Можно ли женщине так одеваться?

[Um&Abu Amr]

Спросили шейха Ибн Усаймина: "Можно ли женщине надевать одежду белого, зеленого или иных цветов, если это распространено в ее народе? Особенно если из-за черной одежды с разных сторон на нее оказывают давление".
Шейх ответил: "Нет в этом проблем, если так делают жители ее города, надевать белую одежду. Однако это не должно походить на форму одежды мужчин. А цвет не имеет значения при условии, чтобы ее одежда отличалась от одежды мужчин, и если цвет не будет из обычая жителей ее города, то она должна следовать тому, что принято в ее городе. Надевать черную, зеленую, красную одежду в зависимости от того, что у них распространено". См. "Ликъа аш-шахри" 26/66.
Ученые Постоянного комитета говорили: "Надевать черное женщинами - не является обязательным для них. Они могут надевать любой иной цвет, который используют женщины, если это не становится причиной оборачивания на них и искушением для мужчин". См. "Фатауа аль-ляджна" 17/109.
Кстати, шейх Ибн Усаймин говорил: "Надевать при несчастье черную одежду, является ложным отличием, у которого нет основы!" См. "Фатауа Ислямия" 3/313.
Аллаху а'лям.

Ас саляму алейкум уа Рахмату ЛЛАхи уа баракятух брат.
Можно ли сделать вывод из слов : Однако это не должно походить на форму одежды мужчин.

Если например в Сирии мужчины носят белое, а большая часть женщин ходит в чёрных абаях, значит ли это , что мне запрещено будет одеть там именно белую абаю и противоречить традиции их, так как этот цвет там одевают мужчины, а женщины чёрное (очень редко встречается черный и коричневый цвета)
Отдаётся ли в этом случае предпочтение традиции и не противоречит она шариату?

[A'mash]

Ас саляму алейкум уа Рахмату ЛЛАхи уа баракятух брат.
Можно ли сделать вывод из слов : Однако это не должно походить на форму одежды мужчин.
Если например в Сирии мужчины носят белое, а большая часть женщин ходит в чёрных абаях, значит ли это , что мне запрещено будет одеть там именно белую абаю и противоречить традиции их, так как этот цвет там одевают мужчины, а женщины чёрное (очень редко встречается черный и коричневый цвета)

Уа алейкум салям уарахмату-Ллахи уабаракатух.
Да сестра, если в Сирии белая одежда является одеянием мужчин, то женщине нельзя носить белую одежду, будь это абая и т.п.
Помню читал слова шейха Ибн Усаймина, что у них в Саудии белый цвет был отличительной одеждой мужчин и одеждой украшения, по этой причине он говорил что там женщинам не дозволено носить белую одежду.
Аллаху а'лям.

[UmmAaliyah]

При условии, чтобы это не было уподоблением кафирам или заблудшим сектам, обособлением, как у шиитов, носящих черный цвет джалябии, чалмы и т.п.

асСаляму алейкум
Спрошу для уточнения - здесь идет речь о преднамеренном уподоблении? В нашей стране бывает так, что нас иногда путают с шиитками, хотя одеваемся мы не совсем как они (они носят иранскую чадру, а мы саудийскую джалябию) и плюс без намерения быть похожими на них - это считается уподоблением?

и чтобы это не было "либас шухра", как одежда выделяющаяся в обществе мусульман, и т.п

Здесь идет речь именно о мусульманском практикующем обществе? Т.к. у нас основная часть общества непрактикующие, и сам хиджаб вообще не так прекрасно воспринимается. Нужно ли в таком обществе стараться подстраиваться под массу (не преступая рамки дозволенного)? Или нужно одеваться в соответствии с тем как одевается именно джамаат у нас в стране?

Приведу конкретный пример: вот у нас в джамаате верх берет черный цвет, а среди непрактикующих наоборот негативное отношение к нему. Получается вот так - когда выходишь в джамаат ты привлекаешь больше нечерным цветом, а среди джахилей наоборот черным. Как быть? Что выбрать?

Извините за подробности, ни в коем случае не хочу усложнять, а хочу найти "золотую" середину. БаракаЛлаху фикум

[Абу Мухаммад Хасавюртовский]

Ассаламу алейкум, прочтите тут

http://asar-forum.com/viewtopic.php?f=24&t=2777