Ас Саляму аляйкум ва рахматуЛлах, каждому человеку уже предопределенно в Аду он или в Раю, и получается так - чтобы человек не делал он всё равно попадёт туда куда ему предписанно, и если человек молится и стремится к Аллаху а ему предписанно что он попадёт в ад значит он попадёт в ад 100%!? значит он в конце своей жизни как то совершит неверие или ширк даже может и не зная этого!? хоть у нас и есть выбор, но будет так как пожелал Аллах, то есть у нас его нет? Если в хранимой скрижали записанно уже что тот или иной человек попадёт в ад то чтобы он не делал и как только не стримился он попадёт туда!?
Как я ещё читал, что мы можем пойти по хорошему пути это путь благих дел, и так же можем пойти по другому из плохих дел.
Первый путь ведёт в рай а второй в ад, но если тебе предписанно что ты попадёшь в ад или рай ты попадёшь туда не смотря на то по какому пути ты шёл?
Помогите с ответом пожалуйста, просто как то не по себе думать что вдруг тебе предписан Ад, и в этот же момент хочется отсраниться от всех грехов чтобы не впасть в неверие или ширк, но сама мысль что как бы ты не остранялся от чего либо, ты попадёшь туда куда предписал Аллах.
Очень трудно понять, весь форум перелазил, помогите с ответом пажалуйста.
Вера в Предопределение - шестой столп Имана
-
Isaaisaaa8
- Сообщения: 1
- Зарегистрирован: 20 дек 2022, 00:49
Re: Вера в Предопределение - шестой столп Имана
уа алейкум ассалям уа рахматуЛлахи уа баракатух
Ответ на ваш вопрос есть как в этой теме так и по ссылкам, которые имеются в данной теме, но если коротко, ещё раз:
— Предопределение — это знание Аллаха, исходя из того, что Знание Аллаха абсолютное и Он (1) знает то, что было, (2) то, что есть, (3) то, что будет, (4) то, чего нет, (5) и то, как бы оно было, если бы было. Для Него нет и не может быть сюрпризов и неожиданностей. И если знание Аллаха того, что вы выберете и что будете делать не является принуждением вас к чему-то, то запись этого знания ничего не меняет.
— Аллах справедлив, и Его справедливость совершенная и абсолютная и Он никого не накажет несправедливо. То есть человек будет отвечать за свой выбор, отвечать за то, как он использовал предоставленное ему право выбора.
Ответ на ваш вопрос есть как в этой теме так и по ссылкам, которые имеются в данной теме, но если коротко, ещё раз:
— Предопределение — это знание Аллаха, исходя из того, что Знание Аллаха абсолютное и Он (1) знает то, что было, (2) то, что есть, (3) то, что будет, (4) то, чего нет, (5) и то, как бы оно было, если бы было. Для Него нет и не может быть сюрпризов и неожиданностей. И если знание Аллаха того, что вы выберете и что будете делать не является принуждением вас к чему-то, то запись этого знания ничего не меняет.
— Аллах справедлив, и Его справедливость совершенная и абсолютная и Он никого не накажет несправедливо. То есть человек будет отвечать за свой выбор, отвечать за то, как он использовал предоставленное ему право выбора.
Re: Вера в Предопределение - шестой столп Имана
Уа аляйкум ассалям уа рахматуллахи уа баракатух!
Предопределение - это знание Аллаха брат, а не то, что Аллах принуждает к чему-то! То есть, чтобы человек не выбрал и чтобы не делал в своей жизни, Аллах заранее знал, что так оно и будет. Но Аллах каждому дал право выбора и каждый сам выбирает себе путь. Если человек выбрал для себя дорогу в Рай и искренне с правдивым сердцем следует этой дороге, старается насколько может, и при этом полностью полагается на Одного Аллаха, то Аллах не разочарует его, потому что Аллах Справедливый. Однако если человек сам изначально не захотел, то есть не проявил желания, и уклонился, то Аллах направит его туда, куда он сам направился, как Всевышний Аллах говорит в Куране: "Когда же они уклонились, Аллах уклонил их сердца. Аллах не ведет прямым путем людей нечестивых". Сура "Ас-Сафф", 5.
Говорит шейх ас-Са'ди в тафсире этого аята:
Тем самым они уклоняются от прямого пути после того, как этот прямой путь стал им ясен. Когда же соплеменники Мусы сознательно уклонились от истины, Аллах совратил их сердца. Таким было возмездие Аллаха за тот дерзкий выбор, которым они довольствовались. Аллах не наставил их на прямой путь, потому что они не были достойны благосклонности и милости. Их уделом было злое возмездие, ибо Аллах не ведет прямым путем нечестивцев, которые непрестанно грешат и бесчинствуют и сами не стремятся встать на правый путь. Этот аят указывает на то, что если Аллах вводит в заблуждение некоторых из Своих рабов, то этим Он не проявляет несправедливости к ним, и грешники не имеют права оправдываться этим. Воистину, они сами избегали света Божьего руководства, несмотря на то, что им была ясна истина. Поэтому наказание Аллаха за уклонение от прямого пути и глубокое заблуждение является справедливым, и об этом сказал Всевышний: «Мы отворачиваем их сердца и взоры, поскольку они не уверовали в него в первый раз, и оставляем их скитаться вслепую в собственном беззаконии» (6:110)
Что касается хадиса: "И клянусь Аллахом, помимо Которого нет иного божества достойного поклонения, поистине, любой из вас может совершать дела обитателей рая до тех пор, пока не окажется от рая на расстоянии всего лишь одного локтя, после чего (сбудется) написанное ему на роду, и он станет совершать дела обитателей огня и войдёт в (огонь). И, поистине, любой из вас может совершать дела обитателей огня до тех пор, пока не окажется от огня на расстоянии всего лишь одного локтя, после чего (сбудется) написанное ему на роду, и он станет совершать дела обитателей рая и попадёт в (рай)". (аль-Бухари 3208, Муслим 2643), то здесь учёные говорят, что слова "любой из вас может совершать дела обитателей рая до тех пор" означают "то есть, он совершал внешне, как казалось людям", а в сердце этого человека было уклонение, и Аллах в конце концов выявил это его уклонение.
Конкретно со словами учёных не написал брат, однако это то, что я понял из их лекций, если ошибся в чём-то ин ша Аллах братья подправят.
Для лучшего усвоения советую прослушать старую серию лекций по предопределению Аллаха брата Абу Мухаммада Рината, если не ошибаюсь из разбора книги "Блеск убеждений".
https://youtube.com/playlist?list=PL9cw ... sx8g0yZ44z
Предопределение - это знание Аллаха брат, а не то, что Аллах принуждает к чему-то! То есть, чтобы человек не выбрал и чтобы не делал в своей жизни, Аллах заранее знал, что так оно и будет. Но Аллах каждому дал право выбора и каждый сам выбирает себе путь. Если человек выбрал для себя дорогу в Рай и искренне с правдивым сердцем следует этой дороге, старается насколько может, и при этом полностью полагается на Одного Аллаха, то Аллах не разочарует его, потому что Аллах Справедливый. Однако если человек сам изначально не захотел, то есть не проявил желания, и уклонился, то Аллах направит его туда, куда он сам направился, как Всевышний Аллах говорит в Куране: "Когда же они уклонились, Аллах уклонил их сердца. Аллах не ведет прямым путем людей нечестивых". Сура "Ас-Сафф", 5.
Говорит шейх ас-Са'ди в тафсире этого аята:
Тем самым они уклоняются от прямого пути после того, как этот прямой путь стал им ясен. Когда же соплеменники Мусы сознательно уклонились от истины, Аллах совратил их сердца. Таким было возмездие Аллаха за тот дерзкий выбор, которым они довольствовались. Аллах не наставил их на прямой путь, потому что они не были достойны благосклонности и милости. Их уделом было злое возмездие, ибо Аллах не ведет прямым путем нечестивцев, которые непрестанно грешат и бесчинствуют и сами не стремятся встать на правый путь. Этот аят указывает на то, что если Аллах вводит в заблуждение некоторых из Своих рабов, то этим Он не проявляет несправедливости к ним, и грешники не имеют права оправдываться этим. Воистину, они сами избегали света Божьего руководства, несмотря на то, что им была ясна истина. Поэтому наказание Аллаха за уклонение от прямого пути и глубокое заблуждение является справедливым, и об этом сказал Всевышний: «Мы отворачиваем их сердца и взоры, поскольку они не уверовали в него в первый раз, и оставляем их скитаться вслепую в собственном беззаконии» (6:110)
Что касается хадиса: "И клянусь Аллахом, помимо Которого нет иного божества достойного поклонения, поистине, любой из вас может совершать дела обитателей рая до тех пор, пока не окажется от рая на расстоянии всего лишь одного локтя, после чего (сбудется) написанное ему на роду, и он станет совершать дела обитателей огня и войдёт в (огонь). И, поистине, любой из вас может совершать дела обитателей огня до тех пор, пока не окажется от огня на расстоянии всего лишь одного локтя, после чего (сбудется) написанное ему на роду, и он станет совершать дела обитателей рая и попадёт в (рай)". (аль-Бухари 3208, Муслим 2643), то здесь учёные говорят, что слова "любой из вас может совершать дела обитателей рая до тех пор" означают "то есть, он совершал внешне, как казалось людям", а в сердце этого человека было уклонение, и Аллах в конце концов выявил это его уклонение.
Конкретно со словами учёных не написал брат, однако это то, что я понял из их лекций, если ошибся в чём-то ин ша Аллах братья подправят.
Для лучшего усвоения советую прослушать старую серию лекций по предопределению Аллаха брата Абу Мухаммада Рината, если не ошибаюсь из разбора книги "Блеск убеждений".
https://youtube.com/playlist?list=PL9cw ... sx8g0yZ44z
Re: Вера в Предопределение - шестой столп Имана
Салам алейкум ва рахматуЛлах. На эту важную тему лекций предостаточно, альхамдулиЛлях. Основательно из серии "Акъыда Тахавия", например. Лекции 21-23 от Абу Яхьи. https://alhadis.ru/audio/aqida/razjasne ... tahauijja/