Атеизм (шейх Сулейман ар-Рухейли)

[imanochka]

Шейх Сулейман ар-Рухейли сказал:
"Атеизм - в общем, это отрицание существования Творца, и из него следует (и на это нужно обратить особое внимание) отрицание законов , установленных Всевышним для человечества, и получается у них, что человечество само себе устанавливает законы. Ведь раз нет Бога, значит нет Его законов (рамок Им установленных).
На атеизм нужно смотреть с двух углов: атеизм, распространившийся среди немусульман и среди мусульман. Что касается немусульман, то нет сомнения, что те изменения, которые претерпели религии, которые изначально были ниспосланы Богом, и потеря людьми доверия к существующим среди них религиям, а они были изменены человечеством, привели интеллектуалов к атеизму или к сомнению; некоторые утверждают, что нет Бога, а некоторые говорят о том, что не убеждены в тех доказательствах, которые указывают на существование Бога, и это по причине слабости тех аргументов, которые приводят так называемые религии. И распространился атеизм среди немусульман довольно обширно.
А что касается мусульман, то религия мусульман сохранена, так как была ниспослана, по Милости Аллаха, и в исламском вероубеждении есть для людей спокойствие, но к сожалению распространился атеизм в определенных границах, конечно он не стал явным среди мусульман, что касается немусульман, то там, да он стал явным, что же касается мусульман, то я называю это болезнью. Появилась эта болезнь и стала расти, это возвращается к нескольким причинам, возвращается к личным обстоятельствам того, кто попал в атеизм, эти обстоятельства повлияли на его мышление, вторая причина возвращается к перенятию идей без знания о том, что эти идеи на самом деле из себя представляют.
Я встретился с одним из арабских атеистов, и он был из тех, кто отклонился идеями, меня попросили сделать ему наставление, я побеседовал с ним несколько раз. Когда я начал с ним дискуссировать, то обнаружил, что он находится под влиянием так называемых идей "логики", правил "логики", эти идеи он перенял от одного человека из Лондона. Я начал с ним обсуждать эти "правила логики" и разъяснять ему ложность этих правил, их неправильность.
У этих людей основа - это то, что разум - беспрецеде‌нтный довод, я разъяснил ему, что это за разум, который является абсолютным доводом. Беспрецеде‌нтный довод - это такой довод, относительно которого не может быть разногласия, любой разумный человек с ним согласится, как например, что огонь сжигает, в этом все согласны. Однако результаты мыслей людей - это не довод разума, потому, что то, как я думаю отличается от того, как ты думаешь, тут уже есть разногласия, чей разум тогда будет доводом? Я начал с ним так дискуссировать, после нескольких встреч он, слава Аллаху, отвернулся от атеизма. Потом этот человек мне рассказывает: "Я дошел до очень "продвинутых" позиций среди атеистов - арабов". Он как бы был среди секты. Так вот он говорит: "Дело на самом деле не в религии, дело в страсти (порочных желаниях)". Суть этого в том, чтобы умертвить совесть, как говорится, умертвить "внутреннее порицание", которое останавливает человека, если он начинает противоречить фитре (природному естеству). Он говорит: "Бывают договоренности в некоторых странах, что встречаются те, кто называет себя атеистами, собираются в отеле и делают там, что хотят, доходит даже до того, что они меняются женами, потому что совесть умертвлена и" нет" "наблюдателя". Поэтому все дело в страстях, порочных желаниях, потому, что на самом деле доказательства на существование Аллаха невозможно отрицать, неизвестно, чтобы кто-то отрицал Бога среди человечества, кроме очень малого процента людей...
Доводы же на существование Аллаха яснее солнца, но покрывается человеческая душа животными страстями, и может кто-то из мусульманской молодежи попасть в атеизм".

Послушать с мин. 40:

[Umm Abdul Malik]

Джазак Аллах хейран

[ruslan07]

بسم الله الرحمن الرحيم

Известно, что атеисты постоянно устраивают разные нападки на Ислам, пытаясь внести сомнения в сердца верующих и сбить их с религии, распространить порок и бесстыдство среди мусульман, а также отвратить новообращенных от этой прекрасной и легкой религии. Особенно в наше время, в эпоху технологий и облегченности распространения и доступа информации, они особо пользуются этим, ведя агрессивную проповедническую деятельность. Во главе их наущений конечно же стоит иблис, который даже поклялся перед самим Всевышним, что сделает всё возможное, чтобы сбить людей с прямого пути и завести их за собой в Огонь: "Иблис сказал: «Клянусь Твоим могуществом! Я совращу их всех, кроме Твоих избранных (или искренних) рабов». ("Сад", аяты 82-83).
Также известно, что из всех категорий неверующих самыми глупыми и сами себе противоречащими несомненно являются именно атеисты. Ведь эти люди не видят, вернее не хотят видеть, что всё окружающее, в его великолепии и разнообразии, прекрасном и точном устройстве, начиная от огромных и далеких звезд и галактик, заканчивая мельчайшими пылинками, и те процессы, как смена ночи и дня, времен года, ниспослание дождя и т.п., что всё это подчинено точным законам, и само удивительное создание человека, и то, что всё на земле обустроено для служения человеку и удовлетворения его потребностей - всё это прямо указывает на Создателя, на Его безграничное знание и мудрость. Как говорит Всевышний Аллах: "Как же много на небесах и на земле знамений, мимо которых они проходят и отворачиваются." ("Йусуф", аят 105). Или: "Мы покажем им Наши знамения по свету и в них самих, пока им не станет ясно, что это есть истина. Неужели не достаточно того, что твой Господь является Свидетелем всякой вещи? Воистину, они сомневаются во встрече со своим Господом. Воистину, Он объемлет всякую вещь." ("Фуссылят", аяты 53-54). Также:"Неужели они были сотворены сами по себе? Или же они сами являются творцами? Или же это они сотворили небеса и землю?" ("Ат-Тур", аяты 35-36). И поэтому уместно привести известные слова поэта: "В каждой вещи есть на Него знамение, указывающее, что Он - Один, Единственный".
Однако при всём этом, атеисты, как поступает любая группа заблуждения, отбрасывают в сторону все эти ясные и бесчисленные доводы и хватаются за неясное, то есть то, что скрыто от понимания многих, поднимают разного рода философские вопросы, в которых всегда скрыт какой-то подвох, пытаясь этим запутать несведущих мусульман. Как об этом сообщил Сам Всевышний Аллах: "Он - Тот, Кто ниспослал тебе Писание, в котором есть ясно изложенные аяты, составляющие мать Писания, а также другие - требующие толкования. Те, чьи сердца уклоняются в сторону, следуют за тем, что требует толкования, желая посеять смуту и найти толкование." ("Алю 'Имран", аят 7).
К примеру, некоторые из них говорят: "Мусульмане совершают грехи, потому что Ислам говорит, что верующий рано или поздно зайдет в Рай, какие бы плохие дела он не делал, если они не доходят до уровня многобожия и неверия, а мы совершаем только благое, и значит наше положение лучше" или "Вы совершаете благие дела, требуя за это вознаграждение у Аллаха, а мы совершаем их бескорыстно, ничего не требуя, значит мы более искренни" и т.п. Всё это конечно же их измышления и попытки замутить воду, ведь религия Ислам никогда не призывает к совершению грехов и ослушанию, и никоим образом не одобряет это, наоборот, предупреждает от греха и его пагубности, угрожает наказанием. Но как раз убеждения атеистов подталкивают к этому, говоря "ты волен, что делать, ведь нет Наблюдающего и не придется отвечать за свои поступки". И поэтому они в своей греховности доходят до того, что было приведено выше в словах шейха. Но прежде чем ответить на это, хочется спросить самих атеистов: "Согласно вашим убеждениям, какой смысл вообще в совершении благого, ведь по вашим же убеждениям, конечный итог человека, который всю жизнь совершал благое и человека, который творил зло - одинаковый - оба превратятся в прах?!" Однако велик Аллах от такой несправедливости: "Неужели те, которые приобретали зло, полагали, что Мы полностью приравняем их к тем, которые уверовали и совершали праведные деяния, как при жизни, так и после смерти? Как же скверны их суждения!" ("Ал-джасия", аят 21). Что касается ответа на их наущения, то Ислам говорит, что есть два вида прав: права Создателя и права Его творений, и религия Ислам призывает к соблюдению обоих прав, однако говорит, что права Всевышнего несомненно стоят выше прав Его созданий. Для лучшего понимания можно привести пример в соблюдении прав родителей и прав остальных людей: если человек не соблюдает права родителей, то есть плохо с ними относится, ругает, оскорбляет, может быть даже руки поднимает, но ведет себя примерно с другими - разве можно сказать что этот человек на верном пути, ведь остальные люди, если узнают как он себя ведет со своими родителями просто отрекутся от него, более того назовут его хорошее обхождение с другими показушничеством и лицемерием?! Есть еще другой человек - прекрасно относится со своими родителями, однако ведет себя не очень хорошо с остальными. То, что он плохо обходится с другими не есть хорошо, однако они, узнав о его добродеянии к родителям, возможно даже простят ему некоторые оплошности в их сторону. Но есть еще третий, который прекрасно относится со своими родителями и также прекрасно с другими. Так вот, Ислам призывает быть из третьей категории, однако при этом, дает надежду второму. А что же тогда сказать про права Создателя, Который заботится о человеке всю его жизнь и постоянно одаряет Своими милостями, ведь родителей ему также Он дал. Несомненно, соблюдение прав Всевышнего должно быть превыше всего. Что касается их второго заявления, что якобы они "более искренни, так как совершают благие дела бескорыстно, не требуя ничего взамен", то это опять же из категории замутить воду. Ведь известно, что любое дело человека совершается по какому-либо намерению, как сообщил об этом посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): “Поистине, дела - только по намерениям" (Аль-Бухари и Муслим). Поэтому, если человек совершает благое дело не ради Аллаха, не ради Его вознаграждения в ахырате, значит в этом деле имеется какая-то низменная цель, как желание известности, славы, или чтобы помянули добром и т.п. Поэтому пусть каждый атеист задаст себе вопрос: к примеру, если тот человек, к которому он постоянно совершает благо, в один из дней сделает либо скажет что-то плохое в отношении него самого, продолжит ли он также оказывать ему благо? Уверен, на это способен только верующий человек: "Пусть обладающие достоинствами и достатком среди вас не клянутся, что не будут помогать родственникам, беднякам и переселенцам на пути Аллаха. Пусть они простят и будут снисходительны. Разве вы не желаете, чтобы Аллах простил вас? Аллах - Прощающий, Милосердный." ("Ан-Нур", аят 22). Этот аят был ниспослан по поводу клеветы лицемерами в адрес 'Аиши (да будет доволен ею Аллах), когда по ошибке в это угодил один из сподвижников, к которому отец 'Аиши - Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) проявлял благо, сказал шейх ас-Са'ди в толковании этого аята: «Одним из клеветников был Мистах б. Усаса. Он приходился родственником Абу Бакру и был бедняком, переселившимся на пути Аллаха. Когда же он принялся наговаривать на Аишу, Абу Бакр поклялся, что никогда не будет давать ему милостыню. Однако Аллах сказал, что если люди будут снисходительны к окружающим, то Он будет снисходителен к ним. Услышав этот аят, Абу Бакр воскликнул: «О да! Клянусь Аллахом, я хочу, чтобы Аллах простил меня».
В общем, эти люди своими наущениями и сомнениями пытаются обессмыслить все старания верующего в совершении благого и избегании запретного, пытаются обессмыслить те переживания и потери, которые постигают верующего в этом мире и проявлении им терпения. Пречист Аллах от того, что они измышляют: "Неужели вы полагали, что Мы сотворили вас просто так ради забавы и что вы не будете возвращены к Нам?» Велик Аллах, Царь Он Истинный! Нет божества, достойного поклонения, кроме Него, Господа благородного Трона." ("Аль-Муминун", аяты 115-116). Также: "Скажи Моим рабам, которые уверовали: «Бойтесь вашего Господа! Тем, которые совершили добро в этом мире, уготовано добро. Земля Аллаха обширна. Воистину, терпеливым их награда воздастся полностью без счета»." ("Аз-Зумар", аят 10).
Также хотелось дать совет мусульманам, чтобы не занимались пересудами с безбожниками-атеистами, не заходили к ним на страницы, не смотрели видео, которым они специально, чтобы привлечь внимание простолюдин, дают громкие и заманивающие названия. И затем, нахватавшись сомнений, подвергая риску свою религию, начинают искать того, кто отвел бы от них их шубухаты. Что может быть яснее единобожия Аллаха, истинности Его Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и совершенной религии Ислам?! А безбожники, будучи не упоминаемыми никем созданными из капли жидкости, "купаясь" в милостях своего Создателя, отвергнув ясное и очевидное, пытаются разными философскими вопросами как говорят "поймать рыбу в мутной воде". Имам Аль-Фудайль ибн ‘Ийяд говорил: “Остерегайся сидеть с теми, кто может испортить твое сердце!” аль-Лялякаи 262. Ведь их безбожие - до первой серьезной проблемы в жизни, когда они отрекутся от своих идей и вспомнят своего Создателя.
Изучайте религию Ислам с достоверными доводами: слушайте лекции требующих знания, читайте книги и статьи, изучайте арабский язык и часто читайте Коран. Пусть Всевышний Аллах помилует мусульман и направит их на то, что принесет пользу в ахырате.