Ас саламу алейкум ва рахматуЛлах!
Мааша'аллах. Братья, т.е. нет проблем если я работаю и в ушах у меня наушники с проигрыванием mp3 записи Корана? Иногда так охото поставить, но потом ловлю себя на прочтенном аяте (переводе):
2. "Верующими являются только те, сердца которых испытывают страх при упоминании Аллаха, вера которых усиливается, когда им читают Его аяты, которые уповают на своего Господа," (Аль-Анфаль)
опасаясь, что Коран станет чем то уже привычным (а`узубилляh). Поправьте меня.
Вот немного по этому вопросу из книги Э. Кулиева "На пути к Корану":
19. Наконец, слушающим Коран также полагается придерживаться определенных правил. Они должны вести себя смиренно, внимательно вслушиваться в слова Аллаха и размышлять над ними, соблюдать тишину, избегать празднословия и смеха до тех пор, пока чтение Корана не будет завершено. Всевышний сказал: «Когда читается Коран, то слушайте его и храните молчание, – быть может, вас помилуют».
Шейх ас-Саади в толковании этого аята писал: «Это предписание распространяется на каждого, кто слышит чтение писания Аллаха. Каждый мусульманин обязан слушать коранические аяты и хранить молчание. Под хранением молчания подразумевается прерывание разговоров и прекращение всех дел, которые отвлекают человека от слушания аятов. А под слушанием аятов подразумевается внимательное слушание откровений и размышление над ними. И если человек выполняет эти два предписания, когда рядом с ним читают писание Аллаха, то он обретает великое добро, приобретает огромные познания, обновляет свою веру, укрепляется на прямом пути и становится более проницательным в делах своей религии. Именно поэтому Аллах связал обретение Божьей милости с этими двумя предписаниями. Из всего сказанного также следует, что если человек не прислушивается к кораническим откровениям, когда их читают возле него, и не хранит молчание, то он лишается огромного блага и великой милости.
Следует знать, что еще более важным является пред-писание внимать кораническим откровениям и хранить молчание во время намазов, которые читаются вслух. Когда имам читает Коран вслух, то молящиеся позади него должны молча внимать ему, и некоторые богословы даже считали, что молчать для них предпочтительнее, чем читать суру «аль-Фатиха».
Нам осталось лишь коснуться важного вопроса, который часто возникает у мусульман в последнее время в связи с распространением аудиокассет с записью различных коранических сур. Этот вопрос задали шейху Мухаммаду На-сир ад-Дину аль-Албани: «Каково отношение шариата к по-ведению людей, которые беседуют друг с другом и не слушают чтение священного Корана, когда его воспроизводит магнитофон? Совершает ли грех кто-либо из присутствующих, или же его совершает тот, кто включил магнитофон?»
Шейх Мухаммад Насир ад-Дин сказал: «Ответ на этот вопрос зависит от рода собрания, на котором магнитофон воспроизводит чтение Корана. Если это происходит на собрании, где изучают науки, поминают Аллаха и читают Ко-ран, то присутствующие обязаны внимательно слушать его. А всякий, кто не делает этого, совершает грех, потому что он противится сказанному Всевышним и Всеблагим Аллахом в Коране: «Когда читается Коран, то слушайте его и храните молчание, – быть может, вас помилуют». Если же это не происходит на собрании, на котором изучают науки, поминают Аллаха и читают Коран, например, если человек работает дома, или занимается, или читает, то в этом случае не разрешается включать магнитофон и воспроизводить запись Корана так громко, чтобы ее могли слышать присутствующие в доме или на собрании. В таком положении они не обязаны слушать чтение Корана, потому что они не собрались с этой целью. Ответственность несет тот, кто прибавляет звук магнитофона так, чтобы его слышали другие, потому что он ставит людей в трудное положение и заставляет их слушать Коран тогда, когда они не готовы его слушать».1
1 Аль-Албани, «Кейфа Нуфассир аль-Куран аль-Карим», стр. 17-18.
От одного брата слышал, что есть фатва Усаймина(рахматуЛлахи алейхи), где он сказал,что нет ничего плохого в том,чтоб слушать(молча) Къур'ан,одновременно занимаясь своим делом.
Еще смотрел как-то видео с Э. Кулиевым,где он отвечая на вопрос человека о том, можно ли ставить аудио-запись Къур'ана при езде в машине, сказал,что этого делать не следует,так как в этом случае ты не слушаешь Къур'ан,а больше следишь за дорогой(т.е. отвлекаешься).
Но видео найти не смог.
Аллаху а'лям!