Исламский форум

Салям алейкум уа рахматуллахи уа баракатух ! В одной ветке встретил хадис "Ибн ’Умар, да будет Аллах доволен ими обоими, рассказывал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Или сбривайте все или оставляйте все". Этот хадис передали Ахмад, Муслим, Абу Дауд и ан-Насаи."
Очень интересно это достоверно ! просто сомнения появились про источник хадиса ! Брат ФАРУК, бакараллахуфик, приведи пожалуйста этот хадис с источником !

Ва алейкум салям ва рахматуллахи ва баракатух!

Аслап писал(а):В одной ветке встретил хадис "Ибн ’Умар, да будет Аллах доволен ими обоими, рассказывал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Или сбривайте все или оставляйте все". Этот хадис передали Ахмад, Муслим, Абу Дауд и ан-Насаи."

4195 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - رَأَى صَبِيًّا قَدْ حُلِقَ بَعْضُ شَعْرِهِ وَتُرِكَ بَعْضُهُ فَنَهَاهُمْ عَنْ ذَلِكَ وَقَالَ: « احْلِقُوهُ كُلَّهُ أَوِ اتْرُكُوهُ كُلَّهُ ».
قال الشيخ الألباني : صحيح
رواه أحمد (2/88) ، وأبو داود (4195) ، والنسائي (8/13) .
قال الشيخ الألباني في « السلسلة الصحيحة » 3/115 : إسناده صحيح على شرط الشيخين
قال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع الصغير» 212 : صحيح

4195 - Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, о том, что (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, увидел мальчика, часть волос на голове которого сбрили, а часть оставили, и он запретил им это, сказав: “Либо сбривайте (волосы) полностью, либо не трогайте их совсем”». Этот хадис передали Ахмад 2/88, Абу Дауд 4195 и ан-Насаи 8/130.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 212, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 3/115.

113 - ( 2120 ) عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْقَزَعِ . قَالَ: قُلْتُ لِنَافِعٍ: وَمَا الْقَزَعُ ؟ قَالَ: يُحْلَقُ بَعْضُ رَأْسِ الصَّبِيِّ وَيُتْرَكُ بَعْضٌ .
[ ش ( القزع ) حلق بعض الرأس مطلقا وهو الأصح ومنهم من قال هو حلق مواضع متفرقة منه الصحيح الأول لأنه تفسير الراوي وهو غير مخالف للظاهر ]

113 (2120) - Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил къаза’.
(‘Умар ибн Нафи’) сказал: «Я спросил Нафи’а: “А что такое къаза’?” и он сказал: “Это обривание (только) части головы и оставление (другой) части (нетронутой)”». Этот хадис передали аль-Бухари 5920 и Муслим 2120.
Версия аль-Бухари:
5920 - Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил “къаза‘”».
Передатчик (этого хадиса) сказал: «“Къаза‘” - это оставление в разных местах прядей волос во время бритья головы ребёнка», указав при этом рукой себе на лоб и на обе стороны головы. Этот хадис передали аль-Бухари 5920 и Муслим 2120.

Аслап писал(а):просто сомнения появились про источник хадиса

Ахи, там написано:

Этот хадис передали Ахмад, Муслим, Абу Дауд и ан-Насаи

- в сборнике хадисов имама Муслима приводятся только достоверные хадисы.
Аллах же знает обо всем этом лучше всех! Баракаллаху фийкум!



http://xadis.wordpress.com/

Брат Фарук, джазакаллахухайран! Ищу асар про то как кто-то из людей писания пригласил Умара то ли в церковь, то ли к себе домой - но Умар не согласился то ли из-за изображений, то ли из-за раскрашенных стен! Это известное сообщение, но не смог его найти в доступных ресурсах! ( напишите пожалуйста кто может !

Аслап писал(а):Брат Фарук, джазакаллахухайран! Ищу асар про то как кто-то из людей писания пригласил Умара то ли в церковь, то ли к себе домой - но Умар не согласился то ли из-за изображений, то ли из-за раскрашенных стен! Это известное сообщение, но не смог его найти в доступных ресурсах! ( напишите пожалуйста кто может !

ас-Саляму 'аляйкум уа рахмату-Ллахи уа баракятух. )

Сообщается, что когда ‘Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах) один из жителей Шама пригласил в гости, ‘Умар спросил: “Имеются ли у вас в доме изображения живых существ?”. Хозяин дома ответил: “Да!”. После этого ‘Умар не вошёл в его дом до тех пор, пока не были поломаны и выброшены эти изображения. Это предание с достоверной цепочкой рассказчиков передал аль-Бейхаки (7/268).

Следует подчеркнуть, что высказывание Умара является ясным доказательством в пользу того, что глубоко заблуждаются некоторые шейхи, которые входят в церкви, полные изображений и изваяний, удовлетворяя тем самым просьбу некоторых высокопоставленных и прочих лиц. И если бы все дело ограничивалось только этим! К глубокому сожалению, в церквях они слушают слова неверия и заблуждения, которые срываются с уст некоторых ораторов, среди которых иногда бывают и мусульмане, а в ответ молчат, не издавая ни звука, и не разъясняют положения шариата относительно подобных речей, хотя сами знают об этом. К подобным высказываниям некоторых ораторов можно отнести, например, слова: «Нет никакой разницы между мусульманином и христианином!», «Религия – для Аллаха, а Родина – для всех!». Некоторые из них называют мучениками погибших немусульман, хотя им известно, что даже мусульманина можно назвать мучеником лишь при соблюдении определенных условий. Можно привести примеры целого ряда других действий, противоречащих шариату. Воистину, мы принадлежим Аллаху, и к Нему мы вернемся! Источник

барака-Ллаху фикум. )

salyafit_07, джазакаллахухайран. Баракаллахуфикум

ассаламу 1алайкум братья...ищу один хадис: примерный смысл:: один человек опоздал на коллективный намаз,и Посланник Аллаха(мир ему и благославение Аллах1а сказал,кто хочет дать своему брату садакъа?и один сподвижник встал и помолился с ним.....хотелось бы узнать достоверен ли он))))Баракаллах1у фик

Halid Yunusov писал(а):ассаламу 1алайкум братья...ищу один хадис: примерный смысл:: один человек опоздал на коллективный намаз,и Посланник Аллаха(мир ему и благославение Аллах1а сказал,кто хочет дать своему брату садакъа?и один сподвижник встал и помолился с ним.....хотелось бы узнать достоверен ли он))))Баракаллах1у фик

Уа алейкум ассалям уарахматуЛлахи уабаракатуху, да достоверный, приводит Ахмад, ат-Тирмизи, Абу Дауд. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-джами’» 2652.
подробно об этом тут:
Можно ли совершать групповую молитву в мечети, в которой уже была совершена эта молитва

юсуф ибн асланби07 писал(а):Хадис о том,что самая малая спенень греха совершающего риба,приравнивается к 36 зина

Салам алейкум!

‘Аб­дул­лах ибн Хан­за­ля, да бу­дет до­во­лен им Ал­лах, пе­ре­дал, что по­слан­ник Ал­ла­ха, да благословит его Аллах и приветствует, ска­зал:

درهمُ رِبا يأكلهُ الرجلُ - وهو يعلمُ - أشدُّ عندَ اللهِ من ستةٍ وثلاثينَ زنيةً

«Есть (доход) с одного дир­хама, по­лу­чен­ного че­ло­ве­ком за счет ростовщичества, зная об этом, хуже пред Аллахом, чем со­вер­шение пре­лю­бо­дея­ния три­дцать шесть раз». Этот хадис передали Ахмад 5/225, аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-иман» 5518 и ад-Даракъутни 2879. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1033, «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 3375, «Мишкат аль-масабих» 2825, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 1855.
Есть еще похожий хадис:
Сообщается, что аль-Бараъ ибн Азиб сказал:
«По­слан­ни­к Ал­ла­ха, да благословит его Аллах и приветствует, ска­зал: “Су­ще­ст­ву­ет семь­де­сят два ви­да рос­тов­щи­че­ст­ва, са­мый без­обид­ный из ко­то­рых по тя­же­сти сво­ей со­от­вет­ст­ву­ет гре­ху то­го, кто со­вер­ша­ет со­во­ку­п­ле­ние с соб­ст­вен­ной ма­те­рью, наи­худ­ший же из ви­дов рос­тов­щи­че­ст­ва по тя­же­сти сво­ей со­от­вет­ст­ву­ет гре­ху то­го, кто на­носит ос­корб­ле­ние чес­ти сво­его бра­та”». Этот хадис передал ат-Табарани в «аль-Аусат» 7/158. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1871, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 1857, 2830.

ВаЛлаху а’лям!



http://xadis.wordpress.com/

Ассалям уалейкум!

Много раз встречал упоминание о хадисе с таким смыслом: Намаз в большом джамаате лучше, чем в малом.
Помогите найти такой хадис.

ابن مراد داغستاني писал(а):Пророк, да благословит его Аллаh и приветствует, сказал: «Молитва двоих, совершенная вместе, где один из них имам, лучше (или: больше по награде) перед Аллаhом, чем намаз четверых по отдельности. Намаз четверых вместе лучше (или: больше по награде) перед Аллаhом, чем намаз восьмерых по отдельности. Намаз восьмерых с одним имамом лучше (или: больше по награде) перед Аллаhом, чем намаз ста человек по отдельности».

ДжазакаЛлаху хайран!
Но в этом хадисе сравнивается коллективный намаз и намаз мусульман по одиночке.
Вопрос же был о другом: есть ли хадис, в котором сравнивается награда большого и малого джамаата? Т.е. есть ли доказательство на то, что, например, намаз 5-х вместе больше по награде, чем намаз 4-х вместе?

Ассаляму 'аляйкум.

kraft писал(а):есть ли хадис, в котором сравнивается награда большого и малого джамаата?

Вот брат, тут проверили на достоверность этот хадис "намаз трех людей лучше, чем намаз двух"

Ассаламу Алейкум уа РахматуЛлах.

Ищу хадис о риба.Примерный смысл такой.Риба состоит более из 70-ти отвлетвлений и самое меньшее по степени греха подобно тому как переспать со своей матерью.

ДжазакумуЛлаху хайран.

Hanif abu Yusuf писал(а):Ассаламу Алейкум уа РахматуЛлах.

Уалейкум ссалям уа рахмату-Ллахи уа баракатух.

Ищу хадис о риба.Примерный смысл такой.Риба состоит более из 70-ти отвлетвлений и самое меньшее по степени греха подобно тому как переспать со своей матерью.

Выше брат ФАРУК приводил этот хадис.

ДжазакумуЛлаху хайран.

уа ийака