Достоинство поисков знания
عن قبيصةَ بنِ المُخَارق رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى اللهُ عَليهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : « يَا قبيصةُ مَا جَاءَ بِكَ ؟ قُلْتُ : كَبِرَتْ سِنِّي ، وَرَقَّ عَظْمِي فَأَتَيْتُكَ لِتُعَلِّمَنِي مَا يَنْفَعَنِي اللهُ تَعَالى بِهِ ِ، فَقَالَ : « يَا قبيصَةُ مَا مَرَرْتَ بِحَجَرٍ وَلا شَجَرٍ وَلا مَدَرٍ إِلا اِسْتَغْفَرَ لَكَ ، يَا قبيصةُ إِذَا صَلَّيْتَ الصُّبْحَ فَقٌلْ ثَلاثاً : سُبْحَانَ اللهِ الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ ، تُعَافَ مِنْ الْعَمي وَالْجُذَامِ وَالْفَلَجِ ، يَا قبيصَةُ قُلْ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِمَّا عِنْدَكَ وَأَفِضْ عَليَّ مِنْ فَضْلِكَ ، وَانْشُرْ عَليَّ مِنْ رَحْمَتِكَ ، وَأَنْزِلْ عَليَّ مِنْ بَرَكَاتِكَ » . أخرجه الإمام أحمد
هذِهِ الوصِيَّةُ الشَّرِيفَةُ تَدُلُّ عَلى شَرَفِ طَلَبِ الْعِلْمِ .
– (Однажды) я пришёл к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, который спросил: «О Кабиса, что привело тебя (ко мне)?» Я сказал: «Я состарился, и кости мои истончились, и я пришёл к тебе, чтобы ты научил меня тому, что Аллах Всевышний обратит для меня во благо». (Выслушав меня, пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «О Кабиса, каждый камень, дерево или (участок) земли, мимо которого ты проходил, непременно просил для тебя прощения (у Аллаха)! О Кабиса, после (каждой) утренней молитвы говори по три раза: “Слава Аллаху Великому и хвала Ему /Субхана-Ллахи-ль-‘Азыми ва би-хамди-хи/”, и ты будешь избавлен от слепоты, проказы и паралича. О Кабиса, говори: “О Аллах, поистине, я прошу тебя даровать мне что-нибудь из того, чем Ты владеешь, так излей же на меня Твои благодеяния, распространи на меня Твою милость и ниспошли мне Твои благословения! /Аллахумма, инни ас’алю-кя мим-ма ‘инда-кя, ва афид ‘аляййа мин фадли-кя, ва-ншур ‘аляййа мин рахмати-кя, ва анзиль ‘аляййа мин баракати-кя!/”» Этот хадис передал Ахмад 5/60.
В иснаде этого хадиса присутствует передатчик не названный по имени, о чем сказали хафизы аль-Мунзири и аль-Хайсами. См. "ат-Таргъиб" 1/84, "Маджмау-з-заваид" 1/137. Шейх аль-Албани и Шу’айб аль-Арнаут назвали хадис слабым. См. «Да’иф ат-таргъиб ва-т-тархиб» 71, «Муснад Ахмад» 20621.
وَعَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ : « مَا مِنْ حَالَةٍ يَكُونُ الْعَبْدُ عَلَيْهَا أَحَبَّ إِلى اللهِ مِنْ أَنْ يَرَاهُ سَاجِدَاً يُعَفِّرُ وَجْهِهُ فِي التُّرَابِ ». أخرجه الطبراني في الأوسط
«Из всех положений, в которых может оказаться раб, Аллах больше всего любит такое, когда Он видит его склонившимся в земном поклоне и касающимся лицом земли». Этот хадис передал ат-Табарани в «аль-Аусат» 6075.
Имам ас-Суюти и шейх аль-Албани назвали хадис слабым. См. «аль-Джами’ ас-сагъир» 8023, «Да’иф аль-джами’ ас-сагъир» 5167, «Да’иф ат-таргъиб ва-т-тархиб» 215.
В его иснаде присутствует ‘Усман ибн аль-Хайсам ибн Джахм, которого ученые называли слабым. Ад-Даракъутни сказал: «Правдивый, но много ошибался». Хафиз Ибн Хаджар в «ат-Такъриб» сказал: «Заслуживающий доверия, но (в конце жизни изменился) и его хадисы не стали принимать». Тоже самое сказал и Абу Хатим, о чем сообщил в «аль-Мизан» имам аз-Захаби. Также в нем присутствует другой передатчик по имени Мухаммад ибн ‘Усман ибн Абу Сувайд, положение которого еще хуже. Он является шейхом Ибн ‘Ади, который называл его слабым, о чем тот говорил в «аль-Камиль» 6/304. См. «Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» 14/725.
ВаЛлаху а’лям!