Исламский форум

Асаляму аллейкум уа рахматуллахи уа баркатух! Можно ли мусульманке смотреть футбол! Срочно!!! ДжакАллаху хайрон!

Уа алейкуму ссалям уарахмату-Ллахи уа баракатух.

Приведу свои доводы на эту тему, если будет угодно Аллаху.
Так как сам связан напрямую со спортом...

Во-первых, если играть можно, то по "гиясу"(сравнение) из Сунны и смотреть также не запрещено...

Вопрос: Может ли мусульманин играть в футбол? Не запрещено ли это религией?

Ответ:
Ислам поощряет занятия полезными видами спорта, но с некоторыми условиями. Мусульманин может играть в футбол, заниматься плаванием и т.д., если он придерживается шариатской этики и не игнорирует свои религиозные обязанности. Среди общепринятых этических норм – прикрытие аурата. Следовательно, мусульманский футболист должен покрывать свой аурат и уделять должное внимание исполнению других обязанностей.

Отвечал: Совет по фатвам Ислам Онлайн

Во-вторых, что касается того, что во время футбола можно увидеть непокрытую женщину на трибунах, когда камера показывает "болельщиков", или часть аура, то здесь вступает в силу другой "гияс", а это хадис пророка, (мир ему и благословение Аллаха),

СЛЕДУЕТ ВОЗДАВАТЬ ДОЛЖНОЕ ДОРОГЕ

عنْ أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله : إِيّاكُمْ والجُلُوسَ فِي الطُّرُقاتِ . قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا لَنَا مِنْ مَجَالِسِنَا بُدٌّ نَتَحَدَّثُ فِيهَا، فَقَالَ رسُولُ اللهِ : فَإِذا أَبَيْتُمُ إِلاَّ الْجُلُوسَ ، فَأَعْطُوا الطَّرِيقَ حَقَّهُ ، قَالُوا: وَما حَقُّ الطَّرِيقِ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: غَضُّ البَصَرِ، وَكَفُّ الأَذَى، وَرَدُّ السَّلامِ، والأَمْرُ بِالمَعْروفِ، والنَّهْيُ عَنِ المُنْكَرِ


Передают со слов Абу Са‘ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что (однажды) пророк сказал: «Ни в коем случае не следует вам сидеть на дорогах!» Люди сказали: «Но мы обязательно должны (делать это), ведь только там мы (можем) собраться и побеседовать (друг с другом)!» Тогда пророк сказал: «Если уж вам непременно нужно собираться (там, то по крайней мере) воздавайте дороге должное!» (Люди) спросили: «А что значит воздавать должное дороге?» Он ответил: «(Это значит) потуплять взоры, (никому) не причинять вреда, отвечать на приветствия, побуждать к одобряемому и удерживать от порицаемого».

Я спрашивал по этому поводу у выпускника факультета фикха, универститета г.Медины

В-третих, когда у Шейха Усеймина спросили по поводу дозволенности смотреть футбол, как мне рассказывал один брат, то он сказал, что запрещено использовать дуды, барабаны и т.д. во время просмотра игры.
Но фатву я лично не читал, потому, если ошибаюсь пусть братья поправят, чтобы не писать от имени уважаемого Шейха того, чего не говорил!

В-четвертых, то, что не является запрещенным Шариатом,является дозволенным (Мубах) в основе. А тот, кто говорит, что, то или иное запрещено, то должен привести доводы.

В-пятых, Салих аль-Мунаджид в передаче "Наблюдатель" говорил, что мусульманин может иметь хобби в избранном виде спорта.

Уа-Ллаху а’лям.

Вопрос: Каково правовое положение (хукм) просмотра футбольных матчей? И, наш уважаемый шейх, мы хотели бы от вас наставления для братьев саляфи, которые с особой важностью относятся к просмотру этих соревнований. Да воздаст вам Аллах добром и да дарует благословение вам в годах жизни, и да принесет посредством вас пользу Исламу и мусульманам.

Ответ: С именем Аллаха, вся хвала Аллаху, мир и благословение посланнику Аллаха, его семье и тем, кто последовал его руководству. А затем: что касается забав и игр, то основа в этом - разрешенность. Однако условие этой разрешенности - чтобы это не привело к упущению обязательного дела или пренебрежению к правам: будь то права Великого и Величественного Аллаха, или права семьи, или права родителей, родственников и других. И чтобы не было в них (играх) того, от чего предостерегает шариат, как то: открытого авраата, не было это видом азартных игр, игр на деньги, и не было в них чего-либо другого из запрещенного. Основа в играх - разрешенность, однако из-за увеличения увлеченности ими нет сомнения в том, что они стали теми забавами и смутами, которыми искушены многие люди в это время. И (поэтому) оставление их, или же уменьшение (озабоченности ими) - это основа. И Аллах лучше знает.
http://www.mandakar.com/FatawaDetails.asp?ID=184