Ассаламу алейкум ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Уважаемые братья и сестры, попросили задать следующий вопрос: разрешена ли операция по лишению способности к беременности из-за страха, что осмотры беременных и скоророжающих женщин выполняются только мужчинами. Т.е. женщина хочет навсегда лишить себя способности беременить посредством хирургичческого вмешательства из-за страха, что если она еще когда-нибудь забеременеет, то ее будут осматривать мужчины.
Кажется, немного странный вопрос... Но вот попросили задать...
Осмотр у врача-мужчины
-
Abu Maryam
- Сообщения: 118
- Зарегистрирован: 04 сен 2008, 08:57
- Откуда: Ульяновск
Уа алейкум салам уарахмату-Ллахи уабаракатух
Странный вопрос, не то слово)
Зачем прибегать к такому методу из-за того, что вдруг, когда-то придется попасть к мужчине-врачу?!
Во-первых, откуда им знать, что в их местности НИКОГДА не появится женщина-врач?!
Во-вторых, нет никаких проблем в том, чтобы при необходимости мужчина врач осматривал женщину и наоборот! Все это из общеизвестного шариатского правила: «Запретное становится дозволенным в силу необходимости!» См. “Фатхуль-Бари” 10/136.
‘Ата о женщине, которая сломала кость, сказал: “Нет проблем в том, чтобы мужчина наложил ей повязку”. Ибн Аби Шайба 5/467.
Имам аль-Бакъиляни говорил: “При необходимости дозволено смотреть на половой орган и аурат, так же как и при лечении”.
Имам аль-Багъауи сказал: “Если у женщины на ‘аура болезнь, то нет проблем в том, что бы надежный врач смотрел на нее, как смотрят на половой орган при обрезании”. См. “Шарху-Ссунна” 9/24.
И в этом вопросе нет разногласия среди ученых.
Ибн Нуджайм и ас-Суюты передали единогласное мнение факъихов: “Если женщина заболела, то ей дозволено обнажать свой аурат перед врачом мужчиной, но ей не дозволено обнажать аура, в котором нет необходимости! И также нельзя женщине обнажать аура перед врачом мужчиной, когда есть женщина врач”. См. “аль-Ашбах уа-нназаир” 1/119, “аль-Мадхаль аль-фикъхий аль-амм” 2/882.
Уа-Ллаху а'лям.
Странный вопрос, не то слово)
Зачем прибегать к такому методу из-за того, что вдруг, когда-то придется попасть к мужчине-врачу?!
Во-первых, откуда им знать, что в их местности НИКОГДА не появится женщина-врач?!
Во-вторых, нет никаких проблем в том, чтобы при необходимости мужчина врач осматривал женщину и наоборот! Все это из общеизвестного шариатского правила: «Запретное становится дозволенным в силу необходимости!» См. “Фатхуль-Бари” 10/136.
‘Ата о женщине, которая сломала кость, сказал: “Нет проблем в том, чтобы мужчина наложил ей повязку”. Ибн Аби Шайба 5/467.
Имам аль-Бакъиляни говорил: “При необходимости дозволено смотреть на половой орган и аурат, так же как и при лечении”.
Имам аль-Багъауи сказал: “Если у женщины на ‘аура болезнь, то нет проблем в том, что бы надежный врач смотрел на нее, как смотрят на половой орган при обрезании”. См. “Шарху-Ссунна” 9/24.
И в этом вопросе нет разногласия среди ученых.
Ибн Нуджайм и ас-Суюты передали единогласное мнение факъихов: “Если женщина заболела, то ей дозволено обнажать свой аурат перед врачом мужчиной, но ей не дозволено обнажать аура, в котором нет необходимости! И также нельзя женщине обнажать аура перед врачом мужчиной, когда есть женщина врач”. См. “аль-Ашбах уа-нназаир” 1/119, “аль-Мадхаль аль-фикъхий аль-амм” 2/882.
Уа-Ллаху а'лям.
Re: Осмотр у врача-мужчины
Ассаляму алейкум уа рахматуллахи уа баракатуху!Машаллах,хотела вопрос задать,а ответ нашла не задавая,когда не знаешь как вести себя в таких случаях совершаешь всякие глупости по отношению к людям.Субханаллах,да простит нам Аллах за наши ошибки.
-
salyafit_07
- Сообщения: 3572
- Зарегистрирован: 26 май 2011, 11:02
- Откуда: www.instagram.com/asar.dom
Посещение женщиной врача-мужчину | Фаркус; Фаузан
Вопрос: "Какое решение относительно посещения женщиной врача-мужчину - специалиста по женским болезням?".
Ответ: "Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение тому, кого Он послал милостью для всех миров, также его семье, его сподвижникам и его братьям до судного дня.
А затем:
Женщине не дозволено посещать врача-мужчину, если она может посетить врача-женщину. Основа в том, чтобы она ходила к врачу-мусульманке. А если это невозможно по каким-то причинам, тогда к врачу-неверующей. А если и это невозможно, тогда к врачу-мусульманину. И в этом случае, ей разрешено показывать ему всё то, что нуждается в медицинском обследовании. И при этом есть условие, чтобы с ней был её муж или попечитель, для того, чтобы не случилось запретное уединение с врачом. И это рассматривается как необходимость. Запрет посещения исходит из запрета средств, ведущих к недозволенности.
А полное знание у Аллаха и последний наш зов – хвала Аллаху Господу миров, мир и благословение пророку, его семье, его сподвижникам и его братьям до судного дня".
Некоторые женщины и их опекуны несерьезно относятся к посещению женщиной врача под предлогом того, что она нуждается в лечении. Это является очень плохим и опасным деянием, которое нельзя поощрять и о котором нельзя умалчивать.
Шейх Мухаммад бин Ибрахим, да одарит его Аллах Своей милостью, в «Маджму’ аль-Фатауа» (10/13) сказал: «В любом случае уединение с чужой женщиной запрещено шари’атом даже для врача, лечащего ее, – в соответствии с хадисом: «Если мужчина уединится с женщиной, то третьим будет шайтан». Поэтому нужно, чтобы с ней был еще кто-то, либо ее муж, либо кто-либо другой из ее махрамов. Если это невозможно, то должен присутствовать кто-либо из ее родственниц. Если же нет никого из вышеупомянутых лиц, а болезнь серьезная, и нельзя отложить ее лечение, то должна присутствовать как минимум медсестра и так далее, чтобы хоть как-то нарушить запрещенное уединение».
Также запрещается врачу уединяться с чужой женщиной вне зависимости от того, является ли она его коллегой-врачом или медсестрой.
Также тут - Осмотр у гинеколога-немусульманки
Ответ: "Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение тому, кого Он послал милостью для всех миров, также его семье, его сподвижникам и его братьям до судного дня.
А затем:
Женщине не дозволено посещать врача-мужчину, если она может посетить врача-женщину. Основа в том, чтобы она ходила к врачу-мусульманке. А если это невозможно по каким-то причинам, тогда к врачу-неверующей. А если и это невозможно, тогда к врачу-мусульманину. И в этом случае, ей разрешено показывать ему всё то, что нуждается в медицинском обследовании. И при этом есть условие, чтобы с ней был её муж или попечитель, для того, чтобы не случилось запретное уединение с врачом. И это рассматривается как необходимость. Запрет посещения исходит из запрета средств, ведущих к недозволенности.
А полное знание у Аллаха и последний наш зов – хвала Аллаху Господу миров, мир и благословение пророку, его семье, его сподвижникам и его братьям до судного дня".
Шейх Мухаммад бин Ибрахим, да одарит его Аллах Своей милостью, в «Маджму’ аль-Фатауа» (10/13) сказал: «В любом случае уединение с чужой женщиной запрещено шари’атом даже для врача, лечащего ее, – в соответствии с хадисом: «Если мужчина уединится с женщиной, то третьим будет шайтан». Поэтому нужно, чтобы с ней был еще кто-то, либо ее муж, либо кто-либо другой из ее махрамов. Если это невозможно, то должен присутствовать кто-либо из ее родственниц. Если же нет никого из вышеупомянутых лиц, а болезнь серьезная, и нельзя отложить ее лечение, то должна присутствовать как минимум медсестра и так далее, чтобы хоть как-то нарушить запрещенное уединение».
Также запрещается врачу уединяться с чужой женщиной вне зависимости от того, является ли она его коллегой-врачом или медсестрой.
_________________________________
Также - "Можно ли женщине лечиться у постороннего мужчины?".Также тут - Осмотр у гинеколога-немусульманки