О запрещении жене выходить на улицу

[Ляляля]

Дайте ответ, так как не могу найти ответ именно на свой вопрос.
Дозволено ли мужу держать дома в квартире жену полгода не выпуская её на улицу? Не выпуская вдобавок с ребёнком, младенцем, а им как говорят все врачи необходимы прогулки для здоровья, да и не только им, но и любому человеку. А жена и ребёнок сидят в квартире, где вообще нет свежего воздуха и редко проветривается, ибо быстро становится холодно. Скажите, справедливо ли такое отношение? И доводы на свой ответ предоставьте, спасибо.

[muhibbu-sunna]

Сестра, из исламского адаба – начинать вопрос с салама.

К сожалению, все обстоятельства этого вопроса неизвестны в данной ситуации: есть ли в месте вашего проживания реальная опасность, военные действия, серьёзные угрозы безопасности, либо муж отсутствует и т.п.? Поэтому ответ будет исходя из того, как сформулирован сам вопрос.

В основе жена действительно не выходит из дома без разрешения мужа, и подчинение мужу в дозволенном – это её обязанность.
Однако Аллах обязал мужа относиться к жене достойно. Всевышний Аллах сказал: «И живите с ними достойно» (ан-Ниса 4:19).
Следует понимать, что слово «достойно» возвращается к урфу, то есть общепринятому обычаю людей. А по обычаям людей не считается нормой, чтобы женщину и младенца держали в квартире по полгода без выхода на улицу.

В Шариате также установлен общий принцип, исходящий из пророческого хадиса: «Нет причинения вреда ни себе ни другим». Поэтому если длительное отсутствие прогулок приводит к реальному вреду - ухудшению самочувствия, кожным проблемам, высыпаниям, последствиям отсутствия солнца и свежего воздуха, то такое удерживание уже не соответствует Шариату. А если врачи, заслуживающие доверия, подтверждают, что это вредит здоровью жены или ребёнка, то запрет порицание становится ещё более очевидным, поскольку в Исламе не дозволено наносить вред ни себе, ни другим.
Тем более что в достоверном хадисе Пророк ﷺ сказал: «Не запрещайте рабыням Аллаха посещать мечети Аллаха».
И если не дозволено без причины запрещать даже дозволенному выходу в мечеть, при том что совершение коллективной молитвы для женщин не является обязательным, то тем более недопустимо препятствовать выходу, когда в этом есть явная польза для здоровья.

Да и в чём проблема, если муж сам будет выходить с женой и ребенком на прогулку?
Ну а если муж опасается фитны или считает, что лицо - это аурат, то выход можно организовать в дозволенной форме: в соответствующей одежде, в никабе и т.д., в безопасном месте и в подходящее время, для прогулки и свежего воздуха.
Лучше искать разумный баланс - безопасное место, подходящее время и отсутствие харама и фитны, а не полное и длительное лишение жены и ребёнка выхода на улицу.

Вам следует поговорить с мужем и узнать у него истинную причину, почему он запрещает выходить на улицу. Быть может, он опирается на что-то, что дало ему такое убеждение, как аят Корана, в котором Всевышний Аллах говорит, обращаясь к женщинам: «Оставайтесь в своих домах, не наряжайтесь так, как наряжались во времена джахилии» (аль-Ахзаб 33: 33).
Но в этом аяте согласно мнению имамов речь идёт о желательности, чтобы женщины чаще пребывали в домах, не были теми, кто любит выходить без надобности на улицу и т.п. Как говорил хафиз Ибн Касир: “Женщины должны пребывать в своих домах и не выходить без нужды”. См. “Тафсир Ибн Касир” (3/631).
Но это указывает на достоинство и желательность, а не на фард. Поэтому хафиз Ибн Батталь об этом аяте сказал: “Не является обязательным (фард) пребывать женщине всё время в доме”. См. “Шарх Сахих аль-Бухари” (4/191).
А если бы этот аят понимался буквально, то Пророк ﷺ не разрешал бы женщинам посещать мечети, более того, принимать участие в военных походах и лечить раненых, и т.п.
Или может он опирается на различные истории, как в биографиях тех или иных женщин в истории Ислама было сказано: “Войдя в дом мужа, они вышли из него только один раз – когда их понесли на кладбище”.
Даже если такие истории являются достоверными, нет в них никакого шариатского довода.
К тому же это максимум указывает на то, что они сами так желали, и никто их к этому не принуждал, по этой причине подобное и упоминалось в их биографиях, как достоинство.
Нет лучше женщин в истории Ислама, чем жёны нашего Пророка ﷺ и матери правоверных, и особенно ‘Аиша (да будет доволен ими Аллах), однако неизвестно, чтобы она никогда не выходила из дому, напротив.

Удивительно, как люди могут впадать в крайности. Кто-то не дозволяет членам семьи вообще выходить на улицу, даже если он их будет сопровождать сам. А кто-то сажает жену за руль и она целыми днями разъезжает на машине по домашним и "своим делам".

[Mokori]

Ас-саляму алейкум ва рахматуЛлахи ва баракатуХу! 4:19: "...Живите с ними достойно, и даже если они неприятны вам, то ведь вам может быть неприятно то, в чем Аллах заложил много добра." 30:21: "Среди Его знамений - то, что Он сотворил из вас самих жен для вас, чтобы вы находили в них успокоение, и установил между вами любовь и милосердие. Воистину, в этом - знамения для людей размышляющих". Также Пророк ﷺ говорил: "Бойтесь Аллаха в отношении (в ущемлении прав) своих жён"; "Самый лучший из вас тот, кто лучше всех относится к своей семье".

Таким образом, если муж причиняет вред жене и ребёнку, препятствует нормальному и здоровому развитию ребёнка, то естественным будет сказать ему: "Побойся Аллаха!", - ибо жена обязана вести мужа на истинный путь как и муж жену. Ребёнку необходим свежий воздух, как и жене, и ведь необязательно гулять в людных местах. Поговорите со своим мужем, или, если же вы спрашиваете вопрос не от себя, скажите той, кто задаёт его так поступить и сделайте за неё и её семью дуа, как и я сделаю.

[abu abduRrazak]

ПРИМЕЧАНИЕ, СВЯЗАННОЕ С ВЫХОДОМ ЖЕНЩИНЫ ИЗ ДОМА

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!
А затем :
Во-первых, следует знать каждой сестре мусульманке, что основа заключается в том, что женщине, приказано находиться дома, и недозволено выходить из него без нужды. Как на это указывают слова Всевышнего:

﴿ و قرن في بيوتكن ﴾

«Оставайтесь в своих домах» («аль-Ахзаб», 33).
Ибн Касир говорил: «Т.е. сидите у себя дома, и не выходите без нужды».
Также Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Вам было разрешено выходить по своим нуждам» (аль-Бухари, 146).
Также он, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Не запрещайте вашим женщинам посещать мечети, но их дома лучше для них» (Абу Дауд).
Эти шариатские тексты указывают на то, что основа для женщины - это нахождение дома, а также на то, что ей не дозволено выходить без нужды.

Во-вторых, если она вышла по нужде, то обязательно должна выходить только с разрешения своего мужа или своего опекуна. Так как основа заключается в том, что женщина не имеет права выходить из дома без разрешения мужа. Как сказал Всевышний в суре «Юсуф»:

﴿ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ ﴾

«У двери они встретили ее господина». (Йусуф, 25).
В этом аяте указание на то, что муж является господином. Также на это указывают слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Поистине они пленницы у вас» (ат-Тирмизи).
Также Всевышний сказал:

﴿ الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ ﴾

«Мужчины являются попечителями женщин, потому что Аллах дал одним из них преимущество перед другими и потому что они расходуют из своего имущества». (Ан-Ниса,34).
Поэтому женщине запрещено выходить без разрешения мужа, если только не будет его предшествующего устного разрешения или разрешения из-за наличия обычая. То есть среди людей является обычаем то, что женщина может выйти рядом с домом и муж не против этого, в подобном случае в этом нет проблем.

В-третьих, мужчина должен бояться Аллаха в вопросе дозволения ей выхода из дома, и разрешать ей выходить только по нужде, как сказал Всевышний:

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ ﴾

«О те, которые уверовали! Оберегайте себя и свои семьи от Огня, растопкой которого будут люди и камни». (ат-Тахрим, 6).
Также Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Каждый из вас пастырь, и каждый будет спрошен о своей пастве» (аль-Бухари, 893).
Также он, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Трое не войдут в Рай: «дайюс», мужеподобная женщина и алкоголик. /Сподвижники/ «спросили: «Что такое алкоголик мы знаем, а кто такой «дайюс»?» Он ответил: «Тот, кому все равно, кто входит к его жене (т.е. с кем она общается)» И мы /сподвижники/ сказали: «А - мужеподобная женщина? Он ответил: «Та, которая уподобляется мужчинам»» («Сахих таргиб»).

В-четвертых. Что является нуждой и как должна женщина выходить на улицу? Всевышний Аллах, рассказал в суре «аль-Къасас» историю Мусы, в которой повествуется о его встрече с дочерями Шуйаба:

﴿ وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ* فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ ﴾

«Когда он прибыл к колодцу в Мадьяне, то обнаружил возле него людей, которые поили скотину. Неподалеку от них он увидел двух женщин, которые отгоняли свое стадо. Он сказал: «Что с вами?» Они сказали: «Мы не поим скотину, пока пастухи не уведут свои стада. Наш отец очень стар». Он напоил для них скотину, а затем вернулся в тень и сказал: «Господи! Воистину, я нуждаюсь в любом благе, которое Ты ниспошлешь мне». (аль-Къасас, 23-24).
В этих двух аятах указание на пример вынужденной ситуации, по которым женщине приходится выходить на работу, а также указание на суть вопроса выхода женщины на работу.
Поэтому следует понять следующие моменты:

1 – Женщина по своей сути слабое создание, и она не может состязаться с мужчинами в общих работах. На это указывают слова:

﴿ لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ ﴾

«Мы не поим скотину, пока пастухи не уведут свои стада». Т.е. нам приходится поить свою скотину только после того, как пастухи мужчины закончат поить свой скот.

2 – Понятие нужды в работе женщины возвращается к вопросу наличия или отсутствия мужчины (в прямом или переносном смысле), который бы выполнял эту функцию. Поэтому в Коране сказано о том, что эти женщины сказали:

﴿ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ ﴾

«Наш отец очень стар». Т.е. нет у нас мужчины, кто занимался бы этим, а наш отец уже старый, немощный и не может этим заниматься. А если бы он мог бы этим заниматься сам, то мы не занимались бы этим, из-за нашей стеснительности.

3 – Мужчина должен проявлять ревность за мусульманок в общем, и за своих близких (махарим) в частности. Поэтому дальше в аяте сказано:

﴿ فَسَقَى لَهُمَا ﴾

«Он напоил для них скотину». Поэтому каждый мусульманин должен проявить ревность и избавить свою мать, жену, сестру или родственницу от заработка и взвалить эту обязанность на себя, желая этим вознаграждения и довольства Господа.

4 – Женщина должна выходить в шариатском одеянии, и быть максимально стенительной в своем выходе. Как рассказал Всевышний в этой же суре:

﴿ فَجَاءتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاء قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا ﴾

«Одна из двух женщин подошла к нему застенчиво и сказала: «Мой отец зовет тебя, чтобы вознаградить тебя за то, что ты напоил для нас скотину» (аль-Къасас, 25).
Как пришло в «Тафсире» аль-Багауи от Умара бин Аль-Хаттаба: «Он не пришла как наглая женщина, которая выходит из дома /когда захочет/ и заходит домой /когда захочет/. Она пришла покрытая, и прикрыла рукавом свое лицо из-за стеснительности».
Также Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Если женщина выйдет на улицу надушившись, так, что пройдя рядом с людьми, те почувствуют ее запах, то она является прелюбодейкой». (Ахмад).
Также он сказал: «Не запрещайте рабыням Аллаха посещать мечети, но пусть выходят не надушенные (тафилят)» (Бухари).

5 – Женщина не имеет право выходить из дома, оставляя какое-то из своих обязательств. «Каждый из вас пастырь, и каждый будет спрошен о своей пастве. И женщина пастырь в своем доме». (аль-Бухари, 893).

6 – Женщина не должна находиться там, где она будет контактировать с мужчинами (ихтилят). Как сказал Всевышний в этой же суре:

﴿ وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ ﴾

«Когда он прибыл к колодцу в Мадьяне, то обнаружил возле него людей, которые поили скотину. Неподалеку от них он увидел двух женщин, которые отгоняли свое стадо». (аль-Къасас, 23).
Также Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Я не оставил после себя худшего искушения для мужчин, чем женщины» (аль-Бухари).
Также Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Бойтесь мирского и бойтесь женщин. Ведь первым искушением для Бану Исраиль были женщины» (Муслим).

И в заключение, хвала Аллаху – Господу миров!

Из уроков: «Разбор Мухтасар Аль-Бухари»

ПРИМЕЧАНИЕ, СВЯЗАННОЕ С ВЫХОДОМ ЖЕНЩИНЫ ИЗ ДОМА

[Интересный]

Салам алейкум. Брат, невозможно полгода находиться дома, никуда не выходя. По-любому будет причина выйти. Хотя бы потому что, жена имеет право и даже должна посещать родственников. И муж не имеет право запрещать этого, в противном случае она имеет право просить развод, если ей он запрещает идти к родителям. Даже те, кто придерживаются мнения о запретности выходить женщине на улицу без причины, не запрещали выходить по нужде. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел не запрещать даже рабыням идти в мечеть, несмотря на то, что награда совершения намаза дома выше, чем в мечети. Как-то так, брат. Если не она будет гулять с детьми, то тогда пусть муж гуляет с детьми в таком случае.