701 ( حسن )
« إذا فزع أحدكم من النوم فليقل: أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه و عقابه و شر عباده و من همزات الشياطين و أن يحضرون فإنها لن تضره »
( ت ) عن ابن عمرو .
«Если кто-нибудь из вас испугается во сне, пусть скажет: “Прибегаю к совершенным словам Аллаха от гнева Его, и наказания Его, и зла рабов Его, и от наущений шайтанов и от того, чтобы они являлись ко мне” /‘Аузу би-калиматиЛлахи-т-таммати мин гъадабихи, ва ‘икъабихи, ва шарри ‘ибадихи, ва мин хамазати-ш-шайатин ва ан йахдуруни/, и тогда они не повредят ему». Этот хадис передал ат-Тирмизи 3528.
Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 701, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 1601, «Мишкат аль-масабих» 2477.
_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Примечание: В конце этого хадиса сказано: «И ‘Абдуллах ибн ‘Амр учил этому своих детей достигших совершеннолетия, а для тех, кто не достиг этого возраста, он записывал эти слова на бумагу и вешал ему на шею». Этот хадис передали Ахмад 2/181, Абу Дауд 3893, ат-Тирмизи 3528, Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 765, аль-Хаким 1/733, который сказал: «Иснад хадиса достоверный».
Ученые разошлись в достоверности этого хадиса. Например, шейх Ахмад Шакир назвал хадис достоверным.
В иснаде этого хадиса присутствует передатчик по имени Мухаммад ибн Исхакъ, который был известен как мудаллис. Так его описывали Ахмад, ад-Даракъутни и др. См. «Та’риф ахлю-т-такъдис» Ибн Хаджара.
Шейх аль-Альбани сказал, что хадис хороший, однако без добавки о том, как поступал ‘Абдуллах ибн ‘Амр. См. «Тахкыкъ аль-Калим ат-таййиб» 44.
Ибн Исхакъ был мудаллисом и передал этот хадис в форме «‘ан ‘ан» во всех его путях передач, а это добавка по его мнению является отвергаемой, так как он (Ибн Исхакъ) был единственным, кто ее приводил. См. «Сильсиля ас-сахиха» 264.
Шейх аль-Мубаракфури в комментарии к этому хадису писал: «Шейх ‘Абдуль-Хаккъ ад-Дахляви в “аль-Лума’ат” сказал: “К этому иснаду, в котором говорится о вешании на шеи мальчиков амулетов, есть замечания. Что же касается вешания тех талисманов и амулетов, которые были из обрядов во времена джахилийи, то они являются запретными/харам/ без разногласий”». См. «Тухфатуль-Ахвази» 3658-3659.
Относительно добавки к этому хадису: «И ‘Абдуллах ибн ‘Амр …», шейх Салим аль-Хиляли пишет: «Его иснад до Ибн ‘Амра является недостоверным и на него нельзя опираться в позволении вешать амулеты со словами из Корана или чего-то другого, и в нем нет довода (на это). На это указывал аш-Шаукани в “Тухфату-з-закирин” (стр. 806), который сказал: “Уже было приведено то, что указывает на отсутствие дозволенности амулетов и на поступке ‘Абдуллы ибн ‘Амра не строится довод”. И это подтверждено, так как сподвижники, да будет доволен ими Аллах, запрещали подобное. Абу ‘Убайд в “Фадаиль-Къуран” (1/111) приводит с достоверным иснадом от Ибрахима ан-Наха’и, который сказал: “Они – то есть сподвижники – запрещали амулеты со словами Корана или с чем-то другим”. Это то, что является предпочтительным, так как не подтверждено подобного от пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Так же это приводит к оставлению Сунны чтения заклинаний при помощи “му’аввизат” и других. ВаЛлаху а’лям!». См. «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 1/251.
702 ( صحيح )
« إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم و لا تزال طائفة من أمتي منصورين لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة »
( حم ت حب ) عن قرة بن أياس
«Если испортятся жители аш-Шама, то в вас не будет добра, но не перестанет существовать в моей общине группа людей, которым будет оказываться помощь (против врагов религии), и не помешают им те, кто оставит их без помощи, пока не наступит этот Час». Этот хадис передали Ахмад 3/436, ат-Тирмизи 2192, Ибн Хиббан 6834, Ибн аль-Джа’д 1076 со слов Къурры ибн Иййаса.
Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 702.
703 ( صحيح )
« إذا قاتل أحدكم أخاه فليجتنب الوجه »
( حم ) عن أبي سعيد .
«Если кто-то из вас будет драться со своим братом (мусульманином), пусть сторонится (его) лица». Этот хадис передали Ахмад 3/93.
Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 703.
704 ( صحيح )
« إذا قال أحدكم في الصلاة: آمين و قالت الملائكة في السماء: آمين فوافقت إحداهما الأخرى غفر له ما تقدم من ذنبه »
( مالك ق ن ) عن أبي هريرة .
«Если кто-нибудь из вас во время молитвы скажет “Амин”, и ангелы на небесах (также) скажут: “Амин”, и совпадет (то, что скажет) один (с тем, что скажут) другие, ему простятся его прежние грехи». Этот хадис передали Малик 196, аль-Бухари 781, Муслим 410, ан-Насаи 2/144.
Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 704.
705 ( صحيح )
« إذا قال الإمام: سمع الله لمن حمده فقولوا: اللهم ربنا لك الحمد فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه »
( مالك ق 3 ) عن أبي هريرة .
«Когда имам скажет: “Сами’а-Ллаху лиман хамидах” /Да услышит Аллах тех, кто Его восхваляет!/, говорите: “Аллахумма раббана лякаль-хамд” /О Аллах, Господь наш – хвала Тебе/, ибо, поистине, тому, кто эти слова произнесет одновременно с ангелами, простятся его прежние грехи». Этот хадис передали Малик 197, аль-Бухари 796, Муслим 409, Абу Дауд 848, ат-Тирмизи 267 и ан-Насаи 2/196.
Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 705.
706 ( صحيح )
« إذا قال الإمام: سمع الله لمن حمده فقولوا: اللهم ربنا و لك الحمد »
( ه ك ) عن أبي سعيد ( ه حب ) عن أنس ( حب ) عن أبي هريرة .
«Когда имам скажет “Сами’а-Ллаху лиман хамидах” /Да услышит Аллах тех, кто Его восхваляет!/, говорите: “Аллахумма раббана ва лякаль-хамд” /О Аллах, Господь наш – и хвала Тебе/». Этот хадис передали Ибн Маджах 877 и аль-Хаким 1/215 со слов Абу Са’ида; Ибн Маджах 876 и Ибн Хиббан 1908 со слов Анаса; Ибн Хиббан 1909 со слов Абу Хурайры.
Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 706.
707 ( صحيح )
« إذا قال الإمام: غير المغضوب عليهم و لا الضالين فقولوا: آمين فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه »
( مالك خ د ن ) عن أبي هريرة .
«Когда имам скажет: “Гъайриль-магъдуби ‘алейхим ва ля-д-доллин” /Не тех, на кого пал твой гнев и не заблудших/, говорите: “Амин”, ибо, поистине, тому, кто произнесёт эти слова одновременно с ангелами, простятся его прежние грехи». Этот хадис передали Малик 195, аль-Бухари 782, Муслим 410, Абу Дауд 935, ан-Насаи 2/144.
Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 707.
http://xadis.wordpress.com/