1641 ( صحيح )
إنّ الشّاهِدَ يَرَى ما لا يَرَى الغائِبُ
( ابن سعد ) عن علي .
1641 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, присутствующий видит то, что не видит отсутствующий». Этот хадис передали Ибн Сад в «ат-Табакъат», Ахмад 1/83, ад-Дыяъ аль-Макъдиси в «аль-Мухтара» 1/248, аль-Бухари в «Тарих аль-Кабир» 538, Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 7/92, Хатыб аль-Багъдади в «Тарих» 3/64 со слов ‘Али ибн Абу Талиба. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1641, 3728, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1904.
1642 ( صحيح )
إنّ الشَّمْسَ والقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آياتِ اللَّهِ لا يخْسَفانِ لِمَوْتِ أحَدٍ ولا لِحَيَاتِهِ فإذا رأيْتُمْ ذلِكَ فادْعُوا اللَّهَ وكَبّرُوا وصَلُّوا وتَصَدَّقُوا يا أمَّةَ محَمَّدٍ والله ما مِنْ أحَدٍ أغْيَرُ منَ الله أنْ يَزْنِيَ عَبْدُهُ أوْ تَزْنِيَ أمَتُهُ يا أمَّةَ محمَّدٍ واللَّهِ لوْ تَعْلَمُونَ ما أعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلاً وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيراً اللهمَّ هَلْ بَلَّغْتُ
( مالك حم ق د ن ) عن عائشة .
1642 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, солнце и луна являются двумя знамениями из числа знамений Аллаха, а затмения их не происходят ни из-за смерти, ни из-за жизни кого бы то ни было (из людей), и поэтому если вы увидите (подобное), то взывайте к Аллаху, произносите слова “Аллаху акбар”, молитесь и раздавайте милостыню. О (члены) общины Мухаммада, клянусь Аллахом, при виде того, как Его раб или Его рабыня совершают прелюбодеяние, никто не испытывает большей ревности, чем Аллах! О (члены) общины Мухаммада, клянусь Аллахом, если бы вы знали то, что известно мне, то, конечно же, смеялись бы мало, а плакали много. О Аллах, довёл ли я!?» Этот хадис передали Малик 444, Ахмад 6/87, 164, 168, аль-Бухари 1044, 1046, Муслим 901, Абу Дауд 1191, ан-Насаи 3/130 и аль-Байхакъи 3/338 со слов ‘Аиши.Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1642.*
_________________________________
*В версии этого хадиса которую приводит имам аль-Бухари, сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «(Когда) при жизни посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, произошло солнечное затмение, он ﷺ стал молиться вместе с людьми. (Сначала) он долго стоял, потом совершил долгий поясной поклон, потом (выпрямился и снова) стоял долго, но меньше, чем в первый раз, а затем совершил (ещё один) долгий поясной поклон, но более короткий, чем первый. Потом он ﷺ (дважды) совершил долгий земной поклон, после чего таким же образом совершил второй рак’ат, а когда солнце показалось снова, закончил (молиться) и обратился к людям с хутбой. Воздав хвалу Аллаху и восславив Его, он ﷺ сказал: “Поистине, солнце и луна …”», и до конца хадиса. См. «Мухтасар Сахих аль-Бухари» №531, пер. А. Нирша.
1643 ( صحيح )
إنّ الشَّمْسَ والقَمَرَ ثَوْرَانِ عقِيرَانِ في النَّارِ
( الطيالسي ع ) عن أنس .
1643 — Сообщается, что Анас ибн Малик сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, солнце и луна окажутся в Огне, (и будут подобны) двум больным быкам”». Этот хадис передали ат-Таялиси 2103 и Абу Я’ля 4116.Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1643, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 124.
_________________________________
Солнце и луна окажутся в Огне из-за того, что они сотворены из него, как об этом сказано в другом хадисе, и будут туда возвращены. Или они окажутся в Огне для того, чтобы ими наказывать тех, кто поклонялся им.
Некоторые сомневающиеся в основах ислама сказали: «В чём заключается их вина, за что их станут наказывать?» Однако, эти слова подобны словам человека, который относительно слов Всевышнего Аллаха: «… побойтесь Огня, растопкой которого являются люди и камни» (аль-Бакъара, 2:24), говорит: «В чём заключается вина камней!?» См. «Файдуль-Къадир» 2/347.
Шейх аль-Албани сказал: «В хадисе не имеется в виду то, что подумал аль-Хасан аль-Басри о том, что солнце и луна окажутся в Огне, и будут в нём подвергнуты наказанию. Совсем нет, ибо Всевышний Аллах не наказывает тех, кто покорен Ему из числа Его творений, к которым относятся солнце и луна, как на это указывают слова Всеблагого и Всевышнего Аллаха: “Неужели ты не видишь, что перед Аллахом падают ниц те, кто на небесах и на земле, солнце, луна, звезды, горы, деревья, животные и многие люди. А многие из них заслуживают мучений” (аль-Хаджж, 22:18). И Всевышний сообщил, что Его наказания заслуживают те, которые падают ниц перед другим в этом мире, как об этом сказал ат-Тахави. Основываясь на этом, возможно, что их бросят в Огонь по двум причинам. Первая — это то, что они станут топливом для Огня. Аль-Исма’или сказал: “То, что они окажутся в Огне необязательно указывают на то, что они будут наказаны. Поистине, у Аллаха в Огне есть ангелы, камни и другие (творения), чтобы наказывать ими обитателей Огня, и есть орудия, для подвергания мучениям. И то, что из этого числа угодно Аллаху не будет среди тех, которые будут наказаны”. Вторая — то, что они будут брошены туда для осуждения тех, кто поклонялся ему. Аль-Хаттаби сказал: “Их поместят в Огонь не для того чтобы наказать мучениями, а для осуждения тех, кто поклонялся им в этом мире, чтобы они поняли то, что их поклонение им было ложным”.
Я (аль-Албани) говорю: Это то, что ближе к тексту хадиса, и это поддерживает то, что сказано в хадисе Анаса у Абу Я’ля, как об этом сказано в “аль-Фатх” (6/214): “Чтобы им показать тех, кто поклонялся им”. Однако, я не нашёл его в его “Муснаде”, а Аллах знает об этом лучше всех!» См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1/244-245.
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В День воскресения солнце и луна будут свёрнуты».[1]Этот хадис передал аль-Бухари 3200. См. «Мухтасар Сахих аль-Бухари» №1292, пер. А. Нирша.
_________________________________
[1] — Этим словам пророка, да благословит его Аллах и приветствует, даются различные объяснения, в том числе и такое: это значит, что они будут вложены друг в друга или лишены своего света и так далее.