АССАЛЯМУ АЛЕЙКУМ УА РАХМАТУЛЛАХИ УА БАРАКЯТУХ!
"САХИХ" ИМАМА АЛЬ-БУХАРИ
ГЛАВА 24. Достоинство Мекки и её строений.
759 (1583). Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Я спросила пророка, & : “Является ли стена частью Каабы?” Он сказал: “Да”. Я спросила: “Так почему же они не присоединили её к Каабе?” Он ответил: “Потому что твои соплеменники испытывали недоста-ток в средствах”. Я спросила: “А почему дверь её поднята (над землёй)?” Он ответил: “Твои соплеменники сделали так, чтобы пускать внутрь, кого пожелают, и не давать (входить в Каабу тому), кому не пожелают. Если бы твои соплеменники не были (столь) близки к джахилийи и я не опасался бы, что сердцам их не понравится (подобное), я бы присоединил эту стену к Каабе, а дверь опустил до (уровня) земли”».
760 (1586). Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что (однажды) пророк, & , сказал ей: «О ‘Аиша, если бы твои соплеменники не были (столь) близки к джахилийи, я обязательно велел бы разрушить Каабу, а потом присоединил бы к ней то, что было от неё отделено, и опустил бы (её дверь до уровня) земли, и сделал бы в ней две двери − восточную и западную, и (перестроил бы её на основе) фундамента(, зало-женного) Ибрахимом».
26. Книга о достоинствах Медины
ГЛАВА 1. Харам Медины.
854 (1867). Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что пророк, & , сказал: «Медина является священной территорией от такого-то (места) до такого-то, (где) нельзя вырубать деревья и совершать грехи , а тот, кто совершит в ней какой-нибудь грех, будет проклят и Аллахом, и ангелами, и всеми людьми».
855 (1869). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, & , сказал: «(Территория) Медины между двумя лавовыми полями была объявлена священной через меня».
(Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах,) сказал: «(Когда) пророк, & , пришёл к людям из племени бану хариса, он сказал (им): “О бану хариса, я вижу, что вы вышли за пределы харама”, но потом он оглянулся и сказал: “Нет, оказывается, вы находитесь в (пределах) его”».
856 (1870). Сообщается, что ‘Али, да будет доволен им Аллах, сказал: «Нет у нас ничего, кроме Книги Аллаха и этого листка от пророка, & , (где написано): “Медина является харамом от (горы) ‘Аир до такого-то (места), и тот, кто совершит в ней грех или предоставит убежище совер-шившему грех, будет проклят Аллахом, ангелами и всеми людьми, и не будет принято от него ни обязательное, ни дополнительное . Защита(, предоставляемая) мусульманами, едина , а тот, кто подведёт мусульманина (в этом), будет проклят Аллахом, ангелами и всеми людьми, и не бу-дет принято от него ни обязательное, ни дополнительное. И (если любой вольноотпущенник) перейдёт под покровительство кого бы то ни было без разрешения тех, кто дал ему свободу, он будет проклят Аллахом, ангелами и всеми людьми, и не будет принято от него ни обязательное, ни дополнительное”».
ГЛАВА 2. О достоинстве Медины и том, что она отвергает (дурных) людей.
857 (1871). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, & , сказал: «Мне было велено (перебраться в) город, который поглотит (другие) города и который именуют Йасрибом, и это − Медина, отвергающая (дурных) людей подобно кузнечному ме-ху, что выдувает окалину из железа».
ГЛАВА 3. Медину (называют также) Таба .
858 (1872). Сообщается, что Абу Хумайд, да будет доволен им Аллах, сказал: «Мы возвращались из Табука вместе с пророком, & , а когда уже приблизились к Медине, он сказал: “Вот и Таба”!»
ГЛАВА 4. О тех, кто не желал (жить в) Медине.
859 (1874). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха, & , сказал: “(Люди) покинут Медину , несмотря на то что она будет в своём наилучшем состоянии, и не станет появляться там никто, кроме посещающих”, под которыми он имел в виду зверей и птиц. (И он, & , сказал): “Последними же, кто будет собран , окажутся два пастуха из (племени) музайна, которые направятся в Медину, прикрикивая на своих овец, и обнаружат её пустой, когда же они достигнут Санийат аль-Вада‘ , то упадут замертво”».
860 (1875). Сообщается, что Суфйан бин Абу Зухайр, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха, & , сказал: “Будет завоёван Йемен, и (некоторые) люди станут погонять своих верблюдов, (направляясь туда и) уводя с собой свои семьи и тех, кто им подчиняется, тогда как Медина лучше для них, если бы они только знали! И будет завоёван Шам, и (некоторые) люди станут погонять своих верблюдов, (на-правляясь туда и) уводя с собой свои семьи и тех, кто им подчиняется, тогда как Медина лучше для них, если бы они только знали! И будет завоё-ван Ирак, и (некоторые) люди станут погонять своих верблюдов, (направляясь туда и) уводя с собой свои семьи и тех, кто им подчиняется, тогда как Медина лучше для них, если бы они только знали!”»
ГЛАВА 5. Вера вернётся в Медину.
861 (1876). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, & , сказал: «Поистине, вера вернётся в Меди-ну подобно тому, как змея возвращается в свою нору (в случае опасности)».
ГЛАВА 6. Грех замышлявшего дурное против жителей Медины.
862 (1877). Сообщается, что Са‘д, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как пророк, & , сказал: “Кто бы ни совершил дурное против жителей Медины, он обязательно расплавится подобно тому, как соль растворяется в воде”».
ГЛАВА 7. Башни Медины.
863 (1878). Сообщается, что Усама, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) пророк, & , поднявшийся на одну из башен Медины, ска-зал: “Видите ли вы то, что вижу я? Поистине, я вижу, что места смут и бедствий среди ваших домов будут столь же (многочисленны), как и следы от капель (дождя)!”»
ГЛАВА 8. Антихрист не войдёт в Медину.
864 (1879). Передают со слов Абу Бакры, да будет доволен им Аллах, что пророк, & , сказал: «Не проникнет в Медину страх перед Антихри-стом, ибо в тот день будет у неё семь ворот, на каждом из которых будет находиться по два ангела».
865 (1880). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, & , сказал: «У входов в Медину находятся ан-гелы, (и поэтому) не проникнут в неё ни чума, ни Антихрист».
866 (1881). Передают со слов Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллах, что пророк, & , сказал: «Не останется ни одного города, куда не вступит Антихрист, кроме Мекки и Медины, ибо не будет ни одного входа (в эти города), где не окажется перед ним стоящих в ряд ангелов, ко-торые станут охранять (этот город), а потом Медина со (всеми) её обитателями сотрясётся трижды , и Аллах удалит (оттуда) каждого неверного и лицемера».
867 (1882). Сообщается, что Абу Са‘ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал:
− (Однажды) посланник Аллаха, & , долго рассказывал нам об Антихристе и среди прочего он сказал: «Явится Антихрист, которому будет за-прещено входить в Медину, и остановится на одном из солончаков (за пределами) Медины, и выйдет к нему в тот день лучший из людей (или: один из лучших людей), который скажет: “Я свидетельствую, что ты − Антихрист, о котором рассказывал нам посланник Аллаха, & !” Тогда Ан-тихрист обратится (к людям): “Скажите, если я убью этого (человека), а потом оживлю его, останутся ли у вас сомнения в этом ?” Они скажут: “Нет”, и тогда он убьёт его, а потом воскресит, и когда он воскресит его, (этот человек) скажет: “Клянусь Аллахом, никогда знание моё не было столь сильным, как сегодня!” – после чего Антихрист воскликнет: “Я (хочу снова) убить его, но уже не могу (сделать этого)!”»
ГЛАВА 9. Медина отвергает дурное.
868 (1883). Сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) к пророку, & , пришёл какой-то бедуин и поклялся ему на верность исламу, а на следующий день (этот человек), который заболел лихорадкой, пришёл (снова) и сказал: “Освободи меня (от этого)!” − однако (пророк, & ,) трижды отказал (ему в этом) и сказал: “Медина подобна кузнечному меху, ибо она отвергает то нечистое, что в ней есть, а (всё) благое в ней ярко сияет”».
ГЛАВА 10.
869 (1885). Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что пророк, & , сказал: «О Аллах, ниспошли Медине в два раза больше благо-дати /барака/ , чем Ты ниспослал её Мекке!»
ГЛАВА 11.
870 (1889). Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
− После приезда посланника Аллаха, & , в Медину Абу Бакр и Билял стали болеть лихорадкой. Когда приступ лихорадки начинался у Абу Ба-кра, он говорил:
Каждому человеку в семье его желают доброго утра,
а смерть ближе к нему, чем ремни его сандалий!
Что касается Биляла, то, когда лихорадка отпускала его, он произносил (такие стихи):
Знать бы мне, смогу ли провести ночь
в долине среди душистого тростника и джалиля?
И смогу ли когда-нибудь зачерпнуть воды Маджанны
и покажутся ли предо мной Шама и Тафиль ?
(Пророк же, & ,) сказал: «О Аллах, прокляни Шайбу бин Раби‘у, и ‘Утбу бин Раби‘у и Умаййу бин Халафа , вынудивших нас покинуть нашу землю (и уехать туда,) где свирепствуют болезни!»
А потом посланник Аллаха, & , сказал: «О Аллах сделай так, чтобы мы полюбили Медину так же, как любим Мекку, или даже больше! О Ал-лах, благослови наши са‘ и наши мудды , и оздорови для нас (климат) её, и перенеси её лихорадку в аль-Джухфу!»
(‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, также) сказала: «Когда мы прибыли в Медину, она была самой зачумленной из земель Аллаха».
(Она также) сказала: «А из (вади) Бутхан текла испорченная вода», имея в виду изменившую свой цвет застоявшуюся воду.