Исламский форум

В последнее время среди мусульман всё чаще стало проявляться легкомысленное отношение к обещаниям. Многие без колебания могут нарушить данное ими слово, будь то в серьёзных вопросах или в повседневных вещах. При этом некоторые считают подобное поведение чем-то незначительным, не осознавая, что в Исламе нарушение обещаний без уважительной причины относится к нравственным порокам и является одним из признаков лицемерия.

‘Абдуллах ибн Салям (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Однажды мы сидели группой из числа сподвижников Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и стали беседовать между собой. И мы сказали: «О, если бы мы знали, какие дела наиболее любимы Аллаху, то непременно совершали бы их». Тогда Всевышний Аллах ниспослал следующие аяты: «Прославляют Аллаха те, кто на небесах и те, кто на земле, и Он – Могущественный, Мудрый. О те, которые уверовали! Почему вы говорите то, чего не делаете? Велика ненависть Аллаха к тому, что вы говорите то, чего не делаете» (61: 1-3)”. ад-Дарими (2435), ат-Тирмизи (3309). Хафиз Ибн аль-Джазари, хафиз Ибн Хаджар, шейх аль-Альбани, шейх Мукъбиль ибн Хади подтвердили достоверность этого хадиса. См. “ан-Нашр” (1/195), “Фатхуль-Бари” (8/641), “Сахих Сунан ат-Тирмизи” (3309), “ас-Сахих аль-муснад” (581).

Всевышний Аллах сказал: «И вспомни в Писании про Исма’иля. Поистине, он был правдивым в обещаниях и был посланником и пророком» (19: 54).
Имам Ибн Джарир ат-Табари в толковании этого аята сказал: “Расскажи об Исма’иле, ведь он никогда не лгал в своём обещании и не нарушал его. Напротив, если он давал обещание своему Господу или кому-либо из людей, то непременно исполнял его”. См. “Тафсир ат-Табари” (15/561).

Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Лицемера отличают собой три признака:
когда он рассказывает, то лжёт;
когда обещает, то нарушает обещание;
а когда ему доверяются, он предаёт». аль-Бухари (33) и Муслим (59).

Сподвижник ‘Абдур-Рахман ибн Абза (да будет доволен им Аллах) передал, что Пророк Дауд (мир ему) сказал: “Если ты пообещал своему товарищу что-либо, то выполни своё обещание. А если ты не сделаешь этого, то это породит вражду между вами”. аль-Бухари в “аль-Адаб аль-муфрад” (138). Сообщение достоверное. См. “Сахих аль-Адаб аль-муфрад” (103).

Самура ибн Джундуб (да будет доволен им Аллах), который был выдающимся, говорил: “Сказать «нет» для меня желаннее, чем сказать «да» и не сделать”. Ибн Аби ад-Дунья в “ас-Самт” (511) и в “Замм аль-казиб” (44). Иснад достоверный. См. “Тахкыкъ ас-Самт” (стр. 506).
Слова этого славного сподвижника указывают на то, что лучше ответить отказом, чем дать ложное обещание и подвести человека.

Ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах) говорил: “Ложь недопустима ни всерьёз, ни в шутку. И недопустимо, чтобы кто-либо из вас пообещал своему ребёнку что-либо, а затем не выполнил этого обещания”. аль-Бухари в “аль-Адаб аль-муфрад” (387). Сообщение достоверное. См. “Сахих аль-Адаб аль-муфрад” (299).
Эти слова указывают на важность исполнения обещаний даже перед детьми, чтобы не приучать их к тому, что обещания можно нарушать.

Ийяс ибн Му’ауия говорил: “Когда дела мужчины превосходят его слова – это прекраснее, чем когда его слова превосходят его дела”. аль-Хараиты в “Макарим аль-ахлякъ” (203), Ибн ‘Асакир в “Тариху Димашкъ” (10/17).
В данном случае речь идёт не только о соответствии дел словам, но и о том, что достоинство человека проявляется в том, чтобы его дела превосходили его слова и обещания. Если же человек много говорит и обещает, но его поступки не соответствуют сказанному, то это является недостатком его нрава.

Имам Абу Бакр аль-Хараиты сказал: “Было сказано: «Нарушение обещания губит благородство человека»”. См. “Макарим аль-ахлякъ” (стр. 83).