?» Ибн Саййад ответил: «Приходит ко мне и правдивый, и лжец». Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Всё это у тебя спутано!» Затем пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Поистине, я приберёг для тебя нечто». Ибн Саййад сказал: «Это — “ад-дух…”» Тогда (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Пошёл прочь! Тебе никогда не преодолеть своего предела!» (Услышав это,) ‘Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «О посланник Аллаха, позволь мне отрубить ему голову!» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если это он и есть, тебе ни за что с ним не справиться, а если это не он, то убийство его не принесёт тебе блага» (аль-Бухари, Муслим). Из разговора нашего посланника, да благословит его Аллах и приветствует, с Ибн Саййадом мы видим, что иудеи не отрицали пророчество Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Утверждали это. Однако утверждали, что он посланник только для арабов.
Краткий разбор хадиса. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, хотел выяснить Даджал Ибн Саййад или нет. Или же это лживый мальчишка, который в одном ряду с колдунами и предсказателями, которые говорят одну правду и сотню лжи. Поэтому посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Что ты видишь?» Ибн Саййад ответил: «Приходит ко мне и правдивый, и лжец». То есть шайтан, который приносит и который говорит каплю правды и море лжи. Так же на это указывает то слово, которое загадал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и как сказал Ибн Саййад “ад-дух…” Как передается у имама Ахмада, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, загадал аят из суры «ад-Духан». Или как в другом риваяте посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, загадал слово «Духан». Передается что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заранее договорился со сподвижниками об этом или что аят «Когда небо принесет ясный дым» (Ад-Духан 44: 10) был написан на его руке. О чем сообщил джин, шайтан Ибн Саййаду. Но все же он не смог угадать все слово, а угадал только “ад-дух…” – часть от слова Ад-Духан. Это и прибавило посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, убеждения в том, что если Ибн Саййад не Даджал, то колдун и предсказатель. На что сказал посланник, да благословит его Аллах и приветствует: «Пошёл прочь! Тебе никогда не преодолеть своего предела!» То есть не превзойдешь ты возможностей лжецов, колдунов и предсказателей.
Тому, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил убивать ‘Умару, да будет доволен им Аллах, Ибн Саййада следующее объяснение. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если это он и есть, тебе ни за что с ним не справиться».То есть, если это Даджал, ты этого не сможешь сделать. Хочешь ты этого или нет, в конце света он все равно будет. И как говорят ученые здесь два момента. Первое, что Саййад в то время не был совершеннолетним. Второе, что в этот момент между посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и тем иудейским племенем, к которому относился Ибн Саййад, был мирный договор. Поэтому посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, оставил его в живых.
Передается от ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими: «После этого посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в сопровождении Убаййа бин Ка‘ба пошёл в пальмовую рощу, где находился Ибн Саййад. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, хотел услышать что-нибудь сказанное Ибн Саййадом, прежде чем тот заметит его, и он увидел, что (Ибн Саййад) лежит на земле, укрывшись куском ткани, из-под которой доносились непонятные звуки (или: какие-то утробные звуки). Мать Ибн Саййада увидела посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прятавшегося за стволами пальм, и окликнула (сына): “О Саф! — ибо так звали Ибн Саййада. — Здесь Мухаммад”, после чего Ибн Саййад быстро поднялся (с земли), а пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если бы она не побеспокоила его, он проявил бы себя”» (аль-Бухари, Муслим).
Сомнения что Софий – Даджал так и не покидали пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Сообщается, что Мухаммад бин аль-Мункадир, да помилует его Аллах Всевышний, сказал: «Я услышал, как Джабир бин ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, поклялся Аллахом, что Ибн Саййад был Антихристом, и спросил его: “Как можешь ты клясться Аллахом?” Он сказал: “Поистине, я слышал, как в этом в присутствии пророка, да благословит его Аллах и приветствует, поклялся ‘Умар, да будет доволен им Аллах, и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не выразил ему своего неодобрения”» (аль-Бухари, Муслим).
Приводится у имама Муслима от ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, такая история. Ибн Саййад после смерти пророка, да благословит его Аллах и приветствует, становиться одним из богатейших людей Медины. Однажды ‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, с группой сподвижников встречает Ибн Саййада на улице. И они видят, что один глаз Ибн Саййада стал похож на высохшую виноградину. ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, в удивлении спрашивает: «О Софий! Что с твоим глазом?» Софий ибн Саййад отвечает: «Не знаю». Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, спрашивает: «Как ты не знаешь? Это твой глаз. И ты не знаешь что с ним?» Ибн Саййад с презрением отвечает: «Если захочет Аллах, это случится и с твоим посохом, который у тебя в руках». Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, разгневавшись ударяет Ибн Саййада тем посохом, посох ломается. И после этого случается удивительная вещь – Ибн Саййад начинает раздуваться. После этого сахабы и Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, оставляют Ибн Саййада. Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, приходит к своей сестре Хафсе, да будет доволен ею Аллах, и рассказывает ей об этом. Хафса, да будет доволен ею Аллах, говорит: «О ‘Абдуллах, чего ты хочешь от Софийя? Или ты не знал, что Даджал проявится в момент сильного гнева?»
Но в дальнейшем происходит очень удивительное – Софий ибн Саййад принимает ислам, даже ходит в хадж.
У имама Муслима передаются слова Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Мы отправились на хадж или умру и вместе с нами был Ибн Саййад». Он сказал: «Остановившись на привал, люди разбрелись кто куда, и остались только мы вдвоем. Я почувствовал сильное отчуждение от него из-за тех слухов, что ходили о нем». И вот он принес свои вещи и положил их рядом с моими вещами. Тогда я сказал: «Жара ведь сильная! Ты бы лучше положил их вот под то дерево!» Он так и сделал. И взошли наши овцы. Тогда он отправился к ним и вернулся со стаканом молока, сказав: «Попей, Абу Са’ид!» Я же ответил: «Жара ведь сильная, а молоко парное». Просто я не хотел пить с его руки. И он сказал: «Абу Са’ид!.. Мне захотелось взять веревку, повесить ее на это дерево и повеситься на нем от обиды из-за того, что говорят люди. Абу Са’ид, ведь никто, кроме вас, ансаров, так хорошо не знает хадисов посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха. И именно ты больше всех людей знаешь хадисов посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха! Разве посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, не сказал, что тот кяфир? Но ведь я – муслим! Разве посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, не сказал, что он – бесплоден, что от него не родится ребенка? Но ведь я оставил своего ребенка в Медине! Разве посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, не сказал, что он не войдет ни в Медину, ни в Мекку? А ведь пришел я из Медины и теперь еду в Мекку!» Абу Са’ид аль-Худри сказал: «Я едва не оправдал его (в своей душе). Затем он сказал: «О, да! Клянусь Аллахом – я, конечно же, знаю его и знаю, где он родился, и где он сейчас». Я сказал ему: «Пропади ты пропадом в остальной день!»
У имама Муслима приводится хадис от ‘Амира ибн Шарахыль Аль-Шабийя Шуб Хамдана. Он передал, что он спросил Фатиму дочь Кайса, сестру Аль-Даххака ибн Кайса, которая была одной из первых переселенок. Итак, он спросил: «Передай мне хадис, который ты лично слышала из уст посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не цитируя его со слов другого человека». В один из дней в Медине услышали призыв в мечеть, которым призывают по какому-нибудь важному событию. Фатима бинт Кайс рассказала: «…я услышала возглас глашатая: “Соборная молитва!” И я вышла к мечети и совершила молитву вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Завершив молитву, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сел на минбар. Он улыбнулся и сказал: “Каждый человек пусть остается на своем молитвенном месте!” Затем он спросил: “Как вы думаете, зачем я собрал вас?” Мужчины ответили: “Аллаху и посланнику его это виднее”. Он произнес: “Я, клянусь Аллахом, собрал вас не для того чтобы обрадовать вас, но и не для того, чтобы напугать. Собрал я вас потому, что Тамими Дарий был мужчиной христианином, но пришел и присягнул и вступил в ислам. Затем он поведал мне такое, что в точности совпало с тем, что я ранее говорил вам о Даджале. Он рассказал мне, что плыл на морском корабле вместе с тридцатью мужчинами из Ляхма и Джузама. Но волны играли ими в море целый месяц. Затем они причалили к острову в море. Пересев на лодки с корабля, они вошли на остров, и там их встретила тварь с густыми и грубыми волосами. Они не могли понять, где у него перед, где зад из-за множества волос. Тогда они сказали: “Горе тебе! Что ты такое?” И она ответила: “Я – джассаса”. Они спросили: “А что такое джассаса?” Та ответила: “Вы, народ! Отправляйтесь к этому мужчине в укреплении. Он соскучился по вашим вестям”. Он сказал: “Как только она назвала нам имя этого мужчины, мы расстались с ней, полагая, что – она сатаниха. И поэтому мы пошли довольно быстро и вступили в крепость. А в ней оказался огромнейший ростом человек, подобно которому силой и крепостью мы не видали вовсе. Он был закован в цепи”. Они спросили его: “Горе тебе! Кто ты?” Он сказал: “Не спешите. Я никуда от вас не денусь. Однако вы можете от меня уйти. Поэтому сначала ответьте на мои вопросы… Расскажите мне о пальмах Бейсана (город в Палестине)! ” Мы спросили: “Что конкретно ты хочешь узнать о них?” Человек спросил: “Плодоносят ли они?” Мы сказали ему: “Да”. Он сказал: “Скоро они перестанут плодоносить. Расскажите мне о Табарийском озере. В нем есть вода?” Они ответили: “Воды в нем полно”. Он сказал: “Скоро вода в нем иссякнет”. Человек также спросил о ручье в Палестине и сказал, что его также не будет скоро. Затем человек спросил о пророке, мир ему и благословение Аллаха, чем он занимается. Ему ответили, что он покинул Мекку и переселился в Медину. Он спросил: “А воюет ли он с арабами?” “Да, - ответили ему. – Даже побеждает”. Человек сказал: “Это лучше для них. А теперь, и я скажу вам, кто я такой. Истинно, я – Масиху Даджал. И жду, когда мне позволят выйти. Я выйду и двинусь по земле. Пробуду на ней сорок дней. Зайду в каждый город, кроме Мекки и Тыййбы (Добрая – одно и з имен Медины). Эти два города запретны для меня, так как у каждого входа в эти города будут стоять ангелы с мечом, преграждая мне путь”. Затем посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, слез с минбара, постучал по минбару и сказал: “Это Тыййба! Это Тыййба!”…».
В один из дней, во время правления Йусуфа ибн Хаджаджа Ибн Саййад вышел на джихад вместе с мусульманами. После боя его в числе оставшихся в живых не было, но и не нашли его тело. Поэтому остается загадкой – кем же был Ибн Саййад.
В хадисе передаваемом от ан-Навваса бин Сам’ана, да будет доволен им Аллах, приводятся слова посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о Даджале: «…Потом призовёт он к себе юношу в расцвете его молодости, ударит его мечом и разрубит на две части, которые разлетятся друг от друга на расстояние полёта стрелы, после чего он призовёт его к себе, и (этот юноша), лицо которого будет сиять (от радости, оживёт и) явится (к нему). И в это же самое время Аллах Всевышний направит (к людям) Христа, сына Марьям, да благословит его Аллах и да приветствует, который спустится (на землю) у белого минарета в восточной части Дамаска в двух окрашенных в жёлтый цвет одеждах, возложив кисти рук на крылья двух ангелов. Когда он станет опускать голову, с неё будет капать (вода), а когда станет её поднимать, с неё будут скатываться капли, подобные жемчужинам, и кто бы из неверных ни ощутил аромат его дыхания, он обязательно умрёт, дыхание же его распространится настолько, насколько хватит его глаз…» (Муслим) (Сады праведных, 1808). Спуститься ‘Иса бин Марьям, да благословит его Аллах и да приветствует, в Дамаске, где будет армия мусульман, готовящаяся выйти против Даджаля. Как говорят некоторые ученые, этой армией будет руководить Махди. Мусульмане будут всю ночь готовиться к выступлению. Наступит время утренней молитвы. Мусульмане встанут на молитву. И прежде чем имам скажет такбир, они увидят, как с небес начнет спускаться ‘Иса бин Марьям, да благословит его Аллах и да приветствует. У мусульман знание о нисхождении ‘Исы бин Марьям, да благословит его Аллах и да приветствует, будет существовать. Они скажут ему: «О ‘Иса, становись нашим имамом в молитве!» Скажет им ‘Иса: «Поистине у каждой общины свой имам». И встанет в ряд молящихся, отмолится вместе со всеми. После этого начнет убивать свиней, ломать кресты и достигать Даджаля.
Как передается в хадисе от ан-Навваса бин Сам’ана, да будет доволен им Аллах: «…Затем (‘Иса бин Марьям, да благословит его Аллах и да приветствует,) станет искать (Даджаля), настигнет его у ворот Люда (селение неподалеку от Иерусалима) и убьёт…» (Муслим) (Сады праведных, 1808). Даджал увидев ‘Ису бин Марьям, да благословит его Аллах и да приветствует, и, почувствовав его запах, начнет таять как снег под солнцем. Но ‘Иса, да благословит его Аллах и да приветствует, не даст растаять Даджалю. Если он оставит его, то тот так дотаит и погибнет. Но ‘Иса, да благословит его Аллах и да приветствует, проткнет Даджаля, чтобы вышла его кровь. И скажет: «Господь ваш вечно живой, а этот уже умер».
После этого ‘Иса, да благословит его Аллах и да приветствует, и мусульмане начнут убивать армию Даджаля и иудеев. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Не настанет Час этот, пока мусульмане не сразятся с иудеями, когда станут (иудеи) прятаться за камнями и деревьями, а камни и деревья будут говорить: “О мусульманин, вот позади меня иудей, иди же и убей его!”, - (и скажет это каждое дерево), кроме гаркада, ибо (гаркад) относится к числу иудейских деревьев» (аль-Бухари, Муслим) (Сады праведных, 1820). Гаркад – это разновидность колючего кустарника.
Далее произойдет то, что о чем говорится в хадисе передаваемом от ан-Навваса бин Сам’ана, да будет доволен им Аллах: «…после чего ‘Иса, да благословит его Аллах и да приветствует, придёт к людям, которых Аллах защитит от (Даджаля), проведёт рукой по их лицам и поведает им о том, какие места в раю они займут, и в это время Аллах Всевышний ниспошлёт ‘Исе, да благословит его Аллах и да приветствует, откровение(, в котором будет сказано): “Привёл Я (таких) рабов Моих, с которыми никто не в силах сражаться, укрой же рабов Моих на (горе) Тур!” И (после этого) Аллах пошлёт Йаджудж и Маджудж, и они устремятся с каждой возвышенности…» (Муслим) (Сады праведных, 1808).
Всевышний Аллах говорит в Своей книге в суре Аль-Кахф о праведном человеке Зуль Карнейне: «Когда он достиг двух горных преград, он обнаружил перед ними людей, которые почти не понимали речи» (Аль-Кахф 18: 93). Язык этого народа был настолько удивителен, что Зуль Карнейн не был в состоянии его перевести. Они не смогли найти переводчика. Прежде чем понять этот народ, Зуль Карнейну пришлось воспользоваться услугами тридцати переводчиков (один переводчик переводил слова второго и т.д. до тридцатого переводчика). Этот народ обратился к Зуль Карнейну: «О Зуль Карнейн! Йаджудж и Маджудж (Гог и Магог) распространяют на земле нечестие. Быть может, мы уплатим тебе дань, чтобы ты установил между нами и ними преграду?» (Аль-Кахф 18: 94).
Племена Йаджудж и Маджудж обитали между горными хребтами, а за этими хребтами проживал тот народ, который почти не понимал иноземной речи. Йаджудж и Маджудж творили много зла на земле, убивали людей, присваивали чужое имущество и т.д. У этих двух племен с их места бы только один выход – между двух скал, наподобие ущелья. Народ попросил перекрыть этот выход. Зуль Карнейн ответил на это: «То, чем наделил меня мой Господь, лучше этого. Помогите мне силой, и я установлю между вами и ними преграду. Подайте мне куски железа». Заполнив пространство между двумя склонами, он сказал: «Раздувайте!» Когда они стали красными, словно огонь, он сказал: «Принесите мне расплавленную медь, чтобы я вылил ее на него». Они (племена Йаджудж и Маджудж) не смогли забраться на нее и не смогли пробить в ней дыру» (Аль-Кахф 18: 95-97).
Как пришло в хадисах, они ежедневно пытаются проломить эту преграду для того, чтобы выйти. Когда остается сосем немного до того момента, когда они могут сломать преграду, они возвращаются: «Завтра мы доделаем свое дело». По воле Всевышнего Аллаха и по Милости Его платина принимает свой прежний вид.
Зуль Карнейн сказал: «Это – милость от моего Господа! Когда же исполнится обещание моего Господа, Он сровняет ее с землей. Обещание моего Господа являет¬ся истиной» (Аль-Кахф 18: 98). Это произойдет перед Судным днем. В один день один человек из племени скажет: «Инша Аллах, завтра мы доделаем свое дело». На другой день они вернуться, доломают стену и выйдут к людям. Причиной тому, что они проломают преграду, будут слова – инша Аллах. После этих слов Аллах не восстановит преграду, оставит ее в чуть проломленном состоянии.
Приводится у имама Бухари и Муслима, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, описывал огромное количество этого племени Йаджудж и Маджудж. Сообщается, что Абу Са‘ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал: (Однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «(В День воскресения) Аллах скажет: “О Адам!” (Адам) откликнется: “Вот я перед Тобой и готов служить Тебе, а (всё) благо в Твоих руках! ” (Аллах) скажет: “Выведи тех, кому суждено оказаться в огне!” (Адам) спросит: “А сколько их?” (Аллах) скажет: “(Выведи) девятьсот девяносто девять из каждой тысячи”, и после этого поседеют малые (дети), и каждая беременная сложит свою ношу, и увидишь ты людей (будто) пьяными, хотя пьяными они не будут, но суровым будет наказание Аллаха!”» (Люди) спросили: «О посланник Аллах, а кто из нас будет тем единственным, (кто спасётся от огня?» На это пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) ответил: «Радуйтесь, ибо один будет из вас, а тысяча — из (народов) Йаджудж и Маджудж!» — после чего сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, поистине, я надеюсь, что вы составите собой четверть обитателей рая!» — и мы воскликнули: «Аллах велик!» Потом (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Я надеюсь, что вы составите собой треть обитателей рая!» — и мы воскликнули: «Аллах велик!» Потом (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Я надеюсь, что вы составите собой половину обитателей рая!» — и мы воскликнули: «Аллах велик!» А потом (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Но по сравнению с другими людьми вы подобны всего лишь чёрному волоску на шкуре белого быка или белому волоску на шкуре чёрного быка».
Передают со слов матери правоверных Умм аль-Хакам Зайнаб бинт Джахш, да будет доволен ею Аллах, что однажды к ней зашёл охваченный страхом пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, который воскликнул: “Нет бога, кроме Аллаха! Горе арабам от зла, которое уже близко! Сегодня в стене Йаджуджа и Маджуджа было проделано вот такое отверстие!”, - соединив большой и указательный пальцы в виде круга.
Зайнаб бинт Джахш сказала: «Я спросила: “О посланник Аллаха, так неужели погибнем и мы, (несмотря на то, что) среди нас будут праведники?” Он сказал: “Да, если пороки умножатся!”» (аль-Бухари, Муслим) (Сады праведных, 189).
Это был первый день, когда Йаджудж и Маджудж начали ломать стену и сделали щель в стене.
Далее в хадисе от ан-Навваса бин Сам’ана, да будет доволен им Аллах, передается: «…Первые из них пройдут через Тивериадское озеро и выпьют его воду, а когда пройдут последние, они скажут: “Когда-то здесь была вода!” Что же касается пророка Аллаха ‘Исы, да благословит его Аллах и да приветствует, то он и те, кто будет с ним находиться, останутся в осаде до тех пор, пока бычья голова для любого из них не покажется привлекательней, чем сотня динаров сегодня, и тогда пророк Аллаха ‘Иса, да благословит его Аллах и да приветствует, и те, кто будет с ним находиться, да будет доволен ими Аллах, станут обращаться с мольбами к Аллаху Всевышнему, и Аллах нашлёт на шеи (Йаджуджа и Маджуджа) червей, а наутро все они как один окажутся растерзанными (и исчезнут). А после этого пророк Аллаха ‘Иса, да благословит его Аллах и да приветствует, и те, кто будет с ним, да будет доволен ими Аллах, спустятся на землю и не (смогут) найти ни единой пяди её, где не ощущалось бы (исходящее от) них зловоние. И тогда пророк Аллаха ‘Иса, да благословит его Аллах и да приветствует, и те, кто будет с ним, да будет доволен ими Аллах, (снова) обратятся с мольбами к Аллаху Всевышнему, и Аллах Всевышний пошлёт (к ним) птиц, шеи которых будут подобны верблюжьим шеям, и (эти птицы) унесут их (тела) и бросят их там, где пожелает Аллах. А потом Всемогущий и Великий Аллах пошлёт (на землю такой сильный) дождь, что от него не сможет защитить ни глиняный дом, ни палатка, который очистит землю, оставив её после себя подобной зеркалу. А потом земле будет сказано: “Принеси твои плоды и дай (людям вкусить) твоей благодати!”, - и в тот же день (вырастет такое большое гранатовое дерево, что) целая группа людей (с трудом сумеет) съесть (хотя бы) один его плод и сможет укрыться в тени его кожуры. Что же касается молока, то окажется оно столь благословенным, что молока от одной верблюдицы будет достаточно для целой группы людей, молока от одной коровы будет достаточно для целого племени, а молока от одной овцы будет достаточно для нескольких семей…» (Муслим) (Сады праведных, 1808).
Людьми будет править ‘Иса, да благословит его Аллах и да приветствует. Будет править по законам Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, молясь исламскую молитву, будет совершать хадж и умру по-исламски. На земле не останется ничего кроме единобожия, так как каждый неверный будет уничтожен. Любой, кто захочет дать саадака, не сможет найти нуждающегося.
Приводится у Абу Дауда пророчество посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, о том, что ‘Иса, да благословит его Аллах и да приветствует, пробудет на земле семь лет. Через семь лет по воле Всевышнего Аллаха ‘Иса, да благословит его Аллах и да приветствует, умрет. Прочтут над ним люди заупокойную молитву. После этого сатана начнет распространять нечестие и порочность с новой силой. Настолько быстро все это будет происходить, появится много ширка, много неверия и останется мало мусульман. И наступит следующий признак приближения Судного часа.
Ученые в разногласиях, что же будет первым – восход солнца с запада или выход животного, который будет разговаривать с людьми.
Начнем с животного. Всевышний Аллах говорит в Своей книге: «Когда же свершится над ними Слово, Мы выведем к ним из земли животное, которое скажет им, что люди не были убеждены в Наших знамениях» (Ан-Намль 27: 82).
Приводится у имама Муслима, что это животное будет именоваться джассаса. Выше приводился этот хадис. Приводится у имама Бухари: «Выйдет животное, и будет ставить печать на лбах людей».
После этого пройдет небольшой промежуток времени и случится восход солнца с запада. Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: “Аллах примет покаяние того, кто покается прежде, чем солнце взойдет оттуда, где оно заходит”» (аль-Бухари, Муслим). Солнце будет всходить с запада три дня подряд, а затем все вернется на свое прежнее место. И после этого все люди уверуют, но не принесет им пользы эта вера. Покаяние Всевышний Аллах принимать уже не будет.
Также передают со слов Абу ‘Абд ар-Рахмана ‘Абдуллаха бин ‘Умара бин аль-Хаттаба, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Поистине, Аллах Всемогущий и Великий принимает покаяние раба до тех пор, пока он не начинает издавать предсмертные хрипы» (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: “Хороший хадис”).
Покаяние, как говорят ученые, имеет три условия:
1. Отказ от совершения греха.
2. Человек должен раскаяться за совершенный грех искренне.
3. Твердое решение никогда не совершать подобное впредь.
Если хотя бы одно условие не выполнено, покаяние не может считаться в полной мере выполненным. Эти условия должны соблюдаться, когда человек совершает грех по отношению к себе. А если грех совершается в отношении другого человека, то появляется еще и четвертое условие:
4. Человек должен загладить вину перед тем, кто пострадал от его прегрешения (отдать то право, которое имеет на него этот человек).
Далее наступит следующий признак приближения Судного часа – дуновение благого ветра. В длинном хадисе ‘Абдуллаха бин ‘Амра бин аль-Аса, да будет доволен Аллах ими обоими, говорится, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «…а затем Всемогущий и Великий Аллах пошлёт со стороны Шама прохладный ветер, и не останется на земле ни одного человека, имеющего в сердце благо или веру весом хотя бы с пылинку, которого (этот ветер) не унесёт с собой, и даже если кто-нибудь вас проникнет внутрь горы, он тоже проникнет туда, чтобы забрать его. (И после этого) останутся (на земле только) наихудшие люди, которые будут легкими словно птицы и (уподобятся) диким зверям, и не станут они ни признавать добро, ни порицать дурное…» (Муслим) (Сады праведных, 1810). Также далее в хадисе от ан-Навваса бин Сам’ана, да будет доволен им Аллах, передается: «…И в это время Аллах Всевышний пошлёт (на землю) приятный ветер, который подхватит (людей) за подмышки и унесёт с собой душу каждого верующего и каждого мусульманина, останутся же наихудшие люди, которые придут в возбуждение подобно ослам, и (такие увидят, как) наступит Час этот» (Муслим) (Сады праведных, 1808).
Исчезнет на земле поминание Всевышнего Аллаха. Как сказал пророк, да благословит его Аллах и да приветствует: «Не наступит Час на земле, пока люди не станут говорить: «Аллах! Аллах!» Как говорят ученые люди будут помнить только слово Аллах из Ля иляха илля-Ллах. Передается в другом риваяте, что придет старый человек и скажет: «Я когда-то слышал, как наши отцы говорили: “Аллах! Аллах!”» Настолько будет забыто имя Аллаха, будет забыт ислам. Порочность будет развиваться до такой степени, что Зина (прелюбодеяние) будут делать посреди улицы, а лучший человек на то время подойдет к этой паре и скажет: «Было бы лучше, если бы вы делали это за забором». Это будут слова самого лучшего из людей на то время. Коран будет вознесен к Всевышнему Аллаху.
Как передается далее в хадисе ‘Абдуллаха бин ‘Амра бин аль-Аса, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «…И предстанет перед ними шайтан (в образе человека, который) спросит (их): “(Подчинитесь) ли вы (мне)?” Они спросят: “А что ты повелишь нам?”, - и он повелит им поклоняться идолам, а они (подчинятся ему) в этом(, благодаря чему получат) обильный удел и (станут наслаждаться) приятной жизнью…» (Муслим) (Сады праведных, 1810).
Единственное святое, что будет оставаться на земле, это Кааба. Но и она будет разрушена. ‘Абдуллах ибн ‘Амр рассказывал, будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха сказал: «Каабу разрушит коротконогий эфиоп. Он сорвет ее покрывало и обнажит ее стены. Я словно смотрю на него: лысый, кривоногий. Он будет ломать ее лопатой и киркой» (Этот хадис передал Ахмад, а Ахмад Шакир назвал его достоверным).
Далее наступит последний признак Судного часа – огонь. Как говорил посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует: «И выйдет Огонь из Хадрамута и погонит людей к месту сбора. А местом сбора будет Шам». Приводит имам Бухари слова пророка, да благословит его Аллах и да приветствует: «Люди будут бежать к месту сбора, спасая свои души от огня, по трем дорогам, двое на одном муле, четверо на одном муле, четверо на одном муле, десять человек на одном верховом животном. После того как устанут люди, они будут вынуждены остановиться для отдыха. Огонь также остановиться вместе с ними и даст им возможность отдохнуть. Как только люди отдохнут, огонь погонит людей дальше. И так до самой ночи. Как наступит ночь, люди опять будут вынуждены остановиться для отдыха. Огонь также остановиться. Как отдохнут люди, огонь погонит людей дальше. Днем и ночью огонь будет с людьми. Они будут бежать от огня, оставят свои семьи, дома, города. И среди этих городов будет Медина, которая будет в лучшем своем виде». Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “(Люди) покинут Медину, несмотря на то, что она будет в своём наилучшем состоянии, и не станет появляться там никто, кроме посещающих”, под которыми он имел в виду зверей и птиц. (И он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал): “Последними же, кто будет собран, окажутся два пастуха из (племени) музайна, которые направятся в Медину, прикрикивая на своих овец, и обнаружат её пустой, когда же они достигнут Санийат аль-Вада’, то упадут замертво”» (аль-Бухари). Таким образом будет наступать Час на самых худших созданиях.
Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: “Как могу я наслаждаться (жизнью), когда тот, кто держит в своих руках рог, уже поднёс его ко рту и стал прислушиваться(, ожидая) веления, по которому он протрубит в него?” Похоже, что сподвижникам посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, было тяжело (слушать эти слова), и тогда он сказал им: «Говорите: “Достаточно нам Аллаха, прекрасный Он Покровитель!”» (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, сказавший: “Хороший хадис.”) (Сады праведных, 409).
Из пречистой сунны известно, что Судный день наступит в пятницу. Абу Хурайра рассказывал, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Лучшим из дней, когда восходит солнце, является пятница. В этот день был сотворен Адам, в этот день он попал в рай, и в этот день он был изгнан оттуда. Судный день также наступит в пятницу» (Этот хадис передали Муслим, Ахмад и ат-Тирмизи).
Когда наступит пятница будет приказано подуть в трубу в первый раз и наступит Час. Всевышний Аллах говорит в Своей книге: «В тот день подуют в Рог, и придут в ужас те, кто на небесах и на земле, кроме тех, кого Аллах пожелает выделить. Все предстанут перед Ним смиренными» (Ан-Намль 27: 87).
Ученые говорят, что не будут поражены райские девы, а также отроки, то есть райские юноши – ангелы. Риваятов много. Один Аллах знает истину.
Люди услышат сильный гул, который будет в этот момент. Как Аллах говорит об этом в Коране: «Им нечего ожидать, кроме одного только гласа, который поразит их тогда, когда они будут препираться» (Йа син 36: 49).
Сначала слабый шум, который будет увеличиваться и неожиданно все будут поражены до единого в мгновение.
Аллах Всевышний говорит:
«О люди! Бойтесь вашего Господа! Воистину, сотрясение Часа является ужасным событием. В тот день, когда вы увидите его, каждая кормящая мать забудет того, кого она кормила, а каждая беременная женщина выкинет свой плод. Ты увидишь людей пьяными, но они не будут пьяны, зато мучения от Аллаха будут тяжки» (Аль-Хаджж 22: 1-2).
«Не думай, что Аллах не ведает о том, что творят беззаконники. Он лишь дает им отсрочку до того дня, когда закатятся взоры. Они будут спешить с запрокинутыми головами. Взоры не будут возвращаться к ним, а их сердца будут опустошены (переполнены страхом и лишены всех иных чувств)» (Ибрахим 14: 42-43).
«Как же вы спасетесь, если не уверуете, в тот день, который заставит поседеть младенцев? Небо тогда будет расколото, и обещание Его непременно исполнится» (Аль-Муззаммиль 73: 17-18).
«Когда же подуют в Рог всего один раз и когда земля и горы будут подняты и превратятся в прах за один раз, в тот день наступит Событие (День воскресения). Небо разверзнется, ибо оно в тот день будет слабым» (Аль-Хакка 69: 13-16).
«а горы будут подобны расчесанной шерсти» (Аль-Кариа 101: 5).
«Когда небо расколется, когда звезды осыплются, когда моря перельются и смешаются (или высохнут)» (Аль-Инфитар 82:1-3).
Все это произойдет после того, как в третий раз протрубят и все души устремятся к своим телам. Однако до этого было второе дуновение, от которого погибло все на земле. Говорит Всевышний Аллах в Своей книге: «Все на ней (земле) смертны. Вечен лишь Лик Господа твоего, обладающий величием и великодушием» (Ар-Рахман 55: 26-27).
Погибнут даже ангелы. Как передается в хадисе, умрет сам Исрафил, Джибриил, также будет умерщвлен ангел смерти ‘Азраил.
Передается от Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, говорил: «В День Воскресения Аллах свернёт небеса и возьмёт их в Свою правую руку, а затем скажет: “Я - Царь. Где же все высокомерные и заносчивые?” Затем Он свернёт все семь земель и возьмёт их в левую руку и скажет: “Я - Царь. Где же все высокомерные и заносчивые?”» (Муслим).
Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) я передал (людям, что) пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: “Между двумя трубными гласами (пройдёт) сорок”. Они спросили: “О Абу Хурайра, сорок дней?”, - но я отказался (отвечать). Они (снова) спросили: “Сорок лет?”, - но я отказался (отвечать). Они (снова) спросили: “Сорок месяцев?”»
(Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах,) сказал: “И я отказался (отвечать)”, - (а потом добавил): “И истлеют все (части тела) человека, кроме копчика, с которого (Аллах) создаст его (заново), а потом Аллах ниспошлёт с небес, и станут они расти подобно тому, как растёт трава” (аль-Бухари, Муслим) (Сады праведных, 1836).
После сорока Аллах оживит Исрафиля. Будет приказано Исрафилю подуть в трубу, и начнет оживать все заново. Аллах передает слова людей в этот момент: «Они скажут: «О горе нам! Кто поднял нас с места, где мы спали?» Это – то, что обещал Милостивый, и посланники гово¬рили правду» (Йа син 36: 52).
«Ангелы и Дух (Джибриль) восходят к Нему в течение дня, равного пятидесяти тысячам лет. Прояви же красивое терпение. Они считают его далеким. Мы же видим, что оно близко» (Аль-Мааридж 70: 4-7).
Это произойдет в День воскресения, когда Всевышний Аллах продемонстрирует рабам Свое величие и могущество в полной мере. Они увидят, как ангелы и души будут восходить к Аллаху и спускаться от Него, исполняя божественную волю и претворяя в жизнь Его указания.
Что же касается упоминания о пятидесяти тысячах лет, то оно означает, что Судный день будет мучителен и продолжителен, и лишь правоверным Всевышний Аллах облегчит это ожидание. Таково одно из толкований четвертого аята суры «Аль-Мааридж».
«Они будут переговариваться шепотом: «Вы пробыли там (в мирской жизни) всего десять дней!» Нам лучше знать, о чем они будут говорить. Самый примерный из них скажет: “Вы пробыли там (в мирской жизни) всего один день”» (Та-Ха 20: 103-104).
Исрафил протрубит в трубу в третий раз и люди начнут подниматься из могил. Первым из людей будет воскрешен Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха.
Говорит Аллах Всевышний в Своей Книге: « Он – Тот, Кто направляет ветры добрыми вестниками Своей милости. Когда же они приносят тяжелые облака, Мы пригоняем их к мертвой земле, проливаем воду и посредством этого взращиваем всевозможные плоды. Таким же образом Мы воскрешаем мертвых. Быть может, вы помяните назидание» (Аль-Араф 7: 57).
Как говорится в хадисе, приведенном выше, праведным Абу Хурайрой, да будет доволен им Аллах, с неба пойдет вода, люди начнут расти из земли подобно траве. Земля и небеса будут уже новыми. В хадисе пришло описание земли: земля будет пустой, белой, ничего на ней не будет, ни деревьев, ни гор, ни растений. Люди будут собраны после того, как их воскресит Аллах. Аллах Всевышний говорит в Своей Книге:
«Скажи: “Воистину, как первые, так и последние поколения будут собраны в определенном месте в известный день”» (Аль-Вакиа 56: 49-50).
«когда дикие звери будут собраны» (Ат-Таквир 81: 5).
Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Я услышала, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: “В День воскресения люди будут собраны босыми, нагими и необрезанными”, - и спросила: “О посланник Аллаха(, неужели) мужчины и женщины (окажутся) вместе и будут смотреть друг на друга?!” Он сказал: “О ‘Аиша, им будет слишком тяжко, чтобы они думали об этом!”»
В другой версии (этого хадиса сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал): «Им будет не до того, чтобы смотреть друг на друга» (аль-Бухари, Муслим) (Сады праведных, 411).
Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, обратившийся к нам с увещанием, сказал: “О люди, поистине, будете вы собраны к Аллаху Всевышнему босыми, нагими и необрезанными(, ибо Аллах Всевышний сказал): “ … как создали Мы всё в первый раз, так и повторим это, согласно Нашему обещанию. Поистине, Мы выполняем (обещанное)!” И первым из сотворённых, кого в День воскресения покроют одеждой, будет Ибрахим, да благословит его Аллах и да приветствует…» (аль-Бухари, Муслим) (Сады праведных, 165).
Затем будут одеты другие пророки, праведники, шахиды. Неверные будут обнажены, а наготу верующих Аллах скроет в этот День. Более того, будут те, которых Аллах наградит в этот День светом. Как передается со слов ‘Амра бин Шу’айба, что его отец передал, что его дед (имеется в виду дед отца ‘Амра бин Шу’айба, которым являлся ‘Амр бин аль-Ас, да будет доволен им Аллах) сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: “Не выщипывайте седые волосы, ибо, поистине, в День воскресения они (станут) светом для мусульманина.”» (Этот хадис с хорошими иснадами приводят Абу Дауд, ат-Тирмизи и ан-Наса’и. Ат-Тирмизи сказал: “Это хороший хадис”).
После того, как соберутся все люди, солнце начнет приближаться к ним.
Сообщается, что аль-Микдад, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: “В День воскресения солнце будет приближено к людям (и окажется от них на расстоянии,) равном миле.”»
Суляйм бин ‘Амир, передавший этот хадис со слов аль-Микдада, сказал: “И клянусь Аллахом, я не знаю, что именно он подразумевает под (словом) “миль” - меру длины или палочку для нанесения сурьмы на глаза”.
(Далее посланник, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал): «Что же касается людей, то сообразно своим делам они погрузятся в (собственный) пот, и у некоторых из них он будет доходить до щиколоток, (у других) - до колен, (у третьих) - до поясницы, а некоторых из них он взнуздает», - и (сказав это,) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, указал рукой на свой рот» (Муслим) (Сады праведных, 402). Длина арабской мили равна 1920 метрам.
Но будут люди, которых Аллах избавит от стояния под солнцем.
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Семерых укроет Аллах в тени Своей в тот День, когда не будет иной тени, кроме тени Его: справедливого правителя, юношу, росшего в поклонении Всемогущему и Великому Аллаху, человека, сердце которого подвешено в мечетях, (тех двоих, которые) любят друг друга в Аллахе, встречаясь и расставаясь (только) ради Него, мужчину, которого позвала (к себе пожелавшая его) знатная и красивая женщина и который сказал: “Поистине, я боюсь Аллаха!”, - того, кто подаёт милостыню (настолько) тайно, что его левая рука не ведает, сколько тратит правая, а (также) того, чьи глаза наполняются слезами, когда он в одиночестве поминает Аллаха Всевышнего» (аль-Бухари, Муслим) (Сады праведных, 376).
Это стояние под солнцем будет продолжаться 50000 лет. Люди будут желать, чтобы поскорее начался расчет. И они будут искать того, кто обратиться к Всевышнему Аллаху с тем, чтобы расчет поскорее начался.
У имама Бухари и имама Муслима приводится хадис от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, который сказал: «(Однажды когда) мы с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, были (в гостях) по приглашению, ему подали (баранью) лопатку, которую он любил, и (пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) откусил кусочек(, а потом) сказал: “Я стану главой (всех) людей в День воскресения. А знаете ли вы о причине этого? (Дело в том, что) Аллах соберёт первых и последних на одной возвышенности так, что смотрящий (сможет) всех их охватить одним взором, а глашатай сможет обратиться ко всем им (сразу). И солнце приблизится к ним, и охватит их такая скорбь и печаль, что у них не хватит ни сил, ни терпения (переносить это), и тогда люди станут говорить (друг другу): “Разве вы не видите, до чего вы дошли? Не поискать ли вам того, кто заступится за вас перед вашим Господом?” И одни люди скажут другим: “Ваш отец - Адам!” И (люди) придут к нему и скажут: “О Адам, ты - отец людей, Аллах создал тебя Своей рукой, и вдохнул в тебя (частицу) Своего духа, и по Его велению они склонились перед тобой до земли и Он поселил тебя в раю, так заступись же за нас перед твоим Господом! Разве не видишь ты, в каком мы положении, и разве не видишь ты, до чего мы дошли?!” И (Адам) скажет: “Поистине, сегодня Господь мой разгневался так, как не гневался никогда раньше и как не будет Он гневаться уже никогда больше, и, поистине, запретил Он мне (вкушать плоды этого) древа, а я ослушался Его! Сам я, сам я, сам я (нуждаюсь в защите), а вы ступайте к другому, ступайте к Нуху!” И они придут к Нуху и скажут (ему): “О Нух, поистине, ты - первый из посланников (Аллаха к живущим на) земле, и Аллах назвал тебя благодарным рабом. Разве не видишь ты, в каком мы положении, разве не видишь ты, до чего мы дошли?! Заступись же за нас перед твоим Господом!” И он скажет: “Поистине, мой Всемогущий и Великий Господь сегодня разгневался так, как не гневался никогда раньше и как не будет Он гневаться уже никогда больше, и, поистине, в (земной жизни мне была предоставлена возможность обратиться к Аллаху только с одной) мольбой, и я уже обратился к Нему с мольбой за свой народ. Сам я, сам я, сам я (нуждаюсь в защите), а вы ступайте к другому, ступайте к Ибрахиму!” И они придут к Ибрахиму и скажут (ему): “О Ибрахим, ты - пророк Аллаха и Его любимейший друг /халиль/ из числа живущих на земле, заступись же за нас перед твоим Господом! Разве не видишь ты, в каком мы положении?!” И он скажет им: “Поистине, Господь мой сегодня разгневался так, как не гневался никогда раньше и как не будет Он гневаться уже никогда больше, (что же касается меня, то) я ведь трижды солгал! Сам я, сам я, сам я (нуждаюсь в защите), а вы ступайте к другому, ступайте к Мусе!” И они придут к Мусе и скажут (ему): “О Муса, ты - посланник Аллаха, и Аллах отдал тебе предпочтение перед другими людьми(, вручив тебе) Своё послание и говорив с тобой непосредственно, заступись же за нас перед твоим Господом! Разве не видишь ты, в каком мы положении?!” И он скажет: “ Поистине, Господь мой сегодня разгневался так, как не гневался никогда раньше и как не будет Он гневаться уже никогда больше, что же касается меня, то я убил человека, относительно которого не получал никакого веления! Сам я, сам я, сам я (нуждаюсь в защите), а вы ступайте к другому, ступайте к ‘Исе!” И они придут к ‘Исе и скажут: “О Иса, ты - посланник Аллаха, и Его слово, которое Он даровал Марйам, и дух от Него и ты говорил с людьми ещё тогда, когда лежал в колыбели, заступись же за нас перед твоим Господом! Разве не видишь ты, в каком мы положении?!” Тогда ‘Иса скажет: “ Поистине, Господь мой сегодня разгневался так, как не гневался никогда раньше и как не будет Он гневаться уже никогда больше!”, - однако он не упомянет о (каких-либо своих) грехах - “Сам я, сам я, сам я (нуждаюсь в защите), а вы ступайте к другому, ступайте к Мухаммаду, да благословит его Аллах и да приветствует!” И тогда они придут к Мухаммаду(, да благословит его Аллах и да приветствует)”».
В другой версии (этого хадиса сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, также сказал): «И они придут (ко мне) и скажут: “О Мухаммад, ты - посланник Аллаха и последний из пророков, а Аллах простил тебе (все) прошлые и будущие грехи, заступись же за нас перед твоим Господом! Разве не видишь ты, в каком мы положении?!” И тогда я пойду к подножию престола (Аллаха) и склонюсь в земном поклоне перед моим Господом, после чего Он откроет мне такие слова восхваления и прославления Его, каких никому до меня не открывал, а потом (мне) будет сказано: “О Мухаммад, подними голову! Проси, и будет даровано тебе, заступайся, и твоё заступничество будет принято!” И тогда я подниму голову и скажу: “Моя община, о Господь мой, моя община, о Господь мой, моя община, о Господь мой!” Тогда (мне) будет сказано: “О Мухаммад, введи тех из общины твоей, кто (освобождён от) расчёта, через правые врата из врат рая, но они (могут входить вместе с людьми и через другие врата)!”»
А потом (пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Клянусь Тем, в чьей длани душа моя, поистине, расстояние между (каждыми) двумя створками райских врат равно расстоянию между Меккой и Хаджаром (или: … между Меккой и Бусрой)!» (аль-Бухари, Муслим) (Сады праведных, 1866).
В других хадисах приводятся слова пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, сообщавшего, что семьдесят тысяч человек из его последователей войдут в рай без расчета и наказания. Ученые говорят, что это те люди, которые были истинными единобожниками, сохранившие чистоту исповедания единобожия, которая не была запачкана. А это значит осуществить то, что от нас требует единобожие и свидетельство:
1) оставление ширка (придавания сотоварищей Аллаху);
2) оставление нововведений во всех его проявлениях;
3) оставление грехов во всех его проявлениях.
Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: “Мне были показаны (все) народы, и я увидел (одного) пророка, с которым было (всего лишь) несколько человек, и (другого) пророка, с которым был один человек или двое, и такого пророка, с которым не было вообще никого. Вдруг передо мной показалось великое множество людей, и я подумал, что они составляют собой мою общину, однако мне было сказано: “Это Муса и народ его, но посмотри в ту сторону.” Я посмотрел (туда,) и оказалось, что там находится много людей. И мне было сказано: “(А теперь) посмотри в другую сторону”, - и там тоже было много людей, а потом мне сказали: “Это твоя община, и среди них находится семьдесят тысяч (человек), которые войдут в рай без расчёта и мучений”. После этого (пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) поднялся и вошёл в свой дом, а люди стали говорить о тех, кто войдёт в рай без расчёта и мучений. Один из них сказал: “Может быть, это те люди, которые были сподвижниками посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует”. Другой сказал: “Может быть, ими окажутся рождённые в исламе и не поклонявшиеся никому, кроме Аллаха”, - и они высказывали разные другие предположения, а (через некоторое время) к ним вышел посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, спросил: “О чём вы говорите?”, - и они сказали ему(, о чём шла речь). Тогда он сказал: “Это те, которые сами не произносят заговоров и не обращаются за этим к другим, не верят в дурные предзнаменования, судя по полёту птиц, и уповают на своего Господа”. После этого со своего места поднялся `Уккяша бин Михсан аль-Асади и сказал: “Попроси Аллаха причислить меня к ним”. (На это пророк) сказал: “Ты из числа их”. А потом со своего места поднялся другой человек, сказавший: “Попроси Аллаха причислить меня к ним”, - (пророк же) сказал: “`Уккяша опередил тебя в этом”. (аль-Бухари, Муслим) (Сады праведных, 74).
После того, как зайдут семьдесят тысяч людей в рай без расчета, с неба полетят книги с деяниями людей.
Сестрой Умм Солих был набран текст по лекции Наиля Абу Салиха "По ту сторону" с использованием книг Кулиева: "Пророчество о приближении конца света согласно Корану и Сунне" и "Коран.Перевод смыслов и комментарии"
ПО ТУ СТОРОНУ
После того, как человек расстается со своей душой, его ждут могильные мучения, либо награда. Если он был праведным рабом, его ждут награда и наслаждение могилы. Если же он не был праведным рабом Всевышнего Аллаха, его ждут наказание, мучения могилы.
После загробной жизни следуют наступление Часа и Воскрешение. Аллах во многих местах Своей книги говорит нам о том, что Час непременно наступит. Наказание Господа падет. После этого люди будут рассчитаны. Этот Час очень близок, так близок, что практически за нашими спинами.
От имама Муслима передается о чуде, произошедшем во времена пророка, мир ему и благословение Аллаха: «Однажды многобожники Медины пришли к пророку, мир ему и благословение Аллаха, и потребовали от него чуда в подтверждение его пророчества и подтверждения его слов. И чудо по милости Аллаха произошло. Жители Мекки увидели, как раскололась луна. Одна половина луны встала по одну сторону горы, а вторая по другую сторону. Что и служило доказательством, что Час близок».
Приводится у имама Бухари и Муслима хадис, в котором говориться о близости Часа. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, однажды сделал такое сравнение: «По сравнению с тем временем, которое между мной и Адамом, как между ‘асром и магрибом».
Также имам Бухари и имам Муслим приводят следующие слова посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, в которых говорится: …И (посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует,) говорил: «Я был направлен (к людям) в то время, когда Час этот стал близок (к ним) как (близки) два этих!», - соединяя между собой указательный и средний пальцы. (Сады праведных, 170). У этого хадиса два тафсира. Первый, посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, хотел указать на то, что Час настолько близок, как близки средний и указательный пальцы. Второй, средний палец немного больше указательного. И вот этот промежуток как расстояние называется кахэтаин. Настолько осталось до наступления Часа.
Знание о времени наступления Часа только у Всевышнего Аллаха. Однако Аллах наградил нашего пророка, мир ему и благословение Аллаха, знанием о некоторых признаках наступления Часа. И не наступит Час, пока мы не увидим все эти признаки. Йасир ибн Джабир рассказывал, что однажды в Куфе подул красный ветер, после чего к ним прибежал некий муж. Он не обращал внимания на сильный зной и закричал: «О ‘Абдуллах ибн Мас’уд! Наступил Судный день!» ‘Абдуллах лежал, облокотившись, но когда увидел человека, то поднялся и сел. Затем он сказал: «Судный день не наступит до тех пор, пока не пробьет час, когда мусульмане не смогут разделить наследство и возрадоваться военной добыче». Тут он показал рукой в сторону Шама и сказал: «Враг объединится против мусульман, и мусульмане объединятся против него». Йасир спросил: «Ты имеешь в виду римлян?» Он ответил: «Да. Перед этим сражением многие мусульмане отступятся от своей веры. Но правоверные отправят вперед армию, которая вознамерится сражаться либо до смерти, либо до победы. Битва будет продолжаться до наступления темноты, и никто не сумеет одержать верх. Но ряды мусульман поредеют, и тогда они отправят вперед вторую армию, которая также вознамерится сражаться либо до смерти, либо до победы. Битва также будет продолжаться до наступления темноты, и также никто не сумеет одержать верх. Ряды мусульман вновь поредеют, и тогда они отправят вперед третью армию, которая также вознамерится сражаться либо до смерти, либо до победы. Битва также будет продолжаться до вечера, и также никто не сумеет одержать верх. Мусульманская армия вновь понесет значительные потери. На четвертый день в бой бросятся оставшиеся мусульмане, и по воле Аллаха христиане будут разгромлены. Это будет сражение, которого доселе не знало человечество. Даже птица не успеет пролететь над полем брани, не упав замертво. Из рода, в котором насчитывалось сто человек, в живых останется только один. Разве они будут радоваться добыче? Разве они будут делить наследство? Вот в таком состоянии будут победившие мусульмане, и тут они услышат крик: “Лжемессия напал на ваших детей!” Они отбросят все, что будет у них в руках, и отправятся в путь. Вперед они вышлют десять всадников. Посланник Аллаха говорил: “Я знаю их имена, имена их отцов и цвета их лошадей. В те времена они будут лучшими наездниками или одними из лучших”» (Муслим).
Некоторые малые признаки этого Часа. Ученые разделили признаки на большие и малые. В малые признаки вошли те признаки, которые произойдут до прихода Даджала, в большие – от Даджала до Конца света. Из больших признаков есть те, которые указывают на близость Часа, и есть такие, которые указывают на его наступление.
Пророк, мир ему и благословение Аллаха, рассказал все о том, что случится перед Судным днем (признаки) своим сподвижникам.
Один из тех, кто запомнил, о чем говорил пророк, мир ему и благословение Аллаха, хранитель секретов его Хузайфа, да будет доволен им Аллах. Имам Муслим приводит слова Хузайфы, да будет доволен им Аллах, который говорил: «Из тех смут, которые произойдут перед Судным днем, будут такие, которые охватят всю землю, коснутся каждого человека. Также из тех смут, которые будут перед Судным днем, будут подобные летнему ветерку, который коснется только некоторых людей. Из них будут большие, из них будут малые». Из всех смут, как сказал Хузайфа, да будет доволен им Аллах, будут малые, в узких границах которые коснутся небольшую группу людей и только на определенное время. А также будут смуты, которые будут огромны в своем масштабе и коснутся огромного количества людей. И настолько тяжелыми будут испытания этими смутами, что смерть человеку будет казаться лучше жизни.
Приводятся у Бухари и Муслима от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, слова посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует: «Клянусь Тем, в чьей длани душа моя, не прейдёт мир этот до тех пор, пока человек, которому (доведётся) пройти рядом с могилой, не станет кататься по ней, восклицая: “О если бы оказался я на месте лежащего в этой могиле!”, - и (причиной тому) будет не религия, а только невзгоды (мира этого)» (Сады праведных, 1821).
Из признаков Часа: уменьшится знание, увеличиться невежество, будет множество убийств. Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Перед наступлением Судного часа исчезнет религиозное знание, распространится невежество, участятся прелюбодеяния, распространится употребление опьяняющих напитков, увеличится численность женщин и уменьшится численность мужчин, так что на пятьдесят женщин будет приходиться всего один господин» (аль-Бухари, Муслим).
Час наступит только на самых порочных созданиях Всевышнего.
Приводятся у Бухари и Муслима слова посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха: «Не наступит Час пока две великие группы людей, призыв которых одинаков, не начнут воевать между собой». Ученые говорят, что в этом хадисе указание на ту смуту, которая произошла между ‘Али ибн Абу Талибом и Му’авией ибн Абу Суфьяном, да будет доволен ими Аллах.
Саубан рассказывал, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Судный час не наступит до тех пор, пока племена моих последователей не присоединятся к многобожникам для того, чтобы поклоняться идолам, и пока сред моих последователей не появятся тридцать лжецов, каждый из которых будет заявлять, что является пророком. Воистину, я – последний пророк, и после меня уже не будет пророков» (Этот хадис передали Абу Давуд и ат-Тирмизи, а Албани назвал его достоверным). Такие люди уже были: Мусейлима из рода бану Ханифа, Тулейха бин Хувейлид из племени асад и другие. Число лжепророков не ограничивается тридцатью, потому что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, имел в виду только тех из них, кто сумеет обрести власть и повести за собой людей.
Также одним из малых признаков является ускорение времени. Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Судный час не наступит до тех пор, пока не ускорится время. Год будет подобен месяцу, месяц будет подобен неделе, неделя будет подобна дню, день будет подобен часу, а час будет подобен времени тления головни» (Этот хадис передали Ахмад и ат-Тирмизи, а аль-Албани назвал его достоверным). Здесь два тафсира. Или лунный календарь будет составлять 27 дней, или исчезнет баракят во времени.
Еще одним из малых признаков является изобилие имущества мусульман. Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Судный час не наступит до тех пор, пока вы не приобретете несметного богатства. Его будет настолько много, что владелец имущества будет беспокоиться о том, кто же примет его пожертвования. А когда он попытается раздать милостыню, ему скажут: “Я не нуждаюсь в этом”» (аль-Бухари, Муслим). Как говорят ученые, это случилось во времена правления ‘Умара ибн ‘Абд аль-‘Азиза, когда все мусульмане жили в достатке и изобилии. Он правил 2 года и 4 месяца. Говорят, что он был настолько справедливым человеком, что Аллах одарил таким баракятом его и его народ. Во времена его правления невозможно было найти нуждающегося человека.
В длинном хадисе Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Судный час не наступит до тех пор, пока люди не станут состязаться в строительстве высоких домов» (Этот хадис передал ад-Дани, и его суть упоминается в рассказе, переданном аль-Бухари). Следует отметить, что ислам порицает не сам факт строительства высоких домов, а совершение этого из высокомерия, ради того, чтобы превознестись над окружающими.
И взойдет солнце с запада. После этого все люди уверуют во Всевышнего Аллаха, но эта вера не принесет им пользы. Так как после восхода солнца с запада вера не приносит пользы, и не принимаются покаяния.
В хадисе ‘Ауфа бин Малика, да будет доволен им Аллах, также упоминается несколько признаков Судного часа: «Во время битвы Ухуд я подошел к посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и он сказал мне: “Перед наступлением Судного часа ждите шесть событий: мою смерть; завоевание Кудса (Иерусалима) (что произошло во время правления ‘Умара, да будет доволен им Аллах); затем две чумы (одна из которых коснулась во время правления ‘Умара, да будет доволен им Аллах); и придет время, когда человеку будут давать сто динаров, а он все равно останется недовольным (его не будет интересовать золото); смута, от которой не спасется ни одна арабская семья (смута во времена ‘Али, да будет доволен им Аллах); и перемирие между вами и потомками Асфара”» (аль-Бухари).
Также из великих признаков – появление огня в Хиджазе. Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Судный час не наступит до тех пор, пока из земли Хиджаза не вырвется огонь, который осветит шеи верблюдов в Бусре» (аль-Бухари, Муслим).
Имам ан-Навави рассказывал: «В наше время, а если быть точнее, то в 654 г.х., около Медины из земли вырвалось огромное пламя. Это произошло на восточном краю города, позади местечка под названием Хирра. Об этом событии известно большинству жителей Шама и других мест. Я также слышал об этом от жителей Медины, которые были очевидцами этого события» (См.: Шарх Сахих Муслим. Т. 18.С.28). Об этом происшествии также писали Ибн Касир, аль-Куртуби, Ибн Хаджар и многие другие богословы. Они писали: «Сначала люди услышали сильный грохот, затем произошло землетрясение. И так с четверга до пятницы. А затем все увидели, как недалеко от города Медины поднялось пламя, все стало заполняться огнем, и потекла огненная лава. Мы вышли небольшой группой людей для того, чтобы наблюдать за этим зрелищем». Они увидели множество женщин, которые просили Всевышнего Аллаха, чтобы огонь не коснулся Медины, а также множество мужчин, которые собрались в мечетях и поклонялись Всевышнему Аллаху, прося Его, чтобы огонь остановился. И Аллах, услышав мольбы людей, остановил тот огонь, который пожирал даже камни. Через месяц после этого события это было записано.
Также в хадисах указание на то, что происходит в наше время. ‘Абдуллах ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Перед наступлением Судного часа люди будут здороваться только со знакомыми и повсеместно заниматься торговлей. Даже женщины будут заниматься ею вместе со своими мужьями» (Это - часть достоверного хадиса, который передали Ахмад и аль-Хаким).
‘Амр ибн Туглаб, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Одними из признаков Судного часа являются распространение и умножение богатства, а также распространение торговли» (Этот хадис передали ан-Насаи и Ахмад, и аль-Албани назвал его достоверным. См. «Сильсилят аль-Ахадис ас-Сахиха», т. 2, стр. 251-252).
Также пророк, мир ему и благословение Аллаха, говорил, что не будут поддерживаться родственные связи, будет распространено лжесвидетельство и исчезнет правдивое свидетельство, распространятся писания, то есть любые другие книги.
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Два вида обитателей огня не вижу я (ныне среди членов моей общины): мужчин с плетьми, которые подобны бычьим хвостам и которыми они избивают людей, и женщин, являющихся (одновременно) и одетыми /кясийат/, и обнажёнными /’арийат/, отклоняющимися /ма’илят/ и отклоняющими /мумилят/, головы которых подобны свисающим верблюжьим горбам. (Такие женщины) не войдут в рай и не ощутят его благоухания (, хотя) благоухание его непременно будет ощущаться уже на таком-то и таком-то расстоянии» (Муслим) (Сады праведных, 1633).
“Кясийат” значит одетые по милости Аллаха, “’арийат” – неблагодарные (“’Арийат” означает не только “обнажённые”, но и “лишённые”; здесь имеется в виду, что они лишены чувства благодарности). Говорят также, что это значит: (такая женщина) прикрывает часть тела и открывает часть его, выставляя напоказ свою красоту и прочее. Говорят также, что это значит: (такая женщина) одевает одежду из столь тонкой ткани, что сквозь неё виден цвет её тела. Что касается смысла слова “отклоняющиеся” (ма’илят), то говорят: это значит, что они отклоняются от повиновения Аллаху и того, что им следует соблюдать. Что касается смысла слова “отклоняющие” (мумилят), то говорят: это значит, что они обучают других своим достойным порицания делам. Говорят также: “отклоняющиеся” значит “горделиво выступающие, отклоняя свои плечи”. Говорят также: “отклоняющиеся” значит “ зачёсывающие волосы набок”, что является причёской блудниц, а “отклоняющие” значит “делающие такие причёски другим”. Что же касается слов “головы которых подобны свисающим верблюжьим горбам”, то это значит, что они увеличивают их, наматывая (на голову) чалму, повязку или что-нибудь в этом роде (Имеется в виду, что поступая так, эти женщины уподобляются мужчинам, что в прошлом было характерно для певиц).
Абу Малик аль-Аш’ари рассказывал, что слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «В моей общине появятся люди, которые будут считать дозволенными совершение прелюбодеяний, ношение шелка, употребление опьяняющих напитков и использование музыкальных инструментов…» (Этот хадис передал аль-Бухари, а Ибн аль-Кайим подтвердил его достоверность). Что происходит уже сейчас.
Музыка взращивает в сердцах лицемерие. Музыка и песни – Коран шайтана. Доказательств на это и на то, что песни и музыка являются запретными много.
Из Корана: «Среди людей есть такой, который покупает праздные речи (песни и музыку), чтобы сбивать других с пути Аллаха без всякого знания, и высмеивает их (знамения Аллаха). Таким уготованы унизительные мучения» (Лукман 31:6).
Когда Ибн Мас’уда, сподвижника пророка (мир ему и благословение Аллаха), спросили о словах Всевышнего «праздные речи», он сказал: “Клянусь Аллахом, кроме Которого нет божества достойного поклонения–это песни!”, - повторив свои слова трижды! (Ибн Абу Шайба 6/310, аль-Хаким 2/411. Имам аз-Захаби, Ибн аль-Къайим и шейх аль-Албани подтвердили достоверность).
Сказал Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими: «Этот аят ниспослан о песнях и о том, что связано с этим» (аль-Бухари в “аль-Адабуль-Муфрад” 786, Ибн Абу Шайба 6/310. Шейх Ибн аль-Къайим и шейх аль-Албани подтвердили достоверность).
Также Аллах говорит в Своей Книге, давая отсрочку Иблису до Судного дня: «Соблазняй из них кого сможешь своим голосом» (Аль-Исра 17:64). Сказал Ибн ‘Аббас, да будет доволен им Аллах: «Голос шайтана – это песни и свирель». Сказал Хасан Басри: «Это свирель и бубен». В Тафсирах Ибн Касира и Куртуби, так же приводится в толкование этих аятов, что голос шайтана – это песни и музыка.
Посмотрите что сказали сахабы и табиины, имамы этой общины, о музыке и песнях. Сказал Абу Бакр, да будет доволен им Аллах: «Песни и музыка – свирели шайтана». ‘Абдуллах ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пение зарождает в сердце лицемерие». Сказал ‘Умар ибн ‘Абдульазиз: «Песни берут свое начало от шайтана и находят свой конец под гневом Милостивого Аллаха». Говорил имам Абу Ханифа да помилует его Аллах: «Песни – это грех, который надо сразу же оставлять». Сказал аш-Шафи’и, да помилует его Аллах: «Тот, кто принимает участие или связан с этим (пением и музыкой), тот, по сути, занимается пустоделием, потому что время, потраченное на это, есть пустота и бессмысленность, а значит, такой человек подобен слабоумному, и мы отвергаем его свидетельство (на суде)». Сказал имам Ахмад, да помилует его Аллах: «Песни – это то, что взращивает в сердцах лицемерие».
Однако допускаются нашиды хорошего содержания. И допускается бубен только для женщин в дни праздника. На что есть указания у Бухари и Муслима. Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вошёл ко мне в то время, когда у меня находились две девушки, певшие песню о Бу‘асе, лёг на постель и отвернулся. (А через некоторое время в мою комнату) вошёл Абу Бакр и резко спросил меня: “(Как может) свирель шайтана (звучать) у пророка, да благословит его Аллах и приветствует?!” Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повернулся к нему и сказал: “Оставь их”, когда же (Абу Бакр) отвлёкся, я сделала девушкам знак, и они вышли» (аль-Бухари).
‘Убада ибн ас-Самит рассказывал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Некоторые люди из моей общины будут считать опьяняющие напитки разрешенными и придумывать для них другие названия» (Этот хадис передал Ахмад и Ибн Маджа, а аль-Албани назвал его достоверным).
Именно так поступают в наши дни многие люди, которые оправдывают употребление опьяняющих напитков тем, что в Коране, якобы, запрещено только употребление вина, а они пьют водку, ликер, шампанское и другие напитки, но только не вино. Некоторые нечестивцы даже называют водку “лекарством”. Господи! Как же извращены их умы!
Передают со слов Абу Са’ида, да будет доволен им Аллах, что (однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, станете вы следовать обычаям живших до вас пядь за пядью и локоть за локтем, и (дело дойдёт до того, что) если они проникнут в нору ящерицы, то и вы обязательно последуете за ними!» Мы спросили: «О посланник Аллаха, (ты имеешь в виду) иудеев и христиан?» - и он сказал: «А кого же ещё?» (аль-Бухари).
В хадисе говорится о том, что одним из признаков Часа является то, что мусульмане будут стараться быть похожими на иудеев и христиан. Будут стараться подражать им во всем, в малом и большом. Как будто посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, побуждает нас к тому, чтобы мы предприняли меры и предосторожность и не впали в заблуждение, начав подражать неверным. Ведь одно из неотъемлемых требований ислама это отказ от неверия и неверных, которое включает в себя отказ от подражания их манерам и обычаям.
Также из признаков Часа появление Махди. Как передается от ‘Али и Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен ими Аллах, что Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не наступит Час, пока земля не наполнится злом и несправедливостью. Затем придет человек из рода моего, и он заполнит землю добром и справедливостью так же, как она была заполнена злом». Или как приводится в другом риваяте этого хадиса: «Его имя как мое имя, имя его отца как имя моего отца (то есть Мухаммад ибн ‘Абдуллах). Его внешность как моя внешность. Однако, его нравы не как мои нравы». А нравами пророка, да благословит его Аллах и приветствует, был Коран. И никто не сравнится с ним в этом.
Ученые в разногласиях по поводу времени его появления. Есть мнение, что он появится во времена снисхождения ‘Исы, да благословит его Аллах. Есть те ученые, которые сказали, что он может появиться в любое другое время.
Приводятся у Абу Дауда слова посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Мусульмане, будет время, когда вы заключите мир с римлянами. Заключите надежный мир и объединитесь против одного общего врага и одолеете его. И соберетесь вы с римлянами в районе Шама, как одна общая победоносная армия. Однако один из христиан римлян поднимет крест и скажет: «Победил крест! Победил крест!». Разгневается один из мусульман и сломает этот крест. И начнется самая настоящая резня между мусульманами и христианами. И все, кто погибнет из мусульман, ощедрит Аллах из шахады: «Смертью Моего пути». И объединятся более 80 христианских государств против мусульман, и получится огромная по своей численности и силе армия. А армия мусульман в малом количестве выйдет из Медины навстречу христианской армии. И скажут христиане: «Отдайте нам тех, которые из наших перешли на вашу сторону и приняли вашу религию!» «Нет, - скажут мусульмане, - не отдадим мы вам братьев наших!» И начнется великая война». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, рассказывал, что многие из мусульман со слабой верой увидев силу христиан, откажутся от своей религии, перейдут на сторону христиан. А из тех мусульман, которые останутся на своей религии – дадут обет Всевышнему, что будут сражаться до самой смерти. И начнется битва, и будет продолжаться до самой ночи. И погибнут почти все из мусульман, которые вышли в этот день. Затем на второй день соберутся другие мусульмане и дадут обет сражаться до самой смерти. И будет битва до самой ночи, и опять погибнут почти все из мусульман. На третий день соберутся другие мусульмане и дадут обет сражаться до самой ночи, и будет битва до глубокой ночи. Опять погибнет большинство из мусульман. На четвертый день соберутся оставшиеся мусульмане в Медине со всей земли, и окрепнет армия мусульман. И начнется такая битва, которой не было подобной, нет, и не будет. Погибнет огромное количество христиан, что даже птица, парящая над полем боя, будет падать от той зловони, которую будет издавать огромное количество тел немусульман. Из ста христиан в живых останется только один. В таком соотношении, как сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Прокричит шайтан в гневе: «За то, что погибло такое огромное количество неверных и победило единобожие, вышел Даджал к вашим семьям! Вышел Даджал к вашим семьям! Вышел Даджал к вашим семьям!»
От Йасира ибн Джабира передается: «…Они отбросят все, что будет у них в руках, и отправятся в путь. Вперед они вышлют десять всадников. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Я знаю их имена, имена их отцов и цвета их лошадей. В те времена они будут лучшими наездниками или одними из лучших”» (Муслим).
И после того как всадники прибудут в то место, откуда должен будет выйти Даджал (Антихрист), они увидят, что данная новость, о которой говорят все люди на земле, является лживой и вернуться к своим семьям. После того как все мусульмане успокоятся и распустят свою армию, выйдет Даджал.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, видел его во сне. Как передается от ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил о своем сне (а сны пророков – это истина, одна из 60 частей пророчества): «Это мужчина (ученые в разногласиях – мужчина среди людей или среди джиннов, но большинство ученых пришли к тому мнению, что это мужчина среди людей). Огромный по своим размерам, большой в своем росте, с красной кожей, с жесткими кудрявыми волосами и один из его глаз подобен высохшему винограду». И как пришло в другом хадисе, переданном от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, из описаний Даджаля: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “У Даджаля стерт глаз. Написано меж глаз егоك ف ر . Это сможет прочитать любой муслим”» (Муслим).
Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, упомянувший среди людей об Антихристе, сказал: “Поистине, Аллах кривым не является, а Антихрист (будет) кривым на правый глаз, и глаз его (будет напоминать собой) выпуклую виноградину”» (аль-Бухари, Муслим) (Сады праведных, 1819).
Также посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, описывая его, потом говорил, что он является бесплодным. И будет утверждать Даджал, что он Аллах – Господь миров. И даст Аллах ему способность совершать чудеса. Эти чудеса послужат фитной для каждого человека. Люди будут верить ему, следовать за ним. Мухаммад, пророк наш, да благословит его Аллах и приветствует, говорил, указывая на несостоятельность того, что Даджал – Господь: «Никто из вас не увидит своего Господа кроме как в Раю. Но не в этой дунье, не на этой земле».
Из тех чудес, которыми Аллах наделил Даджаля – это скорость передвижения. Передаются слова посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Его скорость подобна скорости дождя в сильный ветер». Так же и быстро он будет передвигаться, как капли дождя погоняемые ветром, которые падают с большой скоростью на землю.
Также из тех чудес, которыми наделил Аллах Даджаля это Райская река и Огненная река. Приводятся у имама Муслима слова посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, которые передал Хузайфа, да будет доволен им Аллах: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Именно я лучше знаю, что будет вместе с Даджалем, чем он сам. Вместе с ним – две бегущих реки. Одна из них, как видится глазу – белая вода, а другая, как видится глазу – полыхающий огонь. Если кто доживет до той поры, то пусть идет в реку, которая будет казаться огнем, и пусть закроет глаза и погрузится с головой и попьет от нее, она – прохладная вода …”» (Муслим).
В подчинении проклятого Даджаля будет много шайтанов и джиннов, для того чтобы они помогали ему сеять смуту на земле. Согласно хадису, который передал Умама аль-Бахили, да будет доволен им Аллах, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал о Даджале следующее: «Часть его искушения (фитна) будет заключаться в том, что он скажет какому-нибудь бедуину: “Как ты думаешь, если я воскрешу из мертвых для тебя твоего отца и твою мать, ты засвидетельствуешь, что я твой господь?” Тот ответит: “Да”. Тогда два дьявола предстанут перед ним в образе его отца и матери, говоря: “О сынок, следуй за ним, ибо он твой господь”» (Ибн Маджа. Шейх аль-Албани указал на достоверность этого хадиса в “Сахих аль-Джами’ ас-Сагир”, 7752).
Помимо этого Аллах даст Даджалю еще большие чудеса. Передаются слова посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в хадисе передаваемом от ан-Навваса бин Сам’ана, да будет доволен им Аллах: «…Он явится к людям и призовёт их, а они уверуют в него и ответят ему, и тогда по его велению небо (тотчас) прольётся дождём, земля же по его велению принесёт плоды, а вечером их животные вернутся с пастбищ, и будут горбы их подняты высоко как никогда, и вымя каждого будет полным как никогда и бока их будут крутыми как никогда. А потом он явится к (другим) людям и обратится с призывом и к ним, но они отвергнут его слова, и он покинет их, а их поразит засуха, и не останется у них никакого имущества. И тогда он пройдёт по опустошённой земле и велит ей: “Исторгни твои сокровища!”, - и сокровища её последуют за ним подобно рою трутней…» (Муслим) (Сады праведных, 1808).
Видя чудеса, творимые Даджалем, люди будут следовать за ним толпами. По одной причине – слабости вероубеждения, имана. Насколько будет сильна ‘акыда человека настолько он сможет гарантировать себе защиту от проклятого Даджаля. Поистине единобожник не поверит Даджалю, так как он имеет твердое убеждение, что его бог Всевышний Аллах.
Даджал пробудет на земле сорок дней. Однако эти дни не так как те дни, которые мы знаем. В хадисе передаваемом от ан-Навваса бин Сам’ана, да будет доволен им Аллах, приводятся слова посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «“…Поистине, появится он на дороге между Шамом и Ираком, и будет сеять зло направо и налево. О рабы Аллаха, держитесь же (веры) твёрдо!” Мы спросили: “О посланник Аллаха, а сколько (времени) он будет оставаться на земле?” (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: “Сорок дней, (из которых один) день будет подобен году, (ещё один) – месяцу, (а ещё один) - неделе, что же касается остальных его дней, то будут они подобны вашим дням”…» (Муслим) (Сады праведных, 1808).
Последует за Даджалем огромное количество людей, большинство которых иудеи. На что существует множество указаний в достоверной сунне пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Последуют за Антихристом семьдесят тысяч иудеев Исфахана, одетых в тайлясаны» (Муслим) (Сады праведных, 1812). Тайлясан - зелёный персидский плащ.
И в наше время, если посмотреть книги иудеев, то можно увидеть что они в ожидании проклятого Даджаля. Ведь в их книгах говорится, что придет Масих. Однако не тот Масих кого ждем мы – мусульмане не ‘Иса бин Марьям, а Масих Даджал – лгун, лжец. И в их книгах говорится, что у него будет власть над землей, морями и небесами, и будет с ним две реки, и будет он править всей землей, и вернет он власть народу иудейскому.
И обойдет он всю землю, и зайдет он в каждую страну, в каждый город, кроме двух городов – это Мекка и Медина. Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Нет такого селения, (на землю которого) не ступит Антихрист, если не считать Мекки и Медины, (ибо) на каждом из (ведущих к ним) проходов обязательно выстроятся рядами ангелы, которые будут охранять (эти города). И тогда опустится (Антихрист) на солончак, и трижды сотрясётся Медина и удалит Аллах из неё каждого неверного и лицемера» (Муслим) (Сады праведных, 1811).
Как нам спастись от Даджаля? Спасение от него в изучении единобожия (таухида).
Также посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, говорил: «Когда придет Даджал, бегите от него, не ищите встречи с ним. Ведь придет к нему человек, который будет уверен в своем имане, думая, что он устоит перед Даджалем. А когда он увидит его, не устоит и последует за ним».
Если кому-то все же придется встретиться с Даджалем, то пусть читает первые десять аятов суры «аль-Кахф». Или как в другом риваяте: первые десять и последние десять аятов. Или как в третьем риваяте: последние десять аятов.
Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, думал о том, что Даджал существует в его время. Он всегда сомневался в одном человеке. На что есть множество указаний из Корана и достоверной сунны. Этот человек был из иудеев. Имя этого человека Софий ибн Саййад. Поэтому, когда мухаддисы писали о Даджале, всегда упоминали ибн Саййада.
Первые сомнения пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, появились, когда Софийю было всего 12 лет. Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, видел в этом иудейском мальчике некоторые признаки, которые заставляли его сомневаться в этом ребенке. Однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, решил проверить, где правда.
Передают со слов ‘Абдуллаха бин ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что однажды ‘Умар, да будет доволен им Аллах, вместе с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и несколькими другими людьми отправился к Ибн Саййаду, который (в то время) был близок к совершеннолетию и которого они нашли играющим с другими мальчиками возле укрепления племени бану магаля. Ибн не замечал (пришедших) до тех пор, пока пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не ударил его рукой, сказав ему: «Засвидетельствуешь ли ты, что я — посланник Аллаха?» Ибн Саййад посмотрел на него и сказал: «Я свидетельствую, что ты послан к неграмотным», после чего спросил пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «А засвидетельствуешь ли ты, что я — посланник Аллаха?» Однако (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) отказался (засвидетельствовать это) и сказал: «Я уверовал в Аллаха и посланников Его!» — а потом спросил его: «Что ты видишь?» Ибн Саййад ответил: «Приходит ко мне и правдивый, и лжец». Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Всё это у тебя спутано!» Затем пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Поистине, я приберёг для тебя нечто». Ибн Саййад сказал: «Это — “ад-дух…”» Тогда (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Пошёл прочь! Тебе никогда не преодолеть своего предела!» (Услышав это,) ‘Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «О посланник Аллаха, позволь мне отрубить ему голову!» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если это он и есть, тебе ни за что с ним не справиться, а если это не он, то убийство его не принесёт тебе блага» (аль-Бухари, Муслим). Из разговора нашего посланника, да благословит его Аллах и приветствует, с Ибн Саййадом мы видим, что иудеи не отрицали пророчество Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Утверждали это. Однако утверждали, что он посланник только для арабов.
Краткий разбор хадиса. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, хотел выяснить Даджал Ибн Саййад или нет. Или же это лживый мальчишка, который в одном ряду с колдунами и предсказателями, которые говорят одну правду и сотню лжи. Поэтому посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Что ты видишь?» Ибн Саййад ответил: «Приходит ко мне и правдивый, и лжец». То есть шайтан, который приносит и который говорит каплю правды и море лжи. Так же на это указывает то слово, которое загадал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и как сказал Ибн Саййад “ад-дух…” Как передается у имама Ахмада, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, загадал аят из суры «ад-Духан». Или как в другом риваяте посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, загадал слово «Духан». Передается что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заранее договорился со сподвижниками об этом или что аят «Когда небо принесет ясный дым» (Ад-Духан 44: 10) был написан на его руке. О чем сообщил джин, шайтан Ибн Саййаду. Но все же он не смог угадать все слово, а угадал только “ад-дух…” – часть от слова Ад-Духан. Это и прибавило посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, убеждения в том, что если Ибн Саййад не Даджал, то колдун и предсказатель. На что сказал посланник, да благословит его Аллах и приветствует: «Пошёл прочь! Тебе никогда не преодолеть своего предела!» То есть не превзойдешь ты возможностей лжецов, колдунов и предсказателей.
Тому, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил убивать ‘Умару, да будет доволен им Аллах, Ибн Саййада следующее объяснение. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если это он и есть, тебе ни за что с ним не справиться».То есть, если это Даджал, ты этого не сможешь сделать. Хочешь ты этого или нет, в конце света он все равно будет. И как говорят ученые здесь два момента. Первое, что Саййад в то время не был совершеннолетним. Второе, что в этот момент между посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и тем иудейским племенем, к которому относился Ибн Саййад, был мирный договор. Поэтому посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, оставил его в живых.
Передается от ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими: «После этого посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в сопровождении Убаййа бин Ка‘ба пошёл в пальмовую рощу, где находился Ибн Саййад. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, хотел услышать что-нибудь сказанное Ибн Саййадом, прежде чем тот заметит его, и он увидел, что (Ибн Саййад) лежит на земле, укрывшись куском ткани, из-под которой доносились непонятные звуки (или: какие-то утробные звуки). Мать Ибн Саййада увидела посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прятавшегося за стволами пальм, и окликнула (сына): “О Саф! — ибо так звали Ибн Саййада. — Здесь Мухаммад”, после чего Ибн Саййад быстро поднялся (с земли), а пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если бы она не побеспокоила его, он проявил бы себя”» (аль-Бухари, Муслим).
Сомнения что Софий – Даджал так и не покидали пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Сообщается, что Мухаммад бин аль-Мункадир, да помилует его Аллах Всевышний, сказал: «Я услышал, как Джабир бин ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, поклялся Аллахом, что Ибн Саййад был Антихристом, и спросил его: “Как можешь ты клясться Аллахом?” Он сказал: “Поистине, я слышал, как в этом в присутствии пророка, да благословит его Аллах и приветствует, поклялся ‘Умар, да будет доволен им Аллах, и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не выразил ему своего неодобрения”» (аль-Бухари, Муслим).
Приводится у имама Муслима от ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, такая история. Ибн Саййад после смерти пророка, да благословит его Аллах и приветствует, становиться одним из богатейших людей Медины. Однажды ‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, с группой сподвижников встречает Ибн Саййада на улице. И они видят, что один глаз Ибн Саййада стал похож на высохшую виноградину. ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, в удивлении спрашивает: «О Софий! Что с твоим глазом?» Софий ибн Саййад отвечает: «Не знаю». Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, спрашивает: «Как ты не знаешь? Это твой глаз. И ты не знаешь что с ним?» Ибн Саййад с презрением отвечает: «Если захочет Аллах, это случится и с твоим посохом, который у тебя в руках». Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, разгневавшись ударяет Ибн Саййада тем посохом, посох ломается. И после этого случается удивительная вещь – Ибн Саййад начинает раздуваться. После этого сахабы и Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, оставляют Ибн Саййада. Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, приходит к своей сестре Хафсе, да будет доволен ею Аллах, и рассказывает ей об этом. Хафса, да будет доволен ею Аллах, говорит: «О ‘Абдуллах, чего ты хочешь от Софийя? Или ты не знал, что Даджал проявится в момент сильного гнева?»
Но в дальнейшем происходит очень удивительное – Софий ибн Саййад принимает ислам, даже ходит в хадж.
У имама Муслима передаются слова Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Мы отправились на хадж или умру и вместе с нами был Ибн Саййад». Он сказал: «Остановившись на привал, люди разбрелись кто куда, и остались только мы вдвоем. Я почувствовал сильное отчуждение от него из-за тех слухов, что ходили о нем». И вот он принес свои вещи и положил их рядом с моими вещами. Тогда я сказал: «Жара ведь сильная! Ты бы лучше положил их вот под то дерево!» Он так и сделал. И взошли наши овцы. Тогда он отправился к ним и вернулся со стаканом молока, сказав: «Попей, Абу Са’ид!» Я же ответил: «Жара ведь сильная, а молоко парное». Просто я не хотел пить с его руки. И он сказал: «Абу Са’ид!.. Мне захотелось взять веревку, повесить ее на это дерево и повеситься на нем от обиды из-за того, что говорят люди. Абу Са’ид, ведь никто, кроме вас, ансаров, так хорошо не знает хадисов посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха. И именно ты больше всех людей знаешь хадисов посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха! Разве посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, не сказал, что тот кяфир? Но ведь я – муслим! Разве посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, не сказал, что он – бесплоден, что от него не родится ребенка? Но ведь я оставил своего ребенка в Медине! Разве посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, не сказал, что он не войдет ни в Медину, ни в Мекку? А ведь пришел я из Медины и теперь еду в Мекку!» Абу Са’ид аль-Худри сказал: «Я едва не оправдал его (в своей душе). Затем он сказал: «О, да! Клянусь Аллахом – я, конечно же, знаю его и знаю, где он родился, и где он сейчас». Я сказал ему: «Пропади ты пропадом в остальной день!»
У имама Муслима приводится хадис от ‘Амира ибн Шарахыль Аль-Шабийя Шуб Хамдана. Он передал, что он спросил Фатиму дочь Кайса, сестру Аль-Даххака ибн Кайса, которая была одной из первых переселенок. Итак, он спросил: «Передай мне хадис, который ты лично слышала из уст посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не цитируя его со слов другого человека». В один из дней в Медине услышали призыв в мечеть, которым призывают по какому-нибудь важному событию. Фатима бинт Кайс рассказала: «…я услышала возглас глашатая: “Соборная молитва!” И я вышла к мечети и совершила молитву вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Завершив молитву, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сел на минбар. Он улыбнулся и сказал: “Каждый человек пусть остается на своем молитвенном месте!” Затем он спросил: “Как вы думаете, зачем я собрал вас?” Мужчины ответили: “Аллаху и посланнику его это виднее”. Он произнес: “Я, клянусь Аллахом, собрал вас не для того чтобы обрадовать вас, но и не для того, чтобы напугать. Собрал я вас потому, что Тамими Дарий был мужчиной христианином, но пришел и присягнул и вступил в ислам. Затем он поведал мне такое, что в точности совпало с тем, что я ранее говорил вам о Даджале. Он рассказал мне, что плыл на морском корабле вместе с тридцатью мужчинами из Ляхма и Джузама. Но волны играли ими в море целый месяц. Затем они причалили к острову в море. Пересев на лодки с корабля, они вошли на остров, и там их встретила тварь с густыми и грубыми волосами. Они не могли понять, где у него перед, где зад из-за множества волос. Тогда они сказали: “Горе тебе! Что ты такое?” И она ответила: “Я – джассаса”. Они спросили: “А что такое джассаса?” Та ответила: “Вы, народ! Отправляйтесь к этому мужчине в укреплении. Он соскучился по вашим вестям”. Он сказал: “Как только она назвала нам имя этого мужчины, мы расстались с ней, полагая, что – она сатаниха. И поэтому мы пошли довольно быстро и вступили в крепость. А в ней оказался огромнейший ростом человек, подобно которому силой и крепостью мы не видали вовсе. Он был закован в цепи”. Они спросили его: “Горе тебе! Кто ты?” Он сказал: “Не спешите. Я никуда от вас не денусь. Однако вы можете от меня уйти. Поэтому сначала ответьте на мои вопросы… Расскажите мне о пальмах Бейсана (город в Палестине)! ” Мы спросили: “Что конкретно ты хочешь узнать о них?” Человек спросил: “Плодоносят ли они?” Мы сказали ему: “Да”. Он сказал: “Скоро они перестанут плодоносить. Расскажите мне о Табарийском озере. В нем есть вода?” Они ответили: “Воды в нем полно”. Он сказал: “Скоро вода в нем иссякнет”. Человек также спросил о ручье в Палестине и сказал, что его также не будет скоро. Затем человек спросил о пророке, мир ему и благословение Аллаха, чем он занимается. Ему ответили, что он покинул Мекку и переселился в Медину. Он спросил: “А воюет ли он с арабами?” “Да, - ответили ему. – Даже побеждает”. Человек сказал: “Это лучше для них. А теперь, и я скажу вам, кто я такой. Истинно, я – Масиху Даджал. И жду, когда мне позволят выйти. Я выйду и двинусь по земле. Пробуду на ней сорок дней. Зайду в каждый город, кроме Мекки и Тыййбы (Добрая – одно и з имен Медины). Эти два города запретны для меня, так как у каждого входа в эти города будут стоять ангелы с мечом, преграждая мне путь”. Затем посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, слез с минбара, постучал по минбару и сказал: “Это Тыййба! Это Тыййба!”…».
В один из дней, во время правления Йусуфа ибн Хаджаджа Ибн Саййад вышел на джихад вместе с мусульманами. После боя его в числе оставшихся в живых не было, но и не нашли его тело. Поэтому остается загадкой – кем же был Ибн Саййад.
В хадисе передаваемом от ан-Навваса бин Сам’ана, да будет доволен им Аллах, приводятся слова посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о Даджале: «…Потом призовёт он к себе юношу в расцвете его молодости, ударит его мечом и разрубит на две части, которые разлетятся друг от друга на расстояние полёта стрелы, после чего он призовёт его к себе, и (этот юноша), лицо которого будет сиять (от радости, оживёт и) явится (к нему). И в это же самое время Аллах Всевышний направит (к людям) Христа, сына Марьям, да благословит его Аллах и да приветствует, который спустится (на землю) у белого минарета в восточной части Дамаска в двух окрашенных в жёлтый цвет одеждах, возложив кисти рук на крылья двух ангелов. Когда он станет опускать голову, с неё будет капать (вода), а когда станет её поднимать, с неё будут скатываться капли, подобные жемчужинам, и кто бы из неверных ни ощутил аромат его дыхания, он обязательно умрёт, дыхание же его распространится настолько, насколько хватит его глаз…» (Муслим) (Сады праведных, 1808). Спуститься ‘Иса бин Марьям, да благословит его Аллах и да приветствует, в Дамаске, где будет армия мусульман, готовящаяся выйти против Даджаля. Как говорят некоторые ученые, этой армией будет руководить Махди. Мусульмане будут всю ночь готовиться к выступлению. Наступит время утренней молитвы. Мусульмане встанут на молитву. И прежде чем имам скажет такбир, они увидят, как с небес начнет спускаться ‘Иса бин Марьям, да благословит его Аллах и да приветствует. У мусульман знание о нисхождении ‘Исы бин Марьям, да благословит его Аллах и да приветствует, будет существовать. Они скажут ему: «О ‘Иса, становись нашим имамом в молитве!» Скажет им ‘Иса: «Поистине у каждой общины свой имам». И встанет в ряд молящихся, отмолится вместе со всеми. После этого начнет убивать свиней, ломать кресты и достигать Даджаля.
Как передается в хадисе от ан-Навваса бин Сам’ана, да будет доволен им Аллах: «…Затем (‘Иса бин Марьям, да благословит его Аллах и да приветствует,) станет искать (Даджаля), настигнет его у ворот Люда (селение неподалеку от Иерусалима) и убьёт…» (Муслим) (Сады праведных, 1808). Даджал увидев ‘Ису бин Марьям, да благословит его Аллах и да приветствует, и, почувствовав его запах, начнет таять как снег под солнцем. Но ‘Иса, да благословит его Аллах и да приветствует, не даст растаять Даджалю. Если он оставит его, то тот так дотаит и погибнет. Но ‘Иса, да благословит его Аллах и да приветствует, проткнет Даджаля, чтобы вышла его кровь. И скажет: «Господь ваш вечно живой, а этот уже умер».
После этого ‘Иса, да благословит его Аллах и да приветствует, и мусульмане начнут убивать армию Даджаля и иудеев. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Не настанет Час этот, пока мусульмане не сразятся с иудеями, когда станут (иудеи) прятаться за камнями и деревьями, а камни и деревья будут говорить: “О мусульманин, вот позади меня иудей, иди же и убей его!”, - (и скажет это каждое дерево), кроме гаркада, ибо (гаркад) относится к числу иудейских деревьев» (аль-Бухари, Муслим) (Сады праведных, 1820). Гаркад – это разновидность колючего кустарника.
Далее произойдет то, что о чем говорится в хадисе передаваемом от ан-Навваса бин Сам’ана, да будет доволен им Аллах: «…после чего ‘Иса, да благословит его Аллах и да приветствует, придёт к людям, которых Аллах защитит от (Даджаля), проведёт рукой по их лицам и поведает им о том, какие места в раю они займут, и в это время Аллах Всевышний ниспошлёт ‘Исе, да благословит его Аллах и да приветствует, откровение(, в котором будет сказано): “Привёл Я (таких) рабов Моих, с которыми никто не в силах сражаться, укрой же рабов Моих на (горе) Тур!” И (после этого) Аллах пошлёт Йаджудж и Маджудж, и они устремятся с каждой возвышенности…» (Муслим) (Сады праведных, 1808).
Всевышний Аллах говорит в Своей книге в суре Аль-Кахф о праведном человеке Зуль Карнейне: «Когда он достиг двух горных преград, он обнаружил перед ними людей, которые почти не понимали речи» (Аль-Кахф 18: 93). Язык этого народа был настолько удивителен, что Зуль Карнейн не был в состоянии его перевести. Они не смогли найти переводчика. Прежде чем понять этот народ, Зуль Карнейну пришлось воспользоваться услугами тридцати переводчиков (один переводчик переводил слова второго и т.д. до тридцатого переводчика). Этот народ обратился к Зуль Карнейну: «О Зуль Карнейн! Йаджудж и Маджудж (Гог и Магог) распространяют на земле нечестие. Быть может, мы уплатим тебе дань, чтобы ты установил между нами и ними преграду?» (Аль-Кахф 18: 94).
Племена Йаджудж и Маджудж обитали между горными хребтами, а за этими хребтами проживал тот народ, который почти не понимал иноземной речи. Йаджудж и Маджудж творили много зла на земле, убивали людей, присваивали чужое имущество и т.д. У этих двух племен с их места бы только один выход – между двух скал, наподобие ущелья. Народ попросил перекрыть этот выход. Зуль Карнейн ответил на это: «То, чем наделил меня мой Господь, лучше этого. Помогите мне силой, и я установлю между вами и ними преграду. Подайте мне куски железа». Заполнив пространство между двумя склонами, он сказал: «Раздувайте!» Когда они стали красными, словно огонь, он сказал: «Принесите мне расплавленную медь, чтобы я вылил ее на него». Они (племена Йаджудж и Маджудж) не смогли забраться на нее и не смогли пробить в ней дыру» (Аль-Кахф 18: 95-97).
Как пришло в хадисах, они ежедневно пытаются проломить эту преграду для того, чтобы выйти. Когда остается сосем немного до того момента, когда они могут сломать преграду, они возвращаются: «Завтра мы доделаем свое дело». По воле Всевышнего Аллаха и по Милости Его платина принимает свой прежний вид.
Зуль Карнейн сказал: «Это – милость от моего Господа! Когда же исполнится обещание моего Господа, Он сровняет ее с землей. Обещание моего Господа являет¬ся истиной» (Аль-Кахф 18: 98). Это произойдет перед Судным днем. В один день один человек из племени скажет: «Инша Аллах, завтра мы доделаем свое дело». На другой день они вернуться, доломают стену и выйдут к людям. Причиной тому, что они проломают преграду, будут слова – инша Аллах. После этих слов Аллах не восстановит преграду, оставит ее в чуть проломленном состоянии.
Приводится у имама Бухари и Муслима, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, описывал огромное количество этого племени Йаджудж и Маджудж. Сообщается, что Абу Са‘ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал: (Однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «(В День воскресения) Аллах скажет: “О Адам!” (Адам) откликнется: “Вот я перед Тобой и готов служить Тебе, а (всё) благо в Твоих руках! ” (Аллах) скажет: “Выведи тех, кому суждено оказаться в огне!” (Адам) спросит: “А сколько их?” (Аллах) скажет: “(Выведи) девятьсот девяносто девять из каждой тысячи”, и после этого поседеют малые (дети), и каждая беременная сложит свою ношу, и увидишь ты людей (будто) пьяными, хотя пьяными они не будут, но суровым будет наказание Аллаха!”» (Люди) спросили: «О посланник Аллах, а кто из нас будет тем единственным, (кто спасётся от огня?» На это пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) ответил: «Радуйтесь, ибо один будет из вас, а тысяча — из (народов) Йаджудж и Маджудж!» — после чего сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, поистине, я надеюсь, что вы составите собой четверть обитателей рая!» — и мы воскликнули: «Аллах велик!» Потом (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Я надеюсь, что вы составите собой треть обитателей рая!» — и мы воскликнули: «Аллах велик!» Потом (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Я надеюсь, что вы составите собой половину обитателей рая!» — и мы воскликнули: «Аллах велик!» А потом (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Но по сравнению с другими людьми вы подобны всего лишь чёрному волоску на шкуре белого быка или белому волоску на шкуре чёрного быка».
Передают со слов матери правоверных Умм аль-Хакам Зайнаб бинт Джахш, да будет доволен ею Аллах, что однажды к ней зашёл охваченный страхом пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, который воскликнул: “Нет бога, кроме Аллаха! Горе арабам от зла, которое уже близко! Сегодня в стене Йаджуджа и Маджуджа было проделано вот такое отверстие!”, - соединив большой и указательный пальцы в виде круга.
Зайнаб бинт Джахш сказала: «Я спросила: “О посланник Аллаха, так неужели погибнем и мы, (несмотря на то, что) среди нас будут праведники?” Он сказал: “Да, если пороки умножатся!”» (аль-Бухари, Муслим) (Сады праведных, 189).
Это был первый день, когда Йаджудж и Маджудж начали ломать стену и сделали щель в стене.
Далее в хадисе от ан-Навваса бин Сам’ана, да будет доволен им Аллах, передается: «…Первые из них пройдут через Тивериадское озеро и выпьют его воду, а когда пройдут последние, они скажут: “Когда-то здесь была вода!” Что же касается пророка Аллаха ‘Исы, да благословит его Аллах и да приветствует, то он и те, кто будет с ним находиться, останутся в осаде до тех пор, пока бычья голова для любого из них не покажется привлекательней, чем сотня динаров сегодня, и тогда пророк Аллаха ‘Иса, да благословит его Аллах и да приветствует, и те, кто будет с ним находиться, да будет доволен ими Аллах, станут обращаться с мольбами к Аллаху Всевышнему, и Аллах нашлёт на шеи (Йаджуджа и Маджуджа) червей, а наутро все они как один окажутся растерзанными (и исчезнут). А после этого пророк Аллаха ‘Иса, да благословит его Аллах и да приветствует, и те, кто будет с ним, да будет доволен ими Аллах, спустятся на землю и не (смогут) найти ни единой пяди её, где не ощущалось бы (исходящее от) них зловоние. И тогда пророк Аллаха ‘Иса, да благословит его Аллах и да приветствует, и те, кто будет с ним, да будет доволен ими Аллах, (снова) обратятся с мольбами к Аллаху Всевышнему, и Аллах Всевышний пошлёт (к ним) птиц, шеи которых будут подобны верблюжьим шеям, и (эти птицы) унесут их (тела) и бросят их там, где пожелает Аллах. А потом Всемогущий и Великий Аллах пошлёт (на землю такой сильный) дождь, что от него не сможет защитить ни глиняный дом, ни палатка, который очистит землю, оставив её после себя подобной зеркалу. А потом земле будет сказано: “Принеси твои плоды и дай (людям вкусить) твоей благодати!”, - и в тот же день (вырастет такое большое гранатовое дерево, что) целая группа людей (с трудом сумеет) съесть (хотя бы) один его плод и сможет укрыться в тени его кожуры. Что же касается молока, то окажется оно столь благословенным, что молока от одной верблюдицы будет достаточно для целой группы людей, молока от одной коровы будет достаточно для целого племени, а молока от одной овцы будет достаточно для нескольких семей…» (Муслим) (Сады праведных, 1808).
Людьми будет править ‘Иса, да благословит его Аллах и да приветствует. Будет править по законам Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, молясь исламскую молитву, будет совершать хадж и умру по-исламски. На земле не останется ничего кроме единобожия, так как каждый неверный будет уничтожен. Любой, кто захочет дать саадака, не сможет найти нуждающегося.
Приводится у Абу Дауда пророчество посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, о том, что ‘Иса, да благословит его Аллах и да приветствует, пробудет на земле семь лет. Через семь лет по воле Всевышнего Аллаха ‘Иса, да благословит его Аллах и да приветствует, умрет. Прочтут над ним люди заупокойную молитву. После этого сатана начнет распространять нечестие и порочность с новой силой. Настолько быстро все это будет происходить, появится много ширка, много неверия и останется мало мусульман. И наступит следующий признак приближения Судного часа.
Ученые в разногласиях, что же будет первым – восход солнца с запада или выход животного, который будет разговаривать с людьми.
Начнем с животного. Всевышний Аллах говорит в Своей книге: «Когда же свершится над ними Слово, Мы выведем к ним из земли животное, которое скажет им, что люди не были убеждены в Наших знамениях» (Ан-Намль 27: 82).
Приводится у имама Муслима, что это животное будет именоваться джассаса. Выше приводился этот хадис. Приводится у имама Бухари: «Выйдет животное, и будет ставить печать на лбах людей».
После этого пройдет небольшой промежуток времени и случится восход солнца с запада. Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: “Аллах примет покаяние того, кто покается прежде, чем солнце взойдет оттуда, где оно заходит”» (аль-Бухари, Муслим). Солнце будет всходить с запада три дня подряд, а затем все вернется на свое прежнее место. И после этого все люди уверуют, но не принесет им пользы эта вера. Покаяние Всевышний Аллах принимать уже не будет.
Также передают со слов Абу ‘Абд ар-Рахмана ‘Абдуллаха бин ‘Умара бин аль-Хаттаба, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Поистине, Аллах Всемогущий и Великий принимает покаяние раба до тех пор, пока он не начинает издавать предсмертные хрипы» (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: “Хороший хадис”).
Покаяние, как говорят ученые, имеет три условия:
1. Отказ от совершения греха.
2. Человек должен раскаяться за совершенный грех искренне.
3. Твердое решение никогда не совершать подобное впредь.
Если хотя бы одно условие не выполнено, покаяние не может считаться в полной мере выполненным. Эти условия должны соблюдаться, когда человек совершает грех по отношению к себе. А если грех совершается в отношении другого человека, то появляется еще и четвертое условие:
4. Человек должен загладить вину перед тем, кто пострадал от его прегрешения (отдать то право, которое имеет на него этот человек).
Далее наступит следующий признак приближения Судного часа – дуновение благого ветра. В длинном хадисе ‘Абдуллаха бин ‘Амра бин аль-Аса, да будет доволен Аллах ими обоими, говорится, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «…а затем Всемогущий и Великий Аллах пошлёт со стороны Шама прохладный ветер, и не останется на земле ни одного человека, имеющего в сердце благо или веру весом хотя бы с пылинку, которого (этот ветер) не унесёт с собой, и даже если кто-нибудь вас проникнет внутрь горы, он тоже проникнет туда, чтобы забрать его. (И после этого) останутся (на земле только) наихудшие люди, которые будут легкими словно птицы и (уподобятся) диким зверям, и не станут они ни признавать добро, ни порицать дурное…» (Муслим) (Сады праведных, 1810). Также далее в хадисе от ан-Навваса бин Сам’ана, да будет доволен им Аллах, передается: «…И в это время Аллах Всевышний пошлёт (на землю) приятный ветер, который подхватит (людей) за подмышки и унесёт с собой душу каждого верующего и каждого мусульманина, останутся же наихудшие люди, которые придут в возбуждение подобно ослам, и (такие увидят, как) наступит Час этот» (Муслим) (Сады праведных, 1808).
Исчезнет на земле поминание Всевышнего Аллаха. Как сказал пророк, да благословит его Аллах и да приветствует: «Не наступит Час на земле, пока люди не станут говорить: «Аллах! Аллах!» Как говорят ученые люди будут помнить только слово Аллах из Ля иляха илля-Ллах. Передается в другом риваяте, что придет старый человек и скажет: «Я когда-то слышал, как наши отцы говорили: “Аллах! Аллах!”» Настолько будет забыто имя Аллаха, будет забыт ислам. Порочность будет развиваться до такой степени, что Зина (прелюбодеяние) будут делать посреди улицы, а лучший человек на то время подойдет к этой паре и скажет: «Было бы лучше, если бы вы делали это за забором». Это будут слова самого лучшего из людей на то время. Коран будет вознесен к Всевышнему Аллаху.
Как передается далее в хадисе ‘Абдуллаха бин ‘Амра бин аль-Аса, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «…И предстанет перед ними шайтан (в образе человека, который) спросит (их): “(Подчинитесь) ли вы (мне)?” Они спросят: “А что ты повелишь нам?”, - и он повелит им поклоняться идолам, а они (подчинятся ему) в этом(, благодаря чему получат) обильный удел и (станут наслаждаться) приятной жизнью…» (Муслим) (Сады праведных, 1810).
Единственное святое, что будет оставаться на земле, это Кааба. Но и она будет разрушена. ‘Абдуллах ибн ‘Амр рассказывал, будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха сказал: «Каабу разрушит коротконогий эфиоп. Он сорвет ее покрывало и обнажит ее стены. Я словно смотрю на него: лысый, кривоногий. Он будет ломать ее лопатой и киркой» (Этот хадис передал Ахмад, а Ахмад Шакир назвал его достоверным).
Далее наступит последний признак Судного часа – огонь. Как говорил посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует: «И выйдет Огонь из Хадрамута и погонит людей к месту сбора. А местом сбора будет Шам». Приводит имам Бухари слова пророка, да благословит его Аллах и да приветствует: «Люди будут бежать к месту сбора, спасая свои души от огня, по трем дорогам, двое на одном муле, четверо на одном муле, четверо на одном муле, десять человек на одном верховом животном. После того как устанут люди, они будут вынуждены остановиться для отдыха. Огонь также остановиться вместе с ними и даст им возможность отдохнуть. Как только люди отдохнут, огонь погонит людей дальше. И так до самой ночи. Как наступит ночь, люди опять будут вынуждены остановиться для отдыха. Огонь также остановиться. Как отдохнут люди, огонь погонит людей дальше. Днем и ночью огонь будет с людьми. Они будут бежать от огня, оставят свои семьи, дома, города. И среди этих городов будет Медина, которая будет в лучшем своем виде». Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “(Люди) покинут Медину, несмотря на то, что она будет в своём наилучшем состоянии, и не станет появляться там никто, кроме посещающих”, под которыми он имел в виду зверей и птиц. (И он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал): “Последними же, кто будет собран, окажутся два пастуха из (племени) музайна, которые направятся в Медину, прикрикивая на своих овец, и обнаружат её пустой, когда же они достигнут Санийат аль-Вада’, то упадут замертво”» (аль-Бухари). Таким образом будет наступать Час на самых худших созданиях.
Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: “Как могу я наслаждаться (жизнью), когда тот, кто держит в своих руках рог, уже поднёс его ко рту и стал прислушиваться(, ожидая) веления, по которому он протрубит в него?” Похоже, что сподвижникам посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, было тяжело (слушать эти слова), и тогда он сказал им: «Говорите: “Достаточно нам Аллаха, прекрасный Он Покровитель!”» (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, сказавший: “Хороший хадис.”) (Сады праведных, 409).
Из пречистой сунны известно, что Судный день наступит в пятницу. Абу Хурайра рассказывал, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Лучшим из дней, когда восходит солнце, является пятница. В этот день был сотворен Адам, в этот день он попал в рай, и в этот день он был изгнан оттуда. Судный день также наступит в пятницу» (Этот хадис передали Муслим, Ахмад и ат-Тирмизи).
Когда наступит пятница будет приказано подуть в трубу в первый раз и наступит Час. Всевышний Аллах говорит в Своей книге: «В тот день подуют в Рог, и придут в ужас те, кто на небесах и на земле, кроме тех, кого Аллах пожелает выделить. Все предстанут перед Ним смиренными» (Ан-Намль 27: 87).
Ученые говорят, что не будут поражены райские девы, а также отроки, то есть райские юноши – ангелы. Риваятов много. Один Аллах знает истину.
Люди услышат сильный гул, который будет в этот момент. Как Аллах говорит об этом в Коране: «Им нечего ожидать, кроме одного только гласа, который поразит их тогда, когда они будут препираться» (Йа син 36: 49).
Сначала слабый шум, который будет увеличиваться и неожиданно все будут поражены до единого в мгновение.
Аллах Всевышний говорит:
«О люди! Бойтесь вашего Господа! Воистину, сотрясение Часа является ужасным событием. В тот день, когда вы увидите его, каждая кормящая мать забудет того, кого она кормила, а каждая беременная женщина выкинет свой плод. Ты увидишь людей пьяными, но они не будут пьяны, зато мучения от Аллаха будут тяжки» (Аль-Хаджж 22: 1-2).
«Не думай, что Аллах не ведает о том, что творят беззаконники. Он лишь дает им отсрочку до того дня, когда закатятся взоры. Они будут спешить с запрокинутыми головами. Взоры не будут возвращаться к ним, а их сердца будут опустошены (переполнены страхом и лишены всех иных чувств)» (Ибрахим 14: 42-43).
«Как же вы спасетесь, если не уверуете, в тот день, который заставит поседеть младенцев? Небо тогда будет расколото, и обещание Его непременно исполнится» (Аль-Муззаммиль 73: 17-18).
«Когда же подуют в Рог всего один раз и когда земля и горы будут подняты и превратятся в прах за один раз, в тот день наступит Событие (День воскресения). Небо разверзнется, ибо оно в тот день будет слабым» (Аль-Хакка 69: 13-16).
«а горы будут подобны расчесанной шерсти» (Аль-Кариа 101: 5).
«Когда небо расколется, когда звезды осыплются, когда моря перельются и смешаются (или высохнут)» (Аль-Инфитар 82:1-3).
Все это произойдет после того, как в третий раз протрубят и все души устремятся к своим телам. Однако до этого было второе дуновение, от которого погибло все на земле. Говорит Всевышний Аллах в Своей книге: «Все на ней (земле) смертны. Вечен лишь Лик Господа твоего, обладающий величием и великодушием» (Ар-Рахман 55: 26-27).
Погибнут даже ангелы. Как передается в хадисе, умрет сам Исрафил, Джибриил, также будет умерщвлен ангел смерти ‘Азраил.
Передается от Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, говорил: «В День Воскресения Аллах свернёт небеса и возьмёт их в Свою правую руку, а затем скажет: “Я - Царь. Где же все высокомерные и заносчивые?” Затем Он свернёт все семь земель и возьмёт их в левую руку и скажет: “Я - Царь. Где же все высокомерные и заносчивые?”» (Муслим).
Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) я передал (людям, что) пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: “Между двумя трубными гласами (пройдёт) сорок”. Они спросили: “О Абу Хурайра, сорок дней?”, - но я отказался (отвечать). Они (снова) спросили: “Сорок лет?”, - но я отказался (отвечать). Они (снова) спросили: “Сорок месяцев?”»
(Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах,) сказал: “И я отказался (отвечать)”, - (а потом добавил): “И истлеют все (части тела) человека, кроме копчика, с которого (Аллах) создаст его (заново), а потом Аллах ниспошлёт с небес, и станут они расти подобно тому, как растёт трава” (аль-Бухари, Муслим) (Сады праведных, 1836).
После сорока Аллах оживит Исрафиля. Будет приказано Исрафилю подуть в трубу, и начнет оживать все заново. Аллах передает слова людей в этот момент: «Они скажут: «О горе нам! Кто поднял нас с места, где мы спали?» Это – то, что обещал Милостивый, и посланники гово¬рили правду» (Йа син 36: 52).
«Ангелы и Дух (Джибриль) восходят к Нему в течение дня, равного пятидесяти тысячам лет. Прояви же красивое терпение. Они считают его далеким. Мы же видим, что оно близко» (Аль-Мааридж 70: 4-7).
Это произойдет в День воскресения, когда Всевышний Аллах продемонстрирует рабам Свое величие и могущество в полной мере. Они увидят, как ангелы и души будут восходить к Аллаху и спускаться от Него, исполняя божественную волю и претворяя в жизнь Его указания.
Что же касается упоминания о пятидесяти тысячах лет, то оно означает, что Судный день будет мучителен и продолжителен, и лишь правоверным Всевышний Аллах облегчит это ожидание. Таково одно из толкований четвертого аята суры «Аль-Мааридж».
«Они будут переговариваться шепотом: «Вы пробыли там (в мирской жизни) всего десять дней!» Нам лучше знать, о чем они будут говорить. Самый примерный из них скажет: “Вы пробыли там (в мирской жизни) всего один день”» (Та-Ха 20: 103-104).
Исрафил протрубит в трубу в третий раз и люди начнут подниматься из могил. Первым из людей будет воскрешен Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха.
Говорит Аллах Всевышний в Своей Книге: « Он – Тот, Кто направляет ветры добрыми вестниками Своей милости. Когда же они приносят тяжелые облака, Мы пригоняем их к мертвой земле, проливаем воду и посредством этого взращиваем всевозможные плоды. Таким же образом Мы воскрешаем мертвых. Быть может, вы помяните назидание» (Аль-Араф 7: 57).
Как говорится в хадисе, приведенном выше, праведным Абу Хурайрой, да будет доволен им Аллах, с неба пойдет вода, люди начнут расти из земли подобно траве. Земля и небеса будут уже новыми. В хадисе пришло описание земли: земля будет пустой, белой, ничего на ней не будет, ни деревьев, ни гор, ни растений. Люди будут собраны после того, как их воскресит Аллах. Аллах Всевышний говорит в Своей Книге:
«Скажи: “Воистину, как первые, так и последние поколения будут собраны в определенном месте в известный день”» (Аль-Вакиа 56: 49-50).
«когда дикие звери будут собраны» (Ат-Таквир 81: 5).
Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Я услышала, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: “В День воскресения люди будут собраны босыми, нагими и необрезанными”, - и спросила: “О посланник Аллаха(, неужели) мужчины и женщины (окажутся) вместе и будут смотреть друг на друга?!” Он сказал: “О ‘Аиша, им будет слишком тяжко, чтобы они думали об этом!”»
В другой версии (этого хадиса сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал): «Им будет не до того, чтобы смотреть друг на друга» (аль-Бухари, Муслим) (Сады праведных, 411).
Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, обратившийся к нам с увещанием, сказал: “О люди, поистине, будете вы собраны к Аллаху Всевышнему босыми, нагими и необрезанными(, ибо Аллах Всевышний сказал): “ … как создали Мы всё в первый раз, так и повторим это, согласно Нашему обещанию. Поистине, Мы выполняем (обещанное)!” И первым из сотворённых, кого в День воскресения покроют одеждой, будет Ибрахим, да благословит его Аллах и да приветствует…» (аль-Бухари, Муслим) (Сады праведных, 165).
Затем будут одеты другие пророки, праведники, шахиды. Неверные будут обнажены, а наготу верующих Аллах скроет в этот День. Более того, будут те, которых Аллах наградит в этот День светом. Как передается со слов ‘Амра бин Шу’айба, что его отец передал, что его дед (имеется в виду дед отца ‘Амра бин Шу’айба, которым являлся ‘Амр бин аль-Ас, да будет доволен им Аллах) сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: “Не выщипывайте седые волосы, ибо, поистине, в День воскресения они (станут) светом для мусульманина.”» (Этот хадис с хорошими иснадами приводят Абу Дауд, ат-Тирмизи и ан-Наса’и. Ат-Тирмизи сказал: “Это хороший хадис”).
После того, как соберутся все люди, солнце начнет приближаться к ним.
Сообщается, что аль-Микдад, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: “В День воскресения солнце будет приближено к людям (и окажется от них на расстоянии,) равном миле.”»
Суляйм бин ‘Амир, передавший этот хадис со слов аль-Микдада, сказал: “И клянусь Аллахом, я не знаю, что именно он подразумевает под (словом) “миль” - меру длины или палочку для нанесения сурьмы на глаза”.
(Далее посланник, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал): «Что же касается людей, то сообразно своим делам они погрузятся в (собственный) пот, и у некоторых из них он будет доходить до щиколоток, (у других) - до колен, (у третьих) - до поясницы, а некоторых из них он взнуздает», - и (сказав это,) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, указал рукой на свой рот» (Муслим) (Сады праведных, 402). Длина арабской мили равна 1920 метрам.
Но будут люди, которых Аллах избавит от стояния под солнцем.
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Семерых укроет Аллах в тени Своей в тот День, когда не будет иной тени, кроме тени Его: справедливого правителя, юношу, росшего в поклонении Всемогущему и Великому Аллаху, человека, сердце которого подвешено в мечетях, (тех двоих, которые) любят друг друга в Аллахе, встречаясь и расставаясь (только) ради Него, мужчину, которого позвала (к себе пожелавшая его) знатная и красивая женщина и который сказал: “Поистине, я боюсь Аллаха!”, - того, кто подаёт милостыню (настолько) тайно, что его левая рука не ведает, сколько тратит правая, а (также) того, чьи глаза наполняются слезами, когда он в одиночестве поминает Аллаха Всевышнего» (аль-Бухари, Муслим) (Сады праведных, 376).
Это стояние под солнцем будет продолжаться 50000 лет. Люди будут желать, чтобы поскорее начался расчет. И они будут искать того, кто обратиться к Всевышнему Аллаху с тем, чтобы расчет поскорее начался.
У имама Бухари и имама Муслима приводится хадис от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, который сказал: «(Однажды когда) мы с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, были (в гостях) по приглашению, ему подали (баранью) лопатку, которую он любил, и (пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) откусил кусочек(, а потом) сказал: “Я стану главой (всех) людей в День воскресения. А знаете ли вы о причине этого? (Дело в том, что) Аллах соберёт первых и последних на одной возвышенности так, что смотрящий (сможет) всех их охватить одним взором, а глашатай сможет обратиться ко всем им (сразу). И солнце приблизится к ним, и охватит их такая скорбь и печаль, что у них не хватит ни сил, ни терпения (переносить это), и тогда люди станут говорить (друг другу): “Разве вы не видите, до чего вы дошли? Не поискать ли вам того, кто заступится за вас перед вашим Господом?” И одни люди скажут другим: “Ваш отец - Адам!” И (люди) придут к нему и скажут: “О Адам, ты - отец людей, Аллах создал тебя Своей рукой, и вдохнул в тебя (частицу) Своего духа, и по Его велению они склонились перед тобой до земли и Он поселил тебя в раю, так заступись же за нас перед твоим Господом! Разве не видишь ты, в каком мы положении, и разве не видишь ты, до чего мы дошли?!” И (Адам) скажет: “Поистине, сегодня Господь мой разгневался так, как не гневался никогда раньше и как не будет Он гневаться уже никогда больше, и, поистине, запретил Он мне (вкушать плоды этого) древа, а я ослушался Его! Сам я, сам я, сам я (нуждаюсь в защите), а вы ступайте к другому, ступайте к Нуху!” И они придут к Нуху и скажут (ему): “О Нух, поистине, ты - первый из посланников (Аллаха к живущим на) земле, и Аллах назвал тебя благодарным рабом. Разве не видишь ты, в каком мы положении, разве не видишь ты, до чего мы дошли?! Заступись же за нас перед твоим Господом!” И он скажет: “Поистине, мой Всемогущий и Великий Господь сегодня разгневался так, как не гневался никогда раньше и как не будет Он гневаться уже никогда больше, и, поистине, в (земной жизни мне была предоставлена возможность обратиться к Аллаху только с одной) мольбой, и я уже обратился к Нему с мольбой за свой народ. Сам я, сам я, сам я (нуждаюсь в защите), а вы ступайте к другому, ступайте к Ибрахиму!” И они придут к Ибрахиму и скажут (ему): “О Ибрахим, ты - пророк Аллаха и Его любимейший друг /халиль/ из числа живущих на земле, заступись же за нас перед твоим Господом! Разве не видишь ты, в каком мы положении?!” И он скажет им: “Поистине, Господь мой сегодня разгневался так, как не гневался никогда раньше и как не будет Он гневаться уже никогда больше, (что же касается меня, то) я ведь трижды солгал! Сам я, сам я, сам я (нуждаюсь в защите), а вы ступайте к другому, ступайте к Мусе!” И они придут к Мусе и скажут (ему): “О Муса, ты - посланник Аллаха, и Аллах отдал тебе предпочтение перед другими людьми(, вручив тебе) Своё послание и говорив с тобой непосредственно, заступись же за нас перед твоим Господом! Разве не видишь ты, в каком мы положении?!” И он скажет: “ Поистине, Господь мой сегодня разгневался так, как не гневался никогда раньше и как не будет Он гневаться уже никогда больше, что же касается меня, то я убил человека, относительно которого не получал никакого веления! Сам я, сам я, сам я (нуждаюсь в защите), а вы ступайте к другому, ступайте к ‘Исе!” И они придут к ‘Исе и скажут: “О Иса, ты - посланник Аллаха, и Его слово, которое Он даровал Марйам, и дух от Него и ты говорил с людьми ещё тогда, когда лежал в колыбели, заступись же за нас перед твоим Господом! Разве не видишь ты, в каком мы положении?!” Тогда ‘Иса скажет: “ Поистине, Господь мой сегодня разгневался так, как не гневался никогда раньше и как не будет Он гневаться уже никогда больше!”, - однако он не упомянет о (каких-либо своих) грехах - “Сам я, сам я, сам я (нуждаюсь в защите), а вы ступайте к другому, ступайте к Мухаммаду, да благословит его Аллах и да приветствует!” И тогда они придут к Мухаммаду(, да благословит его Аллах и да приветствует)”».
В другой версии (этого хадиса сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, также сказал): «И они придут (ко мне) и скажут: “О Мухаммад, ты - посланник Аллаха и последний из пророков, а Аллах простил тебе (все) прошлые и будущие грехи, заступись же за нас перед твоим Господом! Разве не видишь ты, в каком мы положении?!” И тогда я пойду к подножию престола (Аллаха) и склонюсь в земном поклоне перед моим Господом, после чего Он откроет мне такие слова восхваления и прославления Его, каких никому до меня не открывал, а потом (мне) будет сказано: “О Мухаммад, подними голову! Проси, и будет даровано тебе, заступайся, и твоё заступничество будет принято!” И тогда я подниму голову и скажу: “Моя община, о Господь мой, моя община, о Господь мой, моя община, о Господь мой!” Тогда (мне) будет сказано: “О Мухаммад, введи тех из общины твоей, кто (освобождён от) расчёта, через правые врата из врат рая, но они (могут входить вместе с людьми и через другие врата)!”»
А потом (пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Клянусь Тем, в чьей длани душа моя, поистине, расстояние между (каждыми) двумя створками райских врат равно расстоянию между Меккой и Хаджаром (или: … между Меккой и Бусрой)!» (аль-Бухари, Муслим) (Сады праведных, 1866).
В других хадисах приводятся слова пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, сообщавшего, что семьдесят тысяч человек из его последователей войдут в рай без расчета и наказания. Ученые говорят, что это те люди, которые были истинными единобожниками, сохранившие чистоту исповедания единобожия, которая не была запачкана. А это значит осуществить то, что от нас требует единобожие и свидетельство:
1) оставление ширка (придавания сотоварищей Аллаху);
2) оставление нововведений во всех его проявлениях;
3) оставление грехов во всех его проявлениях.
Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: “Мне были показаны (все) народы, и я увидел (одного) пророка, с которым было (всего лишь) несколько человек, и (другого) пророка, с которым был один человек или двое, и такого пророка, с которым не было вообще никого. Вдруг передо мной показалось великое множество людей, и я подумал, что они составляют собой мою общину, однако мне было сказано: “Это Муса и народ его, но посмотри в ту сторону.” Я посмотрел (туда,) и оказалось, что там находится много людей. И мне было сказано: “(А теперь) посмотри в другую сторону”, - и там тоже было много людей, а потом мне сказали: “Это твоя община, и среди них находится семьдесят тысяч (человек), которые войдут в рай без расчёта и мучений”. После этого (пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) поднялся и вошёл в свой дом, а люди стали говорить о тех, кто войдёт в рай без расчёта и мучений. Один из них сказал: “Может быть, это те люди, которые были сподвижниками посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует”. Другой сказал: “Может быть, ими окажутся рождённые в исламе и не поклонявшиеся никому, кроме Аллаха”, - и они высказывали разные другие предположения, а (через некоторое время) к ним вышел посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, спросил: “О чём вы говорите?”, - и они сказали ему(, о чём шла речь). Тогда он сказал: “Это те, которые сами не произносят заговоров и не обращаются за этим к другим, не верят в дурные предзнаменования, судя по полёту птиц, и уповают на своего Господа”. После этого со своего места поднялся `Уккяша бин Михсан аль-Асади и сказал: “Попроси Аллаха причислить меня к ним”. (На это пророк) сказал: “Ты из числа их”. А потом со своего места поднялся другой человек, сказавший: “Попроси Аллаха причислить меня к ним”, - (пророк же) сказал: “`Уккяша опередил тебя в этом”. (аль-Бухари, Муслим) (Сады праведных, 74).
После того, как зайдут семьдесят тысяч людей в рай без расчета, с неба полетят книги с деяниями людей.
