Исламский форум

Ассаламу алеикум уа рахматуЛЛах ва баракатух . Хотел задать вопрос по поводу хадиса:

>> ''

Когда был убит Хамза (дядя Пророка сас, господин

шахидов), его тело поставили перед Пророком(cac) и Пророк (cac)

сказал:

((يا حمزة يا فاعل الخيرات يا حمزة يا كاشف الكربات))... نقلا من ((سيرة الحلبيية))

ج ٢,ص ٥٣٤ . ومن ((ذخائر العقبى)) ج ١,ص ١٨١ .وكذا من ((المواهب اللدونية

للقسطلاني)).

«О Хамза, о делающий добрые дела, о Хамза, о спасающий

от бед…»См. «Сиратул Халабият», том 2, стр. 534; книгу «Захаирул-укба», том 1,

стр. 181; так же книгу толкователя хадисов Имама Бухари – Ал-Касталани
«Мавахибу-лладуния»

>>
Вопрос в по поводу иснада и приведен ли он полностю и его шарха ? П.с Суфии используют его как довод взывания к пророку ( аузубиЛля ) .
Если рассматривался гдето то дайте ссыку иншАллах . Барака Ллах фикум

Уа алейкум салям уарахмату-Ллахи уабаракатух брат

Hamza14051 писал(а):"Когда был убит Хамза (дядя Пророка сас, господин шахидов), его тело поставили перед Пророком(cac) и Пророк (cac) сказал:
((يا حمزة يا فاعل الخيرات يا حمزة يا كاشف الكربات))... نقلا من ((سيرة الحلبيية))
ج ٢,ص ٥٣٤ . ومن ((ذخائر العقبى)) ج ١,ص ١٨١ .وكذا من ((المواهب اللدونية
للقسطلاني)).
"О Хамза, о делающий добрые дела, о Хамза, о спасающий от бед…» См. «Сиратул Халабият», том 2, стр. 534; книгу «Захаирул-укба», том 1, стр. 181; так же книгу толкователя хадисов Имама Бухари – Ал-Касталани «Мавахибу-лладуния»

Дорогой брат, то, что суфии или какие-либо иные течения приводят какие-то хадисы и упоминают их источник - не указывают на то, что приведенное ими является достоверным.
Необходимо знать, что основа в хадисах - это непринятие, кроме как после обоснования его достоверности:
http://asar-forum.com/viewtopic.php?f=11&t=1344
Что касается этого хадиса, я не смог найти слова ученых об этом хадисе сколько не искал. Он весьма редкий, который не приводится в известных и даже менее известных и распространенных сборниках хадисов. Но я нашел этот хадис по одной из упомянутых ссылок "Захаир аль-'укъба" 1/181 и там сказано после его упоминания, что его привел Ибн Шазан и сказал, что этот хадис гъариб, т.е. редкий. А такое определение хадиса у мухаддисов указывает на слабость, если только при упоминании того, что хадис гъариб не сказано, что при этом он хасан или сахих, например "гъариб хасан" и т.п..
Одним словом брат, достоверность этого хадиса должны доказывать они, а не мы)
Субхана-Ллах, как удивительно то, что сектанты не опираются на тысячи хадисов у аль-Бухари и Муслима, достоверность и известность которых не вызывает никаких сомнений, но при этом они выискивают и откапывают где-то невиданные и редчайшие хадисы, смысл которых противоречит многому известному и достоверному, и начинают распространять это, чтобы доказать свое заблуждение!

Ассаляму алейкум ва рахматуллахи,

Субхана-Ллах, как удивительно то, что сектанты не опираются на тысячи хадисов у аль-Бухари и Муслима, достоверность и известность которых не вызывает никаких сомнений, но при этом они выискивают и откапывают где-то невиданные и редчайшие хадисы, смысл которых противоречит многому известному и достоверному, и начинают распространять это, чтобы доказать свое заблуждение!

Ничего удивительного брат, про таких уже известно что يعتقدون ثم يستدلون (берут убеждение а потом ищут доказательства).