О подчинении правителю-неверному

[Aksak]

Ассаляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракятух!
Есть братья, обладающие определенными основами религии, они слушают лекции только брата Назратуллы, который известен своим следованием Сунне. АльхамдулиЛлях.
Однако, эти братья утверждают, что якобы этот брат заявил, что подчинение правителю-неверному является фардом в основе. Я не могу поверить в это и не верю и требую довода на это. Но об этом сказали два знакомых мне брата, которые друг друга не знают и не общаются друг с другом, но сказали одно и то же. Лекцию может и будут искать, но тут хотелось бы попросить привести слова имамов ахли-сунна о правителе неверном. Более этого, сказано было этими братьями, что якобы даже правитель немусульманин может быть правителем над мусульманами!

[A'mash]

Уа алейкум салям уарахмату-Ллахи уабаракатух брат

эти братья утверждают, что якобы этот брат заявил, что подчинение правителю-неверному является фардом в основе.

Брат, я сильно сомневаюсь в том, что кто-то из требующих знание мог такое сказать! Такого ин ша-Аллах не скажет даже простой рядовой мусульманин, который обладает элементарными знаниями, не говоря уже о требующем знание не первый год, который обучался у шейхов.
Субхана-Ллах, именно из-за подобных сплетен потом и обвиняют саляфитов во всякой ереси, в мурджиизме и в том, что они чуть ли не буша и путина считают шариатскими правителями!

но тут хотелось бы попросить привести слова имамов ахли-сунна о правителе неверном

Вот брат:
Имам Ибн аль-Мунзир сказал: "Единогласны все обладатели знания, от которых передавали, что кафир не может быть правителем у мусульман!" См. "Ахкам ахль аз-зимма" 2/787.
Имам Ибн Хазм сказал: "Единогласны ученые в том, что правление не дозволено женщине, неверному и ребенку!" См. "Маратиб аль-иджма'" 208.
Этого брат достаточно!

Кстати, может эти братья не так поняли какие-то слова Назратуллаха? Быть может он сказал о том, что следует мусульманам в кафирских странах повиноваться даже правителю кафиры со стороны "учитывания вопросов пользы и вреда"?! Т.е. не совершать в этих странах то, что повлечет вред для мусульман, не нарушать договора и т.п. Если речь об этом, то подобное говорил и шейх Ибн 'Усаймин. Он сказал: "Если например мусульманин живет в стране куфра, а в стране куфра нет имама, так как правитель-кафир не может быть имамом для мусульман, однако мусульманин обязан подчиняться законам (этого государства), за исключением того, что является грехом. Так как он (мусульманин, живущий в этом государстве) находится под управлением. И не говорится: "Этот человек (правитель) - не является мусульманином, он из числа кафиров, и поэтому нет подчинения ему", - однако он обязан подчиняться законам той страны, в которой он живет, даже если это страна куфра, при условии, чтобы они не противоречили законам Ислама". Сл. "Шарх аль-Арба'ин" № 6 (В).

Весьма важно понять братья, что называть кафира шариатским правителем и сказать, что кафиру правителю можно или нужно повиноваться, чтобы избежать вреда и достичь пользу - это не одно и тоже!!!
Первое высказывание - заблуждение, противоречащее единогласному мнению ученых ахлю-Сунна!

[Sulayman Abu Salih]

Ас-саляму аляйкум.
У Назратуллы не очень хорошо с русским языком. Возможно, они неверно поняли то, что он сказал.

[AbdurRahman_As-Saadi]

ассаляму аляйкум, скорее всего эти братья не так поняли, Один тоже говорил типа ринат в лекциях сказал что во избежании фитны можно на новый год посидеть, открыть шампанское и т д . Так что скорее всего они не так понимают когда слушают лекции . Аллах лучше знает

[Aksak]

Уа алейкум ассалям уа рахматуЛлахи уа баракятух!
ДжазакумуЛлаху хайран кясиран ихуа, особенно Аъмашу
Те братья не смогли привести подтверждения своим словам, но я также был уверен, что такого НазратуЛлах не мог сказать и никто из призывающих ахли-сунна!