ассаляму алейкум уа рахматулЛахи уа баракатуХу.
Ниже приводится фатва Ибн База рахимахуЛлах из которой вы инша Аллах получите ответ на свой вопрос.
Кто из двоих предпочтительней для осмотра женщины врач муслим или врач женщина не мусульманка?
"Из врача мужщины муслима и врача женщины --врач(женщина) кафир лучше ,чем врач мужщина муслим,так как это связано с ауратом(осмотром) женщины мусульманки. Это то,что для меня явное,Аллаху Аълям .Если нет явных признаков злобы у женщины кафира врача на мусульман,и напротив от нее исходит внимательное отношение к мусульманам в лечении,то это лучше ,чем врач муслим мужщина для лечения женщины,ПРИ НУЖДЕ В ЭТОМ.А если же найдется врач женщина мусульманка,то это будет превосходно перед врачом женщиной кафиром.После нее-мужщина врач муслим, после врач кафир женщина по степеням. Снова:женщина врач муслима,затем женщина врач кафир(женский врач),потом врач муслим мужщина ,потом врач кафир мужщина -ПО НУЖДЕ..Они выше по предпочтительности,чем врач-мужщина кафир и врач женщина кафир и это лучше для медицины мусульман и мусульманок.Но ,однако по нужде,при отсутствии удовлетворяющих(квалифицированных) врачей-мусульман и мусульманок ,ничего плохого в использовании врачей кафиров(женщин ) и врачей кафиров мужщин,опять таки при необходимости в них,принимая во внимание (учитывая ) и отстраняясь от проявления ими того,что вредит мусульманам ,их призыву к мусульманам,т.е. вещей ,которые из обрядов неверующих и их заблуждений,являющимися важными действиями вредящими мусульманам ,в призыве их(кафиров) к несостоятельности или же в обучении пустому(ложному,не состоятельному) или же то,что подобно этому ,из того что вредит мусульманам."
Прошу прощения если ошибся,по невнимательности.
БаракАллаху фикум.
أيهما أفضل كشف الطبيب المسلم أم الطبيبة غير المسلمة على المرأة؟
إذا ما تيسر طبيب مسلم طبيبة مسلمة فالطبيبة الكافرة أولى من الطبيب الرجل فيما يتعلق بعورات النساء وأسلم، هذا فيما يظهر لي والله أعلم، أن الطبيبة الكافرة المأمونة التي لا يظهر منها شر على المسلمين بل يظهر منها النصح للمسلمين في طبها أولى من الرجل في طب المرأة عند الحاجة إلى ذلك، فأما إذا وجدت الطبيبة المسلمة فإنها تغني عن الطبيبة الكافرة، ثم بعدها الطبيب المسلم، ثم الطبيب الكافر بالتدريج، أولا طبيبة مسلمة ثم طبيبة كافرة للنساء يعني، ثم طبيب مسلم ثم طبيب كافر عند الحاجة، ومهما أمكن الاستغناء عن الطبيب الكافر والطبيبة الكافرة فهو أولى بالأطباء المسلمين والطبيبات المسلمات، لكن عند الحاجة عند عدم الاكتفاء بالأطباء المسلمين والطبيبات لا بأس من استعمال الطبيب الكافر والطبيبة الكافرة عند الحاجة إليهما، مع العناية بعدم إظهارهم ما يضر المسلمين، أو دعوتهم للمسلمين لما يضرهم، يعني بشيء من شعائر كفرهم وضلالهم، يكونون مشغولين بمهمتهم، غير مستعلمين ما يضر المسلمين في دعوتهم إلى الباطل، أو تعليم الباطل أو ما أشبه ذلك مما يضر المسلمين.
http://www.binbaz.org.sa