Исламский форум

Ассаламу алайкум уа рахматуллахи уа баракятуху!
Желаю Вам братья и сестры собрать лучшие плоды этого Священного месяца Рамадан!
Приведите пожалуйста тафсир 62 аята суры аль-Бакара
И если можно посоветуйте авторов тафсира, так как раньше никогда не пользовалась им


Sent from my iPad using Salaf Forum

уа алейкум ассалям уа рахмату-Ллахи уа баракатуху

"Говорит Аллах: «Воистину, верующим, а также иудеям, христианам и сабиям, которые уверовали в Аллаха и в Последний день и совершали праведные деяния, уготована награда у их Господа. Они не познают страха и не будут опечалены» (аль-Бакъара 62).

Говорит имам аль-Багъауи в толковании этого аята:
«Воистину, верующим, а также иудеям» — «хаду», то есть иудеям (яхуд). Они были названы так потому, что сказали: «Воистину, мы обращаемся к Тебе», то есть склоняемся и возвращаемся к Тебе. Также было сказано, что они были названы так потому, что покаялись после поклонения тельцу. Также было сказано, что они отклонились от религии Ислама — религии Мусы (мир ему). Сказал Абу Амр ибн аль-‘Аля: «Они раскачиваются при чтении Торы и говорят: “Воистину, небеса и земля пришли в движение, когда Аллах даровал Мусе Тору”».
А христиане (насара) были названы так потому, что помощники (‘хаварийюн’) пророка Исы сказали: «Мы помощники Аллаха». Сказал Мукатиль: «Они были названы так потому, что поселились в селении, которое называлось Насира». Также было сказано, что они были названы так потому, что причисляли себя к помощи (нусра) Исе (мир ему).
«И сабиям». Жители Медины читали это слово без хамзы, а остальные читали его с хамзой. Основное значение этого слова — «выход». Говорится: «Саба’ такой-то», если он вышел из одной религии в другую. Также говорится о звёздах, когда они появляются на небосклоне, и о зубе верблюда, когда он прорезается. Поэтому сабии получили это название, поскольку переходили из одной религии в другую.
Сказали Умар и Ибн Аббас: «Это люди Писания». Умар (да будет доволен им Аллах) говорил: «Их заколотые животные дозволены так же, как заколотые животные людей Писания». А Ибн Аббас говорил: «Не дозволены ни их заколотые животные, ни браки с их женщинами».
Сказал Муджахид: «Это народ, живущий в районе Шама между иудеями и огнепоклонниками».
Сказал аль-Кальби: «Это народ между иудеями и христианами. Они выбривают середину головы и совершают над собой особые действия, связанные с увечьем половых органов».
Сказал Катада: «Это народ, который читает Забур, поклоняется ангелам, обращается в молитве к Каабе и признаёт Аллаха. Они взяли из каждой религии что-то».
Сказал Абдуль-Азиз ибн Яхья: «Они уже исчезли».

«Которые уверовали в Аллаха и Последний день».
Если кто-то спросит: «Как понимать слова: “которые уверовали в Аллаха”, если в начале аята уже сказано: “Воистину, верующие”?»
Ответ: среди учёных есть разногласие относительно смысла этого аята.
Некоторые сказали, что под словами «Воистину, верующие» имеются в виду люди, которые действительно обладали верой. Затем они разошлись относительно того, кто именно имеется в виду.
Одни сказали: это те, кто уверовал до послания Мухаммада ﷺ и придерживался истинной религии. Среди них: Хабиб ан-Наджар, Кусс ибн Са‘ида, Зейд ибн Амр ибн Нуфайль, Уаракъа ибн Науфаль, Абу Зарр аль-Гифари, Сальман аль-Фариси, монах Бахира и некоторые другие. Часть из них застала Пророка ﷺ и уверовала в него, а часть умерла до его послания.
Также было сказано, что речь идёт о верующих из прежних общин.
Другие сказали, что речь идёт о верующих этой общины.
Что касается иудеев, то имеются в виду те из них, которые придерживались религии Мусы (мир ему), не исказили её и умерли на этом.
Христиане — это те, кто придерживался религии Исы (мир ему), не изменил её и умер на этом.
Эти названия относились к ним во времена Мусы и Исы (мир им), когда они ещё находились на истине, так же как название «мусульмане» относится к общине Мухаммада ﷺ.
А сабии — это те из них, кто придерживался истины во времена правильности своего положения.
Слова «которые уверовали» означают: те, кто умер верующим. Ведь подлинность веры определяется тем, на чём человек встретит смерть.
Также возможно, что здесь подразумевается скрытая частица «и», то есть смысл будет таким: «и те, которые уверуют после тебя, о Мухаммад, до Судного дня».