Ассаляму алейкум.
Братья я человек не обладающий знанием поэтому рег-ся Незнайкой. Но я не тупой, и умею пользоваться нетом.
Просьба не удаляйте это сообщение.
********
Я читал в одной статье, что что нельзя читать намаз Витр, как магриб в три раката, а доводом на это привели такой хадис:
Передаётся от Абу Ҳурайра - розияллоху анху -, что Пророк - соллаллоху алайхи вассаллам - сказал:
"Не читайте молитву Витр, как магриб в 3 раката, однако совершайте 5 ракатов, 7 ракатов". (Фатхул Барий 4/301).
Они там написали что можно читать в 3 раката только в втором ташаххуде не нужно сидеть.
Достоверный ли этот хадис? И как его правильно понять?
Я у много чего брал с того сайта раньше, но после я понял что их понятия склонны к ихванам, теперь решил фильтровать те информации, которые я брал.
Хадис: "Не читайте молитву витр в 3 рака'ата"
Уа алейкум салам брат.
«Не совершайте уитр в три рак’ата, уподобляя его вечерней (магъриб) молитве. Однако совершайте пять, семь, девять или одиннадцать рак’атов!»
Этот хадис приводят аль-Хаким 1/314, ат-Тахауи 1/292 и др.
А его достоверность подтвердили хафиз аль-‘Иракъи, хафиз Ибн аль-Муляккъин, шейх аль-Альбани и др.
Нафи' рассказывал: “Ибн 'Умар совершая уитр, произносил таслим между одним и двумя рака'атами”. аль-Бухари 991.
А в версии этого хадиса, что приводит имам ат-Тахауи сказано, что Ибн 'Умар сказал, что так же поступал и посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). См. "Фатхуль-Бари" 3/127.
Таким образом, мы видим, что совершать уитр в три рака'ата можно, и это даже Сунна, однако не следует совершать три рака’ата уитра именно подобно вечерней молитве (аль-магъриб), с ташаххудом после второго рака’ата, а следует делать лишь один ташаххуд в самом конце. Или же следует совершить два рака’ата, после чего произнести таслим (слова приветствия), а потом совершить еще один рака’ат. В таком случае три рака’ата уитра не будут подобны вечерней молитве, и не будут попадать под запрет пророка (мир ему и благословение Аллаха). См. “Къияму-ллейль” 119 и “Субулю-Ссалям” 2/8.
Более того, подобное совершение трех-рака'атного уитра (с ташаххудом во втором рак’ате) не имеет под собой никакой достоверной основы в Сунне!
Кстати, ответ на твой вопрос был на этом форуме в двух местах)
Тут:
http://asar-forum.com/viewtopic.php?p=13610#p13610
И в этой статье в примечании:
http://asar-forum.com/viewtopic.php?f=6&t=1676&p=7403
Аллах в помощь!
Да, достоверный.достоверный ли этот хадис?
«Не совершайте уитр в три рак’ата, уподобляя его вечерней (магъриб) молитве. Однако совершайте пять, семь, девять или одиннадцать рак’атов!»
Этот хадис приводят аль-Хаким 1/314, ат-Тахауи 1/292 и др.
А его достоверность подтвердили хафиз аль-‘Иракъи, хафиз Ибн аль-Муляккъин, шейх аль-Альбани и др.
Внешне этот хадис указывает на то, что совершать молитву уитр в три рак’ата не следует. Однако такое понимание является неправильным, поскольку передается от многих сподвижников и в том числе от ‘Аиши, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) часто делал уитр именно в три рак’ата! Но вопрос в том, каким именно способом пророк (мир ему и благословение Аллаха) совершал уитр в три рак’ата. ‘Аиша рассказывала: “Пророк (мир ему и благословение Аллаха) совершая три рак’ата уитра не садился во втором рак’ате для чтения ташахуда, а делал это только в третьем рак’ате, и потом делал приветствие (таслим)”. Малик 466, ан-Насаи 3/234, аль-Байхакъи 3/31. Хадис достоверный.Как его правильно понять?
Нафи' рассказывал: “Ибн 'Умар совершая уитр, произносил таслим между одним и двумя рака'атами”. аль-Бухари 991.
А в версии этого хадиса, что приводит имам ат-Тахауи сказано, что Ибн 'Умар сказал, что так же поступал и посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). См. "Фатхуль-Бари" 3/127.
Таким образом, мы видим, что совершать уитр в три рака'ата можно, и это даже Сунна, однако не следует совершать три рака’ата уитра именно подобно вечерней молитве (аль-магъриб), с ташаххудом после второго рака’ата, а следует делать лишь один ташаххуд в самом конце. Или же следует совершить два рака’ата, после чего произнести таслим (слова приветствия), а потом совершить еще один рака’ат. В таком случае три рака’ата уитра не будут подобны вечерней молитве, и не будут попадать под запрет пророка (мир ему и благословение Аллаха). См. “Къияму-ллейль” 119 и “Субулю-Ссалям” 2/8.
Более того, подобное совершение трех-рака'атного уитра (с ташаххудом во втором рак’ате) не имеет под собой никакой достоверной основы в Сунне!
Кстати, ответ на твой вопрос был на этом форуме в двух местах)
Тут:
http://asar-forum.com/viewtopic.php?p=13610#p13610
И в этой статье в примечании:
http://asar-forum.com/viewtopic.php?f=6&t=1676&p=7403
Аллах в помощь!
-
salyafit_07
- Сообщения: 3567
- Зарегистрирован: 26 май 2011, 11:02
- Откуда: www.instagram.com/asar.dom
Re: Хадис: "Не читайте молитву витр в 3 рака'ата"
Шейх Ибн 'Усаймин (рахимаху-Ллах) сказал: «Если уитр читается в три рака'ата, то для него есть два вида (описания) и они обе узаконенны:
Первый вид: прочитать разом три рака'ата c одним ташаххудом. [ан-Насаи, 3/234; Малик в «Муатта», 466; Ибн Аби Шайба, 2/290]
Второй вид: прочитать уитр, давая салям после двух рака'атов, затем прочитать еще один рака'ат. [Даракутни, 2/35; Ибн Хиббан, 2435]
Все это пришло в Сунне. И если делать иногда один вид, а иногда другой, то так будет лучше». См. «Шарх аль-мумти’», 2/50.
Варианты совершения:
а) - 1 ракаат+ташаххуд и таслим.
б) - 3 ракаата:
Один вариант: 2 ракаата+ташаххуд и таслим, 1 ракаат+ташаххуд и таслим.
Второй вариант: 3 ракаата подряд, без ташаххуда во 2 ракаате+ташаххуд и таслим в 3 ракаате.
в) - 5 ракаатов подряд без ташаххудов и таслима, кроме как в 5 ракаате.
г) - 7 ракаатов:
Один вариант: 7 ракаатов подряд без ташаххудов во 2, 4 и 6 ракаатах+ташаххуд и таслим в 7 ракаате.
Второй вариант: 6 ракаатов без ташаххудов во 2, 4 ракаатах+ташаххуд в 6 ракаате+ташаххуд и таслим в 7 ракаате.
д) - 9 ракаатов:
Один вариант: 9 ракаатов подряд без ташаххудов во 2, 4, 6 и 8 ракаатах+ташаххуд и таслим в 9 ракаате.
Второй вариант: 8 ракаатов без ташаххудов во 2, 4 и 6 ракаатах+ташаххуд в 8 ракаате+ташаххуд и таслим в 9 ракаате.
е) - 11 ракаатов: 2 ракаата+ташаххуд и таслим, 2 ракаата+ташаххуд и таслим, 2 ракаата+ташаххуд и таслим, 2 ракаата+ташаххуд и таслим, 2 ракаата+ташаххуд и таслим, 1 ракаат+ташаххуд и таслим.
Первый вид: прочитать разом три рака'ата c одним ташаххудом. [ан-Насаи, 3/234; Малик в «Муатта», 466; Ибн Аби Шайба, 2/290]
Второй вид: прочитать уитр, давая салям после двух рака'атов, затем прочитать еще один рака'ат. [Даракутни, 2/35; Ибн Хиббан, 2435]
Все это пришло в Сунне. И если делать иногда один вид, а иногда другой, то так будет лучше». См. «Шарх аль-мумти’», 2/50.
Как совершать уитр? | Абу Яхья Крымский
Варианты совершения:
а) - 1 ракаат+ташаххуд и таслим.
б) - 3 ракаата:
Один вариант: 2 ракаата+ташаххуд и таслим, 1 ракаат+ташаххуд и таслим.
Второй вариант: 3 ракаата подряд, без ташаххуда во 2 ракаате+ташаххуд и таслим в 3 ракаате.
в) - 5 ракаатов подряд без ташаххудов и таслима, кроме как в 5 ракаате.
г) - 7 ракаатов:
Один вариант: 7 ракаатов подряд без ташаххудов во 2, 4 и 6 ракаатах+ташаххуд и таслим в 7 ракаате.
Второй вариант: 6 ракаатов без ташаххудов во 2, 4 ракаатах+ташаххуд в 6 ракаате+ташаххуд и таслим в 7 ракаате.
д) - 9 ракаатов:
Один вариант: 9 ракаатов подряд без ташаххудов во 2, 4, 6 и 8 ракаатах+ташаххуд и таслим в 9 ракаате.
Второй вариант: 8 ракаатов без ташаххудов во 2, 4 и 6 ракаатах+ташаххуд в 8 ракаате+ташаххуд и таслим в 9 ракаате.
е) - 11 ракаатов: 2 ракаата+ташаххуд и таслим, 2 ракаата+ташаххуд и таслим, 2 ракаата+ташаххуд и таслим, 2 ракаата+ташаххуд и таслим, 2 ракаата+ташаххуд и таслим, 1 ракаат+ташаххуд и таслим.
-
[salyafit]
- Сообщения: 4
- Зарегистрирован: 08 мар 2015, 06:05
Re: Хадис: "Не читайте молитву витр в 3 рака'ата"
Ас-саляму алейкум уа Раhмату-Ллаhи уа баракатуhу.
Такой вопрос братья если я совершил молитву уитр после ночной молитвы [и'ша] в 3 ракаата как тут приводится и лег спать проснулся в треть ночи когда можно совершать молитву таhаджуд - как я должен совершить молитву таhаджуд во сколько ракаатав ?
Такой вопрос братья если я совершил молитву уитр после ночной молитвы [и'ша] в 3 ракаата как тут приводится и лег спать проснулся в треть ночи когда можно совершать молитву таhаджуд - как я должен совершить молитву таhаджуд во сколько ракаатав ?
Уа алейкум ассалям уа рахмату-Ллахи уа баракатух
Тут уже братья приводили на этот счёт слова имамов, но приведу их для пользы вновь:
В достоверных хадисах сказано:
"Делайте вашей последней ночной молитвой уитр".
"Нет двух уитров за одну ночь".
Ибн ‘Аббас сказал: “Если ты совершил уитр в начале ночи, то совершай потом молитву попарно до рассвета”. ‘Абдур-Раззакъ 4686, Ибн Наср 129.
Имам ат-Тирмизи сказал, после того, как привел хадис: «Нет двух уитров за одну ночь»: “Ученые разошлись относительно того, кто сделал уитр в начале ночи, а затем совершает ночную молитву в конце ночи. Некоторые ученые из числа сподвижников и тех, кто был после них, считали, что уитр нужно закрыть, добавив к нему еще один рак’ат, сделав его количество четным, после чего он молится сколько пожелает, а затем делает последней молитвой уитр, поскольку нет двух уитров за одну ночь. И это мнение выбрал Исхакъ. Другие ученые из числа сподвижников и тех, кто был после них, считали, что если человек сделал уитр в начале ночи, затем уснул и проснулся в конце ночи, то он может молиться сколько пожелает. И он не закрывает свой уитр, а оставляет его как есть. И это мнение выбрали Суфьян ас-Саури, Малик, Ибн аль-Мубарак, аш-Шафи’и, жители Куфы и Ахмад, и это мнение сильнее. Ведь передается многими путями, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) совершал молитву после уитра”. См. “аль-Джами’ ат-Тирмизи” 470.
Вопрос спорный среди учёных, как следует лучше поступить в такой ситуации.[salyafit] писал(а):Такой вопрос братья если я совершил молитву уитр после ночной молитвы [и'ша] в 3 ракаата как тут приводится и лег спать проснулся в треть ночи когда можно совершать молитву таhаджуд - как я должен совершить молитву таhаджуд во сколько ракаатав ?
Тут уже братья приводили на этот счёт слова имамов, но приведу их для пользы вновь:
В достоверных хадисах сказано:
"Делайте вашей последней ночной молитвой уитр".
"Нет двух уитров за одну ночь".
Ибн ‘Аббас сказал: “Если ты совершил уитр в начале ночи, то совершай потом молитву попарно до рассвета”. ‘Абдур-Раззакъ 4686, Ибн Наср 129.
Имам ат-Тирмизи сказал, после того, как привел хадис: «Нет двух уитров за одну ночь»: “Ученые разошлись относительно того, кто сделал уитр в начале ночи, а затем совершает ночную молитву в конце ночи. Некоторые ученые из числа сподвижников и тех, кто был после них, считали, что уитр нужно закрыть, добавив к нему еще один рак’ат, сделав его количество четным, после чего он молится сколько пожелает, а затем делает последней молитвой уитр, поскольку нет двух уитров за одну ночь. И это мнение выбрал Исхакъ. Другие ученые из числа сподвижников и тех, кто был после них, считали, что если человек сделал уитр в начале ночи, затем уснул и проснулся в конце ночи, то он может молиться сколько пожелает. И он не закрывает свой уитр, а оставляет его как есть. И это мнение выбрали Суфьян ас-Саури, Малик, Ибн аль-Мубарак, аш-Шафи’и, жители Куфы и Ахмад, и это мнение сильнее. Ведь передается многими путями, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) совершал молитву после уитра”. См. “аль-Джами’ ат-Тирмизи” 470.