МАСА'ИЛЮЛЬ-ДЖАХИЛИЙА

[Абу Саад]

45 признак - Люди джахилии утверждали, что есть противоречие между шари'атом (установлениями) Аллаха и предопределением Его.

Разъясняет шейх Салих ибн Фаузан ибн ’АбдиЛлях аль-Фаузан: Этот вопрос также связан с предопределением. Люди джахилийи противопоставляли шари’ату Всевышнего Аллаха предопределение. Они говорили: «Как это Аллах предопределяет веру и неверие, а затем дает Своим рабам приказы и запреты? Какой от них толк, если уже все предопределено?»
Это из опаснейших заблуждений людей джахилийи. Это заблуждение сохранилось и останется вплоть до Судного Дня. Заблудшие утверждают, что есть противоречие между шари’атом и предопределением. Это ложный путь! Нет абсолютно никакого противоречия между шари’атом и предопределением. Всевышний Аллах предопределил некоторым рабам ширк и неверие, но Он запретил их. Нет здесь противоречий, потому что рабы совершают эти деяния по своему выбору, по своей воле и по своему желанию. Поэтому эти действия принадлежат им самим. Они будут наказаны за грехи и вознаграждены за добрые деяния. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Нет никого среди вас, как нет и вообще ни одной живой души, место которой в раю или в аду уже не было бы определено, и определено также, злосчастной она является или счастливой”. Один человек сказал: “О посланник Аллаха, так не положиться ли нам на то, что уже предопределено нам, и не отказаться ли от дел, ведь тот из нас, кто относится к числу счастливых, всё равно придёт к делам счастливых, а относящийся к числу злосчастных всё равно придёт к делам злосчастных?” В ответ на это пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Что касается счастливых, то для них будет облегчено совершение дел счастливых, что же касается злосчастных, то для них будет облегчено совершение дел злосчастных”. Бухари, 1362; Муслим, 2647. Всевышний Аллах ниспослал:

﴿فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى (5) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى (6) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى (7) وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَى (8) وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى (9) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى ﴾

[/arabic]
«Тому, кто отдавал должное и был богобоязнен, кто признавал наилучшее (свидетельство единобожия), Мы облегчим путь к легчайшему (к праведным деяниям). А тому, кто был скуп и полагал, что ни в чем не нуждается, кто счел ложью наилучшее (свидетельство единобожия), Мы облегчим путь к тягчайшему (к злу и наказанию)». (Сура аль-Лейль, аяты 5-10)
Поэтому раб должен совершать благое и сторониться скверного. Что касается предопреления, то это тайна Всевышнего Аллаха.
Люди по поводу этих вопросов разделились на 4 группы:
Первая: Верят в предопределение, но отрицают религиозные постановления. Это джабариты.
Вторая: Верят в религиозные постановления, но отрицают предопределение. Это къадариты.
Третья: Верят и в религиозные постановления, и в предопределение, но утверждают, что между ними есть противоречия. Это многобожники.
Четвертая: Верят и в религиозные постановления, и в предопределение, отрицая наличие между ними противоречий. Это ахлю-с-сунна уа-ль-джама’а.

[Абу Саад]

46 признак - Люди джахилийи приписывали события времени и ругали время.

Люди джахилийи ругали время, говоря:

﴿وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ ﴾

[/arabic]
«Нас не губит ничто, кроме времени». (Сура аль-Джасийа, аят 24)

Разъясняет шейх Салих ибн Фаузан ибн ’АбдиЛлях аль-Фаузан: Они говорили, что событиями управляет время /дахр/. Если с ними случалось что-то плохое, то они относили это ко времени. Обязательно для верующего относить все события к Творцу. Время /дахр/ - это творение из творений Всевышнего Аллаха. Время не может ничем распоряжаться. Поэтому Всевышний Аллах порицает таких людей:

﴿وَقَالُوا مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ وَمَا لَهُم بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ ﴾

[/arabic]
«Они сказали: "Есть только наша мирская жизнь. Мы умираем и рождаемся, и нас не губит ничто, кроме времени". У них нет об этом никакого знания. Они лишь делают предположения». (Сура аль-Джасийа, аят 24)
Эти люди отрицают Вечную жизнь и Воскрешение. Они приписывают гибель ко времени. Они считают причиной смерти смену ночей и дней. Они говорят, что нет установленного срока и нет ангела смерти, который забирает душу.
Поэтому посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не ругайте время, ибо, истинно, Аллах есть время». Муслим (2246), Ахмад 2/395, 491, 496 и 499.
То есть, поистине, Аллах - Творец времени. Все, что происходит в определенное время, происходит по воле Всевышнего Аллаха. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Всевышний Аллах сказал: “Меня обижает сын Адама, ругающий время. Я есть время: Я чередую ночь и день!”» Аль-Бухари 8/441 и 13/389, Муслим (2246).
Если человек ругает время, значит Он ругает Творца времени.
Если человека постигает беда, то он должен призвать себя к отчету. Всевышний Аллах говорит:

﴿وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ ﴾

[/arabic]
«Любое бедствие постигает вас лишь за то, что приобрели ваши руки, и Он прощает вам многое». (Сура аш-Шура, аят 30)
Поэтому человек должен винить в бедах только себя, а не время.

[Абу Саад]

47 признак - Неблагодарность за милости Аллаха.

Люди джахилии относили милости Аллаха не к Аллаху, как об этом сказано в словах Аллаха:

﴿يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللّهِ ثُمَّ يُنكِرُونَهَا ﴾

[/arabic]
«Они узнают милость Аллаха, а затем отрицают ее». (Сура ан-Нахль, аят 83)

Разъясняет шейх Салих ибн Фаузан ибн ’АбдиЛлях аль-Фаузан: Отнесение милостей к кому-либо кроме Всевышнего Аллаха является ширком и неверием. Это деяние людей джахилийи. Всевышний Аллах сказал:

﴿يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللّهِ ثُمَّ يُنكِرُونَهَا وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِرُونَ ﴾

[/arabic]
«Они узнают милость Аллаха, а затем отрицают ее, поскольку большинство из них - неверующие». (Сура ан-Нахль, аят 83)
У этого аята два толкования:
Первое: Они узнают о посланнике (мир ему и благословение Аллаха) и о его миссии, а затем отрицают из-за своего высокомерия. Но в глубине души они знают о том, что он посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Как сказал Всевышний:

﴿قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لاَ يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللّهِ يَجْحَدُونَ ﴾

[/arabic]
«Мы знаем, что тебя печалит то, что они говорят. Они не считают лжецом тебя - беззаконники отвергают знамения Аллаха!» (Сура аль-Ан’ам, аят 33)
Посланник (мир ему и благословение Аллаха) - это самая большая милость Всевышнего Аллаха. Они знают его, но не веруют, проявляя упрямство.
Второе: Они относят эти милости не к Аллаху. Относят их к самим себе, к своим способностям, к своим усилиям. Как сказал Къарун:

﴿إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِندِي ﴾

[/arabic]
«Все это даровано мне благодаря знанию, которым я обладаю». (Сура аль-Къасас, аят 78)
Он отверг милость Всевышнего Аллаха. Вообще, из свойств человека, что, когда Всевышний Аллах дает ему милость, он говорит: «Это мое». Человек полагает, что он заслужил эту милость. Хотя он должен сказать: «Это по милости и щедрости Всевышнего Аллаха».

[Абу Саад]

48 признак - Люди джахилийи имели общее неверие в знамения (аяты) Аллаха.

Разъясняет шейх Салих ибн Фаузан ибн ’АбдиЛлях аль-Фаузан: Они не верили в знамения Всевышнего Аллаха, которые Он ниспослал Своим посланникам в Торе, в Евангелии, в Забуре и в Коране, а также в других ниспосланных Писаниях. Всевышний Аллах сказал:

﴿إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُواْ عَنْهَا لاَ تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاء ﴾

[/arabic]
«Воистину, не откроются врата небесные для тех, кто считал ложью Наши знамения и превозносился над ними». (Сура аль-А’раф, аят 40)
А также:

﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَلِقَائِهِ أُوْلَئِكَ يَئِسُوا مِن رَّحْمَتِي﴾

[/arabic]
«Те, которые не веруют в знамения Аллаха и во встречу с Ним, потеряли надежду на Мою милость». (Сура аль-‘Анкабут, аят 23)
Есть много других аятов, в которых Аллах говорит о том, что люди джахилийи не уверовали в Его знамения. Они противопоставляли аятам свои порочные умы. Эта угроза распространяется на всех, кто отрицает хотя бы один аят или достоверный хадис. Потому что достоверный хадис также из знамений Всевышнего Аллаха. Хадис - это откровение от Всевышнего Аллаха. Сейчас появились люди, которые отрицают хадисы, если те противоречат их разуму. Верующий обязан верить в аяты Всевышнего Аллаха, подтверждать их правдивость и действовать сообразно им. Всевышний Аллах сказал:

﴿لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ ﴾

[/arabic]
«Ложь не подберется к нему (Корану) ни спереди, ни сзади. Оно ниспослано от Мудрого, Достохвального». (Сура Фуссылят, аят 42)

[Абу Саад]

49 признак - Их неверие в некоторые знамения Аллаха.

Разъясняет шейх Салих ибн Фаузан ибн ’АбдиЛлях аль-Фаузан: Люди джахилийи разделились относительно отрицания знамений Всевышнего Аллаха. Среди них были такие, кто отрицал Его знамения полностью, как например, многобожники, которые не верили ни в одно из Писаний и не верили ни в одного из пророков. Были люди джахилийи, которые верили в некоторые знамения, однако отвергали другие, как это делали иудеи и христиане. Кто отвергает хотя бы одно Писание, веря при этом во все остальные, тот подобен тем, кто отрицает их полностью. Всевышний Аллах сказал:

﴿أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاء مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ ﴾

[/arabic]
«Неужели вы станете веровать в одну часть Писания и отвергать другую часть? Воздаянием тому, кто совершает подобное, будет позор в мирской жизни». (Сура аль-Бакара, аят 85)
Они не веруют в ту часть Писания, которая не соответствует их страстям. Они отрицают аяты, противоречащие их страстям. Не принесет пользы вера в часть Писаний, если человек при этом отвергает другую часть.
Есть люди, которые говорят: «Поистине, Коран сотворен». Аш’ариты говорят: «Созданы только слова, но не смыслы». Это отрицание Корана. Джахмиты сказали: «Сотворены и слова, и смыслы Корана». Эти слова также являются неверием. Но человек может быть слепым последователем /мукъаллидом/ или неправильно растолковавшим, и такой человек является заблудшим (но не неверным), потому что Коран - это Речь Аллаха. Его слова, его смыслы и его буквы - Речь Всевышнего Аллаха.

[Абу Саад]

50 признак - Люди джахилийи отрицали ниспослание Писаний пророкам.

Они говорили, как об этом сказано в Коране:

﴿مَا أَنزَلَ اللّهُ عَلَى بَشَرٍ مِّن شَيْءٍ ﴾

[/arabic]
«Аллах ничего не ниспосылал человеку». (Сура аль-Ан’ам, аят 91)

Разъясняет шейх Салих ибн Фаузан ибн ’АбдиЛлях аль-Фаузан: Это слова иудеев. Это - отрицание всех посланий и всех откровений. Их подтолкнула к этому зависть к Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха). Всевышний Аллах опроверг их, сказав:

﴿قُلْ مَنْ أَنزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاء بِهِ مُوسَى نُورًا وَهُدًى لِّلنَّاسِ ﴾

[/arabic]
«Скажи: "Кто же ниспослал в качестве света и верного руководства для людей Писание, с которым пришел Муса?"» (Сура аль-Ан’ам, аят 91)
Если вы подтвердили, что Муса (мир ему) принес Писание от Всевышнего Аллаха, зачем вы тогда говорите, что «Аллах ничего не ниспосылал человеку»?! К этому их подтолкнула зависть и они начали отвергать всех посланников и все Писания. Посмотрите же на плоды зависти!
Уподобились им джахмиты, которые сказали: «Поистине, Коран не ниспослан от Аллаха». Также есть люди, которые говорят, что сунна не является откровением Всевышнего Аллаха, а является /иджтихадом/ посланника (мир ему и благословение Аллаха).

[Абу Саад]

51 признак - Люди джахилийи называли Коран словом человека.

Они говорили по поводу Корана:

﴿إِنْ هَذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ ﴾

[/arabic]
«Это - не что иное, как слова человека». (Сура аль-Муддассир, аят 25)

Разъясняет шейх Салих ибн Фаузан ибн ’АбдиЛлях аль-Фаузан: Так например, сказал аль-Уалид ибн Мугъира.
Коран - это Речь Всевышнего Аллаха, которую Он произнес и внушил пророку (мир ему и благословение Аллаха) через Джибриля. Всевышний Аллах назвал Коран Своим Словом во многих аятах. Аллах говорит:

﴿حَتَّى يَسْمَعَ كَلاَمَ اللّهِ ﴾

[/arabic]
«Чтобы он мог услышать Слово Аллаха». (Сура ат-Тауба, аят 6)
А также:

﴿يُرِيدُونَ أَن يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ ﴾

[/arabic]
«Они хотят изменить Слово Аллаха». (Сура аль-Фатх, аят 15)
Это убеждение ахлю-с-сунна уа-ль-джама’а.
Многобожники знают, что Коран - Речь Аллаха, а не слова Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Если бы это было словами Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), то они смогли бы сочинить нечто подобное, потому что Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) человек, подобный им. Всевышний Аллах бросил им вызов. Сочините нечто подобное, или хотя бы 10 таких сур, ну или хотя бы одну суру, но никто не смог, хотя многобожники мечтали это сделать из-за ненависти к Аллаху и Его посланнику (мир ему и благословение Аллаха). Это указывает на то, что Коран - это речь Аллаха. Это не слова Джибриля или Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Джибриль и Мухаммад (мир им и благословение Аллаха) всего лишь донесли то, что им было доверено.
Но неверующие проявили высокомерие. Иногда они говорили, что Коран - это колдовство. Иногда говорили, что Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) учится у ученых из числа Людей Писания и передает их слова.
Поэтому уподобились людям джахилийи те, кто считает, что Коран - это слова человека. В частности, об этом заявили джахмиты и му’тазилиты. Из них есть такие, кто говорит: «Коран не является словами Аллаха. Аллах создал Коран в Джибриле (или: в Мухаммаде, или: в Хранимой Скрижали)».

[AMMAR МУВАХХИД]

Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух брат мой а где я ее могу скачать книгу. На телефон нокиа n82

[Абу Саад]

Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух брат мой а где я ее могу скачать книгу. На телефон нокиа n82

Уааляйкум ассалям уа рахматуЛлахи уа баракятуху, ахи! Я не очень разбираюсь в том, какие форматы открывают твой телефон. Но когда я закончу, с дозволения Аллаха, эту работу, то я выставлю отредактированный ворд-файл.

[Абу Саад]

52 признак - Люди джахилийи отрицали мудрость в действиях Аллаха.

Разъясняет шейх Салих ибн Фаузан ибн ’АбдиЛлях аль-Фаузан: Всевышний Аллах описывает Себя мудростью, Он - Мудрый (аль-Хаким). «الحكمة» - мудрость - это (способность) поставить вещь на ее место. Мудрый - это тот, кто ставит все вещи на подобающие им места.
Всевышний Аллах обладает совершенной мудростью. Весь сотворенный мир построен на мудрости. Всевышний Аллах ничего не создал без мудрости. Небеса и земли сотворены по мудрости. Деревья, моря и жизнь также сотворены по мудрости. По мудрости созданы миры, джинны, люди, животные и насекомые. Каждая вещь сотворена Аллахом по мудрости. Если ты посмотришь на совершенство сотворенного мира, то увидишь в этом мудрость Всевышнего Аллаха. Всевышний Аллах говорит:

﴿ أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى ﴾

[/arabic]
«Он придал облик всякой вещи, а затем указал всему путь». (Сура Та Ха, аят 50)
А также:

﴿وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاء وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلًا ذَلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ ﴾

[/arabic]
«Мы не создали небо, землю и то, что между ними, понапрасну. Так думают только те, которые не веруют. Горе же тем, которые не веруют, от Огня!» (Сура Сод, аят 27)
Тоже самое касается Его приказов и запретов, и Его шари’ата. Если Всевышний Аллах запретил какую-то вещь, значит в ней либо абсолютный вред, либо вреда больше, чем пользы. Если Всевышний Аллах приказал какую-то вещь, значит в ней либо абсолютная польза, либо пользы больше, чем вреда. Он призывает творения к отчету. Он воздаст добром тем, кто совершал благое и накажет тех, кто совершал скверное. Всевышний Аллах не оставил людей просто так, без воздаяния за их деяния. Всевышний Аллах говорит:

﴿وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاء وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ ﴾

[/arabic]
«Мы не создали небо, землю и все, что между ними, забавляясь». (Сура аль-Анбийа, аят 16)
А также:

﴿وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاء وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلًا ذَلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ ﴾

[/arabic]
«Мы не создали небо, землю и то, что между ними, понапрасну. Так думают только те, которые не веруют. Горе же тем, которые не веруют, от Огня!» (Сура Сод, аят 27)
Всевышний Аллах говорит тем, кто отрицает Воскрешение:

﴿أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ ﴾

[/arabic]
«Неужели вы полагали, что Мы сотворили вас ради забавы и что вы не будете возвращены к Нам?» (Сура аль-Му’минун, аят 115)
А также:

﴿أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى ﴾

[/arabic]
«Неужели человек полагает, что он будет оставлен без присмотра?» (Сура аль-Къийама, аят 36)
Люди джахилийи отрицали мудрость Всевышнего Аллаха в создании и в повелениях. Также му’тазилиты и аш’ариты отрицают наличие мудрости в действиях Всевышнего Аллаха. Аш’ариты говорят: «Аллах не делает что-то по мудрости, а делает это только по Своему желанию. Потому что "мудрость" - это совершение чего-то для какой-то цели, а Аллах далек от того, чтобы иметь какие-то цели». Они думают, что отдаляют Всевышнего Аллаха от недостатков. Поэтому они говорят: «Аллах может приказать неверие, нечестие и грех. Он может запретить покорность, совершение молитвы и поддержку родственных связей, потому что это сводится к Его воле, и нет мудрости». Мы ответим: «Да! Всевышний Аллах делает то, что пожелает, но делает это по Своей мудрости». Они говорят: «Аллах может ввести неверного в Рай, а верующего в Ад, потому что это по Его воле, а не по мудрости». Это ложный слова, которые не подобают мудрости Всевышнего Аллаха! Всевышний Аллах сказал:

﴿أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ ﴾

[/arabic]
«Неужели Мы уравняем тех, кто уверовал и совершал праведные деяния, с теми, кто распространял нечестие на земле? Или же Мы уравняем богобоязненных с грешниками?» (Сура Сод, аят 28)
А также:

﴿أًمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أّن نَّجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاء مَّحْيَاهُم وَمَمَاتُهُمْ سَاء مَا يَحْكُمُونَ ﴾

[/arabic]
«Неужели те, которые приобретали зло, полагали, что Мы полностью приравняем их к тем, которые уверовали и совершали праведные деяния, как при жизни, так и после смерти? Как же скверны их суждения!» (Сура аль-Джасийа, аят 21)
Эти люди описали Всевышнего Аллаха злом и несправедливостью. Далек Он от этого! Это есть путь /мазхаб/ людей джахилийи. Просим Аллаха уберечь нас от этого!

[Абу Саад]

53 признак - Люди джахилийи хитрили для того, чтобы ниспровергнуть шари'ат (религию) Аллаха.

Люди джахилийи использовали различные хитрости, явные и скрытые, для того чтобы устранить то, с чем пришли посланники, как об этом сказано в словах Аллаха:

﴿وَمَكَرُواْ وَمَكَرَ اللّهُ ﴾

[/arabic]
«Они (неверующие) хитрили, и Аллах хитрил». (Сура али Имран, аят 54)
А также:

﴿وَقَالَت طَّآئِفَةٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُواْ بِالَّذِيَ أُنزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُواْ آخِرَهُ ﴾

[/arabic]
«Часть людей Писания говорит: "Уверуйте в то, что ниспослано верующим, в начале дня и перестаньте верить в конце его"». (Сура али Имран, аят 72)

Разъясняет шейх Салих ибн Фаузан ибн ’АбдиЛлях аль-Фаузан: Такими были люди Джахилийи, будь то обладатели Писания или арабы, не умеющие ни читать, ни писать. Они применяли разные хитрости, для того чтобы изменить религию Всевышнего Аллаха. Они не могли открыто противостоять религии. Всевышний Аллах говорит:

﴿وَمَكَرُواْ وَمَكَرَ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ ﴾

[/arabic]
«Они (неверующие) хитрили, и Аллах хитрил, а ведь Аллах - Наилучший из хитрецов». (Сура али Имран, аят 54)
Хитрость (в отношении людей) - это причинение кому-то вреда скрытым путем. Иудеи хотели убить Ису сына Марьям, так как для них убийство пророков - это обычное дело. Они пошли к правителю-идолопоклоннику и сказали ему: «Этот мужчина хочет свергнуть тебя с престола». Тогда правитель послал группу людей, для того чтобы убить Ису (мир ему). Но Всевышний Аллах обхитрил их и придал облик Мессии другому человеку. Всевышний Аллах вознес Ису (мир ему) к Себе так, что они даже не почувствовали этого. Поэтому Всевышний Аллах сказал:

﴿وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِن شُبِّهَ لَهُمْ ﴾

[/arabic]
«Однако они не убили его и не распяли, а это только показалось им». (Сура ан-Ниса, аят 157)
Всевышний Аллах говорит:

﴿وَقَالَت طَّآئِفَةٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُواْ بِالَّذِيَ أُنزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُواْ آخِرَهُ ﴾

[/arabic]
«Часть людей Писания говорит: "Уверуйте в то, что ниспослано верующим, в начале дня и перестаньте верить в конце его"». (Сура али Имран, аят 72)
Это также из хитрости иудеев. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) совершил хиджру в Медину, повеления Аллаха стали выполняться открыто, мусульмане победили в битве при Бадр, и тогда иудеи не смогли открыто выступать против религии Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), а начали хитрить. Среди них была группа, которая говорила: «Примите Ислам в начале дня, а в конце дня выходите из Ислама, говоря: "Мы не нашли ничего хорошего в религии этого человека". Тогда люди последуют за вами, так как вы обладаете Писанием».
Каждый, кто прибегает к хитрости, для того чтобы изменить шари’ат Аллаха и повредить Его угодникам, находится на пути людей джахилийи.

[Абу Саад]

54 признак - Люди джахилийи признавали истину, для того чтобы прийти к отвержению ее.

Разъясняет шейх Салих ибн Фаузан ибн ’АбдиЛлях аль-Фаузан: Как поступили иудеи, которые сказали:

﴿آمِنُواْ بِالَّذِيَ أُنزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُواْ آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ﴾

[/arabic]
«Уверуйте в то, что ниспослано верующим, в начале дня и перестаньте верить в конце его. Быть может, они обратятся вспять». (Сура али Имран, аят 72)
Мы уже разъясняли этот аят.
Сегодня также поступают те, кто проникают в ряды мусульман из их врагов. Они говорят, что приняли истину, но на самом деле хотят внести порчу и изменить эту религию. Так было во времена пророка (мир ему и благословение Аллаха) и это продолжается вплоть до сегодняшнего дня. Враги мусульман проникают в среду мусульман, для того чтобы испортить религию. Они хотят посеять среди мусульман сомнения и неправильные взгляды, разбить их на секты и джама’аты. Это все хитрости врагов. Поэтому мусульманин обязательно должен быть внимательным.

[Абу Саад]

55 признак - Их фанатичная приверженность той лжи, которой они придерживались.

Фанатичная преданность мазхабу (течению), как в словах Аллаха:

﴿وَلاَ تُؤْمِنُواْ إِلاَّ لِمَن تَبِعَ دِينَكُمْ ﴾

[/arabic]
«Верьте только тем, кто последовал вашей религии». (Сура али Имран, аят 73)

Разъясняет шейх Салих ибн Фаузан ибн ’АбдиЛлях аль-Фаузан: Они фанатично следовали своему лживому пути. Поэтому иудеи сказали:

﴿وَلاَ تُؤْمِنُواْ إِلاَّ لِمَن تَبِعَ دِينَكُمْ ﴾

[/arabic]
«Верьте только тем, кто последовал вашей религии». (Сура али Имран, аят 73)
А также:

﴿ نُؤْمِنُ بِمَآ أُنزِلَ عَلَيْنَا ﴾

[/arabic]
«Мы веруем в то, что было ниспослано нам». (Сура аль-Бакара, аят 91)
То есть: «Веруем только в своих пророков». Обязательно для верующего верить всем пророкам без исключений. Но они не верили даже в своих пророков, поэтому Аллах сказал:

﴿فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنبِيَاء اللّهِ ﴾

[/arabic]
«Почему же вы убивали пророков Аллаха?» (Сура аль-Бакара, аят 91)
Разве в том, что было ниспослано вам, было сказано о том, что нужно убивать пророков?
Сейчас появились люди, которые фанатично следуют своим мазхабам без довода. Обязанность мусульман, а особенно требующих знания, - это следование за истиной. Следуй за истиной в каком бы мазхабе она не была! Мы не можем брать то, в чем ошиблись ученые мазхабов. Мы берем только истину, а остальное оставляем. Если ты ханбалит и видишь, что в каком-то вопросе правы маликиты, то возьми слова маликитов, потому что твоя цель - это следование за истиной. Это обязанность. Если у человека нет знаний, тогда он должен выбрать самого надежного ученого и задавать ему интересующие вопросы. Это правильная дорога! Что касается фанатичной приверженности какому-то пути, то это - признак людей джахилийи.

[Абу Саад]

56 признак - Люди джахилии называли таухид (единобожие) ширком (многобожием).

Они называли следование за Исламом ширком, как об этом упоминает Всевышний Аллах:

﴿مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ اللّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُواْ عِبَادًا لِّي مِن دُونِ اللّهِ ﴾

[/arabic]
«Если Аллах даровал человеку Писание, власть (знание) и пророчество, то ему не подобает говорить людям: "Будьте рабами мне, а не Аллаху"». (Сура али Имран, аят 79)

Разъясняет шейх Салих ибн Фаузан ибн ’АбдиЛлях аль-Фаузан: Люди джахилийи называли таухид и следование за истиной ширком. Это указывает на извращенность их /фитры/. Этот аят был ниспослан по поводу слов, которые произнесла христианская делегация из Наджрана. Они прибыли к пророку (мир ему и благословение Аллаха), для того чтобы провести с ним переговоры. Они вошли в мечеть, начали переговоры и пророк (мир ему и благословение Аллаха) предложил им принять Ислам. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) объяснил им, что со всех пророков был взят завет, относительно того, что они должны последовать за Мухаммадом (мир ему и благословение Аллаха), если застанут его при жизни. Тогда один из христиан сказал: «О Мухаммад! Ты хочешь, чтобы мы поклонялись тебе?» Он назвал призыв к истине ширком и поклонением пророку (мир ему и благословение Аллаха). Тогда Всевышний Аллах ниспослал:

﴿مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ اللّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُواْ عِبَادًا لِّي مِن دُونِ اللّهِ ﴾

[/arabic]
«Если Аллах даровал человеку Писание, знание и пророчество, то ему не подобает говорить людям: "Будьте рабами мне, а не Аллаху"». (Сура али Имран, аят 79)
Потому что пророки пришли с таухидом, и ни один из них не принес ширка. Ни один из них не призывал поклоняться ему самому, напротив, они отвергали это. Но христиане сказали это из-за фанатичной приверженности своему пути.
Как похож вчерашний день на сегодняшний! Сколько людей называют единобожие неверием и выходом из религии. Они говорят: «Поклонение могилам - это и есть таухид, это и есть Ислам». Они считают, что тот, кто не поклоняется пророку (мир ему и благословение Аллаха) и не взывает к нему, он ненавидит пророка (мир ему и благословение Аллаха). Эти слова похожи на слова людей джахилийи. Также джахмиты и му’тазилиты называют признание имен и атрибутов Аллаха ширком.

[Абу Саад]

57-58 признаки - Люди джахилийи искажали и переставляли слова местами в Писании Аллаха.

Разъясняет шейх Салих ибн Фаузан ибн ’АбдиЛлях аль-Фаузан: Они либо меняли слова, либо искажали смыслы. Это стало мерзкой чертой людей Писания, они искажали либо слова Писаний, либо их смыслы. Они давали толкования, которые не соответствуют истине. Каждый, кто искажает слова Писания, находится на пути людей джахилийи. Все заблудшие группы, которые приписывают себя к Исламу, искажают тексты Писания, для того чтобы те соответствовали их пути. Это наследие людей джахилийи.
Обязательно верить во все то, что ниспослал Аллах: в слова и в смыслы, а затем действовать сообразно этому, без искажений и изменений. Это обязанность! И не важно соответствует ли это твоим страстям или противоречит!
Сейчас многие заблудшие последователи ложных путей искажают шариатские тексты, дают им ложные толкования, потому что не могут напрямую опровергнуть их. Это путь из путей людей джахилийи. Это - путь иудеев. Обязательно для верующего уважать Книгу Аллаха и сунну Его посланника (мир ему и благословение Аллаха), верить в их слова и смыслы.