Ответы шейха Абдуль-Азиза ибн База

[Aziz]

Ассаламу алейкум ва рахматуЛлахи ва баракатух.

Вот хотел поделится, где шейх АбдулАзиз ибн Баз (рахимахуЛлах) рассказывает о важности требования знаний. Вот тут я закачал на YouTube уже 3 недели как это видео и забыл поделится.

Там 5 частей.

Шейх Ибн Баз - "Важность требования знаний" [1/5]



Шейх Ибн Баз - "Важность требования знаний" [2/5]



Шейх Ибн Баз - "Важность требования знаний" [3/5]



Шейх Ибн Баз - "Важность требования знаний" [4/5]



Шейх Ибн Баз - "Важность требования знаний" [5/5]




Вот и все части. Инша-Аллах получим пользу братья и сёстра.

Джазак Аллаху хайран.

[Саляфит]

Ответы шейха Абдуль-Азиза ибн База (да помилует его Аллах)
Бывший муфтий Саудовской Аравии, глава комитета больших ученых и постоянного комитета

Шейх Ибн Баз: разрешены ли самоподрывы?

Всевышний Аллах сказал: "...И не убивайте самих себя. Поистине, Аллах к вам Милосерден!". Сура Ан-Ниса, аят 29.
От Абу Хурейры передается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тот, кто намеренно бросится с горы и погубит себя, будет все время лететь вниз в пламени Ада, куда он будет помещен навечно; тот, кто намеренно выпьет яд и погубит себя, будет держать в руке этот яд, и будет все время пить его в Аду, куда он будет помещен навечно; тот, кто убьет себя железом, будет держать это железо в руке, поражая им себя в живот в Аду, куда он будет помещен навечно». аль-Бухари 5778, Муслим 175.
Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Среди тех, кто жил до вас, был человек, у которого была рана. Не проявив терпения, он взял нож и перерезал себе руку. Началось кровотечение, которое не прекращалось до тех пор, пока он не умер. И тогда Аллах Всевышний сказал: «Раб Мой опередил Меня, лишив себя жизни, и Я запрещаю для него Рай». Аль-Бухари.
Имам муфассиров Ибн Джарира ат-Табари сказал: "Аллах Всевышний не разрешил кому-либо убивать себя в какой-либо ситуации!" См. "Тафсир ат-Табари" 2/88.

[Aleesh]

Шейх Ибн Баз: разрешены ли самоподрывы?

Распечатка:

Вопрос: Каково правовое положение в отношении того, кто взрывает сам себя, чтобы убить группу евреев?

Ответ: Я считаю, как не раз уже говорил об этом, что это неправильно, потому что такой человек - убийца самого себя. (непонятно) ... говорит "Кто убил себя при помощи какой-либо вещи - будет наказан ею же в Судный день". Нужно стремиться наставить их. Если узаконен джихад, то пусть сражается вместе с мусульманами, и если будет убит, то вся хвала Аллаху. А что касается того, что он убивает себя, одевая на себя взрывчатку, чтобы быть убитым вместе с ними (евреями), то это заблуждение. И так же ранить, пронзать самому себя чтобы пронзить их (евреев) не разрешено. Однако пусть делает джихад, тогда, когда он узаконен, вместе с мусульманами. А то, что делают сыны Палестины - это неправильно. Обязанность для них: призыв к Аллаху, обучение, наставление, добрый совет, без этого дела (самоподрывов).
Сл. "Фатауа аль-уляма филь-джихад".

Шейх Ибн Баз: Делать ли азан, если слышен азан из мечети?

[Aleesh]

Шейх Ибн Баз: Развод во время беременности и некоторые другие положения, связанные с разводом

Когда шейха Ибн База спросили о дозволенности развода с беременной, он сказал: "Это мнение распространено среди простого народа. Некоторые люди полагают, что развод с беременной недействителен. Я не знаю откуда они взяли это предположение! Это то, у чего нет основы в словах ученых, наоборот, то на чем все ученые - это то, что развод с беременной действителен. В этом среди ученых иджма', и нет разногласий. Развод в соответствии с Сунной, это два вида развода:
1. Чтобы она была беременной, и такой развод соответствует Сунне и не является нововведением.
2. Чтобы была очищенная и не прикоснулся к ней муж, т.е. чтобы женщина очистилась от месячных или послеродового кровотечения и муж не вступал с ней в половой акт. Такой развод также соответствует Сунне". См. "Фатауа ат-талякъ" 1/45-46.

[Aleesh]

Шейх Ибн Баз о чтении аята аль-Курси

Шейх Ибн Баз: Кто такой ангел Микаил, о котором говорится в Коране?

[/quote]

[Aleesh]

Шейх Ибн Баз: Ничего не выводит из Ислама?

Дополнительная информация:
СМЫСЛ ШАХАДЫ, и почему многобожники отказывались от нее:
http://www.asar-forum.com/viewtopic.php?f=46&t=10142

УСЛОВИЯ ШАХАДЫ "ЛЯ ИЛЯХА ИЛЛЯ-ЛЛАХ":
http://www.asar-forum.com/viewtopic.php?f=47&t=1890

УСЛОВИЯ ШАХАДЫ "МУХАММАД - РАСУЛЮ-ЛЛАХ":
http://www.asar-forum.com/viewtopic.php?f=47&t=5879

То, что делает Ислам недействительным:
http://toislam.ws/audio-aqidah/59-nawaqid

ПОСТАНОВЛЕНИЕ В ОТНОШЕНИИ ТОГО, КТО ОСТАВИЛ МОЛИТВУ:
http://www.asar-forum.com/viewtopic.php?f=48&t=8475

ПОСТАНОВЛЕНИЕ О НЕ СОВЕРШАЮЩЕМ НАМАЗ ПО ЛЕНИ:
http://www.asar-forum.com/viewtopic.php?f=48&t=181

[Abu Zubair]

Вопрос шейху ибн Базу, рахимаху Ллах: - Что скажет уважаемый шейх о туристических поездках ?

Шейх: "Это порицаемо, это не дозволено. В общем не дозволено путешествовать с целью туризма. Дозволено путешествовать в страны многобожия только для призыва к Аллаху, и дозволено это тем, кто обладает крепким иманом, знанием, и которые правдивы в своих делах и с ними истина. А так же они не боятся искушений для себя, т.к. с ними знание, иман и истина, с ними подготовка к выявлению сомнений, которая будет защищать их самих и тех, кого они призывают к Аллаху Всевышнему".

http://www.binbaz.org.sa/mat/10810

[Abu Zubair]

Шейх Ибн Баз l Призыв к Аллаху и знание

[Abu Zubair]

Шейх Ибн Баз l Я'джудж и Ма'джудж

[Abu Zubair]

Шейх Ибн Баз l Положения, связанные с могилами...

Вопрос: Спрашивают про тех, которые путешествуют к могилам и делают тауаф (обход) вокруг могил и выполняют там свои празднования и.т.д?

Ответ: Ответ на это указывали ранее. Те, кто отправляется к могилам, будь то в свой стране, или путешествуют к могилам в другие страны, и просят у могилы, или посвящают истигъоса (прощение помощи в тяжелый момент), или делают тауаф вокруг могилы, и просят все свои нужды – это из большого ширка (многобожия). Они уподобили их могилы почетной Каабе. И они посвящают свое поклонения не Аллаху. И сказал Аллах в Своей Великой Книге: «А ведь им было велено лишь поклоняться Аллаху, служа ему искренне, как единобожники..». (Сура 98, 4 аят). И также сказал Аллах: «Тебе одному мы поклоняемся и Тебя одного молим о помощи». (Сура Фатиха 5 аят). Аллах говорит в суре «Толпы»: «Поклоняйся же Аллаху, очищая перед Ним веру. Воистину, чистая вера может быть посвящена одному Аллаху». (2-3 аят). Также Аллах сказал: «Взывайте же к Аллаху, очищая перед Ним веру, даже если это ненавистно неверующим». (Сура Г1офир 14 аят). Аллах говорит: «Не взывайте же ни к кому наряду с Аллахом». (Сура Джинн 18 аят). К примерам этих благих аятов, можно привести слова пророка , да благословит его Аллах и приветствует: «Ду’а это – поклонение». Тот, кто делает ду’а мертвым, деревьям, камням, могилам – предал Аллаху сотоварища. Такое же положение в отношении того чтобы делать им истигъоса (прощение помощи в тяжелый момент), обходить кругом их могилы, и просить у них свои нужды, или тому подобное, или поклоняться, делая тауаф, желая посредством этого приблизиться к ним - все это из большого ширка.

http://ibnbaz.org/mat/9886

[Abu Zubair]

Ибн Баз l Из чего созданы ангелы?

[Abu Zubair]

Шейх Ибн Баз l Пение

[ابن مراد الداغستاني]

Ассаляму 'алейкум уа рахьматуЛлаhи уа баракатуh.
Хотелось бы обратиться к братьям, которые делают видеоролики с фатауами ученых:
Известно, что есть среди ученых есть те, кто строго-настрого порицали их фотографировать и снимать на камеру, поэтому лучше не вставлять в эти видеоролики фото ученых (никаких), а можно просто написать имя на арабском. Все таки как ни крути - это изображение

[Abu Zubair]

Шейх Ибн Баз: Ничего не выводит из Ислама?

Распечатка:

Вопрос: Говорят некоторые из людей, что тот, кто скажет «Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха и Мухаммад – посланник Аллаха», никогда не впадет в неверие, что бы он ни совершил, насколько правильны эти слова, и в чем разница между ширком и между куфром, или у них один смысл?

Ответ: Если пришел с таухидом, и со свидетельством, что Мухаммад – посланник Аллаха, и с иманом, и будучи искренним, совершал поступки в соответствии с этим, то это - единобожник. А если пришел с тем, что выводит его из Ислама, то впал в неверие. Когда ду’а обращено не к Аллаху, истигаса (просьбы о спасении) обращено не к Аллаху, а к мертвых, идолам, или ду’а обращено ангелам, или дереву, или камню, или джину то тот, кто это делает – кафир. Даже если и говорит: " Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха ". Ибо лицемеры говорили: " Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха ", особенно, когда слышали про Ад. Потому что они не поступали в соответствии с ней, говорили, но не поступали в соответствии с её смыслом. Необходимо говорить ее и поступать в соответствии с ее смыслом, уединять Аллаха и искренне отдавать Ему поклонение, не придавать Ему в сотоварищи никого и выполнять то, чем обязал Аллах, и оставить то, что запретил Аллаха, а если нет, то он попадает под угрозу. Когда он будет уединять Аллаха, а затем оставит молитву, то он совершит неверие, или оставит закат, совершит великое порицаемое дело, или оставит пост в Рамадан, совершит великое порицаемое дело, или оставит хадж, имея на это возможность, совершит великое порицаемое дело, или
Прелюбодействовать, или воровать, или не будет слушать родителей, или будет кушать риба (ростовщичество), это порицаемые вещи, которые уменьшают Ислам, уменьшают Иман, у тебя ослабевает Иман, он должен покаяться Аллаху от этого. Желанная цель заключается в таухиде, и в свидетельстве что он (Мухаммад) посланник Аллаха, этим он заходит в Ислам, если уверовал в Аллаха искренне, не лицемер. Зашел в Ислам, и он вместе с этим избегает харам: риба, зина, воровство, г1иба, намима, ослушание, и другие прегрешения Аллаху. Выполнять фарды, вместе с намазом, закатом, соумом, хаджом, и если не делать это, его иман уменьшается, его таухид уменьшается. Если он сделал куфр, следовательно, пришел с порицаемым, потому что ругать религию, или саджда обращено не к Аллаху, или оставил намаз, или разрешил то, что запретил Аллаха, сказал зина – разрешено, или вино – разрешено, или оставление заката допустимо, допустимо оставление её (заката), она не обязательна, или пост в Рамадан не обязателен – сделает куфр. Но ему надо объяснить, обязаны люди знания (ученые) разъяснить ему, если у него джахль.

http://ibnbaz.org/mat/18107

Ассаляму 'алейкум уа рахьматуЛлаhи уа баракатуh.
Хотелось бы обратиться к братьям, которые делают видеоролики с фатауами ученых:
Известно, что есть среди ученых есть те, кто строго-настрого порицали их фотографировать и снимать на камеру, поэтому лучше не вставлять в эти видеоролики фото ученых (никаких), а можно просто написать имя на арабском. Все таки как ни крути - это изображение

Уа алайкуму ассаламу уарахматуЛлахи уабаракатух. ИншаЛлах в след.раз фоток не будет.

[Abu Zubair]

Шейх ибн Баз | Трехмесячный пост (раджаб, шаабан и рамадан).

Вопрос: Каково мнение Шариата о том, что я постоянно держу пост три месяца: раджаб, шаабан и рамадан и еще шесть дней в месяц шаууаль? И я всилах делать это.

Ответ: Нет греха в этом. Тот, кто держал пост в раджаб, шаабан и рамадан — нет греха. Порицаемым является выделять для поста раджаб, а если вместе с ним держат пост и в месяц шаабан, то нет в этом проблем.

Перевод:http://muslimby.info/?p=1078