Исламский форум

[color=#0000FF]Ждущий[/color] писал(а):Некоторые предшественники говорили: "Мне проспать всю ночь и проснуться сожалеющим любимее, чем выстаить всю ночь и встретить утро восхищённым"

Поэтому, мы помним слова Абу-д-Дарда (рахимаху-Ллах) – он говорит: «Как прекрасен сон благоразумных и их разговение». То есть, когда они спят и когда они не постятся.
И говорит он: «Как они обходят и обгоняют глупцов, которые бодрствуют ночами и постятся». То есть, глупцы, которые совершают свое поклонение не на основе знания [Сунны Пророка (алейхи ссаляту уа саллям)], не имея правильные убеждения, не имея правильного отношения к Сунне.
Их пост и их ночные намазы – меркнут по отношению к маленькой толике благих дел, которые делает человек с правильными убеждениями – человек – сторонник Сунны.
То есть, Абу-д-Дарда – он хвалит человека, который спит [даже, он, если не встает, предположим, для совершения ночного намаза] или он не держит посты, которые не являются обязательными. Почему? Потому что, с этим человеком есть Сунна и с этим человеком есть якин.
Поэтому он говорит: «Частичка [маленькая частица] благочестия [если у человека есть при этом убежденность и богобоязненность] – это лучше, чем горы поклонения обманутых».
То есть, если человек поклоняется Аллаху [даже, если не много поклоняется] на основе богобоязненности – с богобоязненным сердцем и с убеждениями [убежденностью], то это более велико, чем горы поклонения людей, которые делают это без богобоязненности, делают это без убежденности.
То есть, этот первый человек – он делает мало, но Аллах дает великую благодать и бараку в его деяниях.
Второй, хоть и делает много, но он – человек, который самообманут; который, если делает что-то ради Аллаха – он доволен тем, что он делает.
И он .. – проникает в его сердце самообольщение.
Говорит Пророк (салля Ллаху ‘алейхи уа саллям): «Человек может совершать деяния обитателей Рая до тех пор, пока между ним и Раем не останется расстояние локтя и случается предопределенное – и он делает потом [совершает] деяния обитателей Ада и попадает в Ад». уаль’иязу би-Ллях.
И наоборот: «Человек совершает деяния обитателей Ада, пока между ним и Адом не остается расстояние локтя – он совершает деяния обитателей Рая и входит в Рай».
Поэтому, многие из предшественников, когда они вспоминали только о том, что предопределено [записано] каков будет его конец и кем он будет: из обитателей Рая или из обитателей Ада – они приходили в ужас, вспоминая об этом и начинали плакать. Когда их спрашивали: «Почему?», они говорили: «Потому что, мое сердце – оно не перестает думать: [не перестает быть привязанным к мыслям о том] "А что же мне предопределено?" ["Что будет?", "Каков будет мой конец?"]».
Другие говорили, когда плакали, думая о своем конце: «Сердце наше занято тем, каков будет конец наш ["Чем закончу я?"]».
И говорили некоторые предшественники: «Если бы у меня было из всех моих намазов только два рака’ата принятых Аллахом! ["О, если бы, хотя бы у меня было два рака’ата, всего два рака’ата из всех моих намазов, принятых Аллахом!"]». Люди говорят: «Как это так "всего два рака’ата"?!».
Они говорили: «Потому что, Всевышний Аллах говорит: «Поистине, принимает Аллах только от богобоязненных»».
То есть, если Аллах принял эти твои два рака’ата – Аллах принимает только от богобоязненных.
То есть, в этих словах имама Ахмада [то есть, "Любите ахлю-сунна! Любите поборников Сунны! Любите тех, которые любят Сунну, несмотря на то, какие они и что от них исходит – любите!"] – эти слова имама Ахмада для того, чтобы каждый мусульманин полюбил и привязался сердцем к ахлю-сунна, поборникам Сунны.
Чтобы каждый человек привязался своим сердцем и полюбил тех людей, у которых правильная ‘акида, людей таухида, людей правильной ‘акиды; людей, которые не опровергают Сунну своим мнением или своими словами, не противопоставляют Сунне свои слова, или не противопоставляют свои слова тому, на чем стояли сподвижники и мнениям сподвижников. ИСТОЧНИК

Для пользы - "Как бороться с самообольщением".