Исламский форум

Сказал шейх Салих аль-Фаузан, в предисловий книги шейха Раби'а ль-Мадхали хафизахуму-Ллах :

Они желают создать Исламское государство еще до того, как невежественные мусульмане очистятся от идолопоклонства, воплощенного в поклонении мертвым и их могилам и ничем не отличающегося от поклонения ал-Лату, аль-’Уззе и Манату. Воистину, они стремятся к невозможному, и как прекрасно об этом сказал поэт :

Кто без труда высот достичь предполагает,
Тот жизнь тратит, но высот не достигает.

Утверждение на земле шариата Аллаха, наказание преступников в соответствии с законами Всевышнего, создание исламского государства, да и вообще совершение праведных дел и избегание грехов, — все это ЛИШЬ ДОПОЛНЯЕТ и усовершенствует поклонение единому Аллаху. Так как же можно уделять внимание чему-то второстепенному, пренебрегая первоочередным (Таухид) ?!

Источник : Минхадж аль-анбия фи ад-да'уаати иля Аллах 5 такъдим.

Почему пророк Ибрахим 'алайхи саляту уа салям не поднял народ на восстание, дабы лишить неверных власти и свергнуть деспотичного правителя ?

Сказал шейх Раби' аль-Мадхали хафизаху-Ллах :

Разве он поднял восстание против правителя (Фир'ауна) из-за того, что тот был источником зла и порока и покровительствовал язычеству и заблуждению? Более того, он называл себя Господом и настаивал на этом. Отчего же тогда Ибрахим не поднял народ на восстание, дабы лишить неверных власти и свергнуть деспотичного правителя, возомнившего из себя Бога, и тем самым покончить с язычеством и безнравственностью? Отчего он не повел людей на борьбу во имя создания нового государства правоверных во главе с пророком Ибрахимом?

Ответ прост. Пророкам не подобает следовать таким путем и даже помышлять об этом, ибо это путь нечестивцев, невежд, глупцов и охотников за властью и мирскими усладами.

Пророки - это проповедники единобожия и наставники, обучающие людей истине и оберегающие их от лжи и язычества. Даже тогда, когда они вынуждены рукой остановить злодеяние, они поступают, как самые разумные люди, и начинают с подлинного источника заблуждения и многобожия. Именно так поступил мудрый, выдержанный, благоразумный, смелый и отважный раб Аллаха пророк Ибрахим.

Источник : Минхадж аль-анбия фи ад-да'уаати иля Аллах 25.

Ассаламу алейкум уа рахматуЛлахи уа баракатух. Шейх Раби' написал о пророке Ибрахима, правильно? Но почему-то по описанию ситуации мне представляется пророк Муса (мир им всем). Объясните мне это.

[Tatiana] писал(а): 19 янв 2019, 09:58 Ассаламу алейкум уа рахматуЛлахи уа баракатух. Шейх Раби' написал о пророке Ибрахима, правильно? Но почему-то по описанию ситуации мне представляется пророк Муса (мир им всем). Объясните мне это.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

Краткое писание ситуации из книги "Къисас аль-анбийа" (Рассказы о пророках).

Возможно речь идет о споре Ибрахима мир ему, с могущественным и непокорным царем-тираном – Нимрудом, который долгие годы правил своей страной, притесняя людей. После того, как Ибрахим, аляйхи салям, призвал Нимруда к поклонению Одному лишь Аллаху, у Которого нет сотоварища, его невежество и заблуждение, побудили к отрицанию существования Творца, а заносчивость и высокомерие этого человека, достигли своего апогея, и он, вздумав соперничать с Великим Господам, стал претендовать на Его величие и господство.
Всевышний Аллах сказал: «Видел ли ты [подобного] тому, кто спорил с Ибрахимом относительно его Господа, [впав в гордыню из-за того, что] Аллах даровал ему царство?» (аль-Бакъара, 2:258).

В споре с ним, Ибрахим мир ему, разъяснил ему истину и указав на несостоятельность его притязаний, победил его своими аргументами.
Всевышний Аллах сказал: «Ибрахим сказал [ему]: “Господь мой – Тот, Кто дарует жизнь и умерщвляет”. [Царь] сказал: “Я [тоже] дарую жизнь и умерщвляю!” Ибрахим сказал: “Поистине, Аллах заставляет солнце подниматься с востока, заставь же его взойти с запада!”» (аль-Бакъара, 2:258).

Ибрахим, мир ему, использовал очевидные факты рождения и смерти живых существ, а также движения небесных светил, в качестве неопровержимого доказательства необходимости наличия Творца, Который создаёт и умершвляет живые существа, подчиняет Себе любые явления, происходящие в бытие. Таким образом пророк Аллаха, объявил недействительными доводы царя и показал, что тот заблуждается, и является крайне невежественным и неразумным человеком. Ведь Тому, Кто дарует жизнь и умерщвляет, подвластно и изменение установлений законов бытия, связанных с движением небесных тел, в то время как человек, не сможет ни создать даже комара, ни уберечься от него. Вследствие чего царю не оставалось ничего иного, как умолкнуть.
Всевышний Аллах сказал: «…и тогда тот, кто не уверовал, смутился, [ведь] Аллах не ведёт прямым путём несправедливых» (аль-Бакъара, 2:258).

والله اعلم