Исламский форум

Ас саламу алейкум ва рахматуЛлах!
Можно ли радоваться, возносить хвалу Аллаху,когда убивают человека(кафира),который порочит Пророка Мухаммада(салляЛлаху алейхи васаллям), религию Ислам,если его убили, как говорится "по беспределу(???)" ? т.е. это не поручение амира мусульман, а кто-то из обычных мусульман сам решил и убил. Как бы получается,что вроде не по Сунне(???), но результат хороший.
И является ли доводом на такую ситуацию хадис(общий смысл),где один сподвижник имел жену,которая постоянно порочила Пророка(салляЛляху алейхи васаллям), клеветала его и издевалась над Исламом. И этот сподвижник,не вытерпев, подперев ее к стене навалился на нее с кинжалом и проткнул живот. А потом, пошел и сказал все это Пророку(салляЛлаху алейхи васаллим) и Пророк(салляЛлаху алейхи васаллям) одобрил его поступок.(поправьте если не правильно понял хадис или неправильно его написал).

И точно также,радоваться за смерть нечестивого мусульманина(???), который имеет власть над мусульманами,но не является их правителем(т.е. его не выбирали),а является ставленником правителя-кафира и сеет беспредел на этой земле, убивает мусульман(старающихся придерживаться саляфии),преследует их и т.д.?
Я имею ввиду,именно радоваться и возносить хвалу Аллаху, за то,что его не стало, а не то,что пойти и убить или призывать других это сделать(а'узубиЛлях), как бы радоваться за результат.
ДжазакаЛлаху хайран!

Даниял писал(а):Ас саламу алейкум ва рахматуЛлах!
Можно ли радоваться, возносить хвалу Аллаху,когда убивают человека(кафира),который порочит Пророка Мухаммада(салляЛлаху алейхи васаллям), религию Ислам,если его убили, как говорится "по беспределу(???)" ?

Уа алейкум ассалям уарахматуЛлах.
Смотря чему радуешься брат
Вот это высказывание имама, которое я вычитал на http://www.anti-irhab.ru , думаю тебе иншаАллах поможет понять ответ:

Спросили имама аль-‘Изз ибн ‘Абдус-Саляма: «Если враг убит несправедливо и вероломно, может ли человек этому радоваться, или же радоваться этому значит радоваться совершению греха?»
Он ответил: “Если человек радуется тому, что в отношении его врага совершено ослушание Аллаха, то его радость отвратительна. Если же он радуется своему избавлению от зла, причиняемого этим врагом, избавлению людей от притеснения и жестокости, и его радость не вызвана ослушанием Аллаха, посредством которого совершилось убийство, то в этом нет ничего предосудительного”. См. “Къауа’идуль-ахкам” 2/397.

ДжазакаЛлаху хайран,брат!
Имам аль-‘Изз ибн ‘Абдус-Салям (рахимахуЛлах) ответил на мой вопрос!

ассаляму аляикум, братья убили человека который призывал к ширку и бидаа. убила его смертница при этом еще погибли дети и пострадали много людей , правилен ли этот поступок ? У нас в дагестане братья талибы официально осудили этот поступок , что вы скажете об этом , тем более у нас и так накаленая обстановка в дагестане и эти его мюриди за него жизнь отдадут . Разве даже в таких ситуациях не нужно смотреть на вред и пользу и разве это не делается по приказу правителя или как ?

Уа алейкум салям уарахмату-Ллах

AbdurRahman_As-Saadi писал(а): братья убили человека который призывал к ширку и бидаа. убила его смертница при этом еще погибли дети и пострадали много людей , правилен ли этот поступок ? У нас в дагестане братья талибы официально осудили этот поступок , что вы скажете об этом , тем более у нас и так накаленая обстановка в дагестане и эти его мюриди за него жизнь отдадут . Разве даже в таких ситуациях не нужно смотреть на вред и пользу и разве это не делается по приказу правителя или как ?

Брат, конечно же необходимо все делать по шариату, особенно такие вопросы, которые касаются убийства, которые могут плохие последствия и вред для ахлю-Сунна, призыва к таухиду в этих местах и т.п.
Тут вопрос не в том, правильно ли это было сделано или нет, учитывались вопросы пользы и вреда или нет?
Но дело в том, что "это" уже произошло и был убит человек, который совершал явно и открыто куфр и ширк, который вводил в заблуждение свой народ и обучал их ширку.
И вряд ли кто-то из мусульман ахлю-Сунна будет грустить в связи с кончиной такого человека, который сознательно совершал большое многобожие и призывал к нему.
И как нельзя кстати сюда подходят слова ученых, которые выше цитировали братья:
Спросили имама аль-‘Изз ибн ‘Абдус-Саляма: «Если враг убит несправедливо и вероломно, может ли человек этому радоваться, или же радоваться этому значит радоваться совершению греха?»
Он ответил: “Если человек радуется тому, что в отношении его врага совершено ослушание Аллаха, то его радость отвратительна. Если же он радуется своему избавлению от зла, причиняемого этим врагом, избавлению людей от притеснения и жестокости, и его радость не вызвана ослушанием Аллаха, посредством которого совершилось убийство, то в этом нет ничего предосудительного”. См. “Къауа’идуль-ахкам” 2/397.
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “Никто не имеет права исправлять порицаемое с помощью того, в чем будет больше порицаемого! Как, например, кто-то из людей желает отрезать руку вору, побить пьющего вино, или применять наказания (худуд), ибо если он совершит это, то подобное приведет к смуте и нечестию, поскольку каждый потом начнет бить другого и заявлять о том, что тот заслуживал этого! Необходимо, чтобы подобным занимался именно правитель мусульман!” См. “Мухтасар аль-фатауа аль-мисрия” 579.