Исламский форум

ассаламалейкум.братья,не подскажите есть ли такой хадис"проклят тот,кто смотрит на чужой аурат" джазакалахухаиран

hanif_kz писал(а):ассаламалейкум.братья,не подскажите есть ли такой хадис"проклят тот,кто смотрит на чужой аурат" джазакалахухаиран

уа'аляйкум ас-Салям уа рахматуЛлахи уа баракятух!

есть другой хадис с подобным смыслом:

Передают со слов Абу Са'ида, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Пусть мужчина не смотрит на 'аурат мужчины, а женщина на 'аурат женщины, и пусть мужчина не ложится под одно покрывало с мужчиной, а женщина не ложится под одно покрывало с женщиной». Сахих Муслим, 162. Глава 8. Запрещается смотреть на 'аурат мужчины и женщины.

['Аурат — общее название тех частей тела, которые следует скрывать от взглядов других людей. Нормы поведения, имеющие отношение к 'аурату, различаются в зависимости от пола, возраста, наличия или отсутствия родства, социального статуса и ряда иных факторов, также они по-разному трактуются факихами разных мазхабов, как и само это понятие]

A'mash писал(а):

На аура смотреть нельзя в основе, даже если нет никакого желания, и это относится даже к тому, чтобы мужчина смотрел на аура мужчины или женщина на аура женщины, не говоря уже о том, чтобы мужчина смотрел на аура женщины!

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Пусть мужчина не смотрит на 'аурат мужчины, а женщина - на 'аурат женщины!». Муслим, 338.

А шейхуль-Ислама Ибн Таймия сказал: “Всевышний Аллах повелел в Своей Книге потуплять взор, и это бывает двух видов: Отведение взора от аурата и отведение взора от возбуждающих мест!”. см. “Маджму’уль-фатауа”, 15/414.

Таким образом, смотреть на то, что является аура - харам, будь это мужчина или женщина, и даже если при этом мужчина или женщина не испытывают никаких желаний. И смотреть на что-то, что влечет желание, даже если это покрытая женщина или мужчина, тоже харам!

веление к мужчинам:

сказал Всевышний: «Скажи верующим мужчинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы. Так будет чище для них». (ан-Нур 24: 30).

веление к женщинам:

сказал Всевышний: «Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы». (ан-Нур 24: 31).

теперь перейдем к вопросу, что такое аурат.

по ссылкам ответы:

Аурат мужчины

Аурат женщин перед женщинами

для пользы:

ВНЕШНОСТЬ МУСУЛЬМАНКИ

барака-Ллаху фикум!

уа-Ллаху а'лям!

Суфьян ас-Саури говорил: «Иснад — это оружие верующего! И если у него не будет этого оружия, то с помощью чего он будет сражаться?!» См. «Файдуль-Къадир» 1/433.

Мухаммад ибн Сирин говорил: «Раньше об иснаде не спрашивали, пока не произошла смута (в исламской общине). Когда же это произошло, то стали говорить: “Назовите нам ваших передатчиков!” И они смотрели, если передатчики были из ахлю-Сунна, то принимали их хадисы, а если они были из числа приверженцев нововведений, то хадисы от них не брали!» Муслим 1/15.

Передается от 'Имран ибн Хусейна, что посланник Аллаха - мир ему и благословение Аллаха - сказал: "Аллах проклял того, кто смотрит на срамные места ('аурат) верующего, а так же того, кто их показывает".

Этот хадис приводит Ибн Адий в "аль-Кямил" (1/стр.539), Ибн Таахир аль-Макъдиси в " Захирату аль-Хуффаз" (4/4457/стр.1942), ас-Суютый в "Зайл аль-ахадису аль-мауду'а" (стр.149).

В иснаде этого хадиса есть передатчик имя которого "Исхакъ ибн Наджайх Абу Салих аль-Малятый" и ученные назвали его слабым, и еще что он приводит ложные и вымвшленные хадисы.

Передает ибн 'Адий (365 г.х.), что Йахья бну Ма'ин сказал: "Он известен ложью, и тем что рассказывает ложные хадисы";
Сказал аль-Бухари: "Исхакъ ибн Наджайх - его хадисы мункар (отвергаемые)";
Сказал ан-Насаи: "Исхакъ ибн Наджайх аль-Малятый - его хадисы не принимаются". См. "аль-Кямил" (1/стр.535-536).

Сказал Ибн аль-Кайсарани (507 г.х.): "Исхакъ - является лжецом!" См. "Захирату аль-Хуффаз" ( 4/4457/стр.1942).

Сказал ибн Аби Хатим (327 г.х.): "Я слышал как мой отец сказал: "Исхакъ ибн Наджайх аль-Малятый является одним из самых лживых людей". См. "аль-Джарх уа ат-Та'диль" (2/стр.235/832).

Этот хадис является ложным, вымышленным как об этом сказал:

Ибн 'Адий См. "аль-Кямил" (1/стр.539),

Аль-Альбани См. "ас-Сильсиля ад-Да'ыйфа" (306),

Ибн Таахир аль-Макъдиси См. "Захирату аль-Хуффаз" (4/4457/стр.1942).