Слова «aмин, уа иййакум» как ответ на «джазака Аллаху хайран

[Muhammad Shishani]

Слова «aмин, уа иййакум» как ответ на «джазака Аллаху хайран»

ВОПРОС:
Некоторые люди всегда говорят “Амин, уа иййак” (что означает “амин, и тебя тоже”) после того, как кто-то делает мольбу (говоря): “джазак Аллаху хайран” (что означает “да вознаградит тебя Аллаах благом”). Является ли новшеством отвечать этой фразой всё время?

ОТВЕТ: (Шейха Мухаммад ‘Умар Базмуль, преподаватель в Умм аль-Къура университете в Мекке)

Существует много повествований от Сподвижников и от Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), и есть рассказы, описывающие действия людей знания. В этих повествованиях им говорится: ”джазак Аллаху хайран”, нет никакого упоминания, что они отвечали именно с ”амин, уа иййакум”.
Из-за этого, моя точка зрения о человеке, цепляющемся за эту фразу “амин, уа иййакум” после любой мольбы, не только “джазак Аллаху хайран”, что он впал в новшество, которое было добавлено (к религии).
Поэтому, при таких обстоятельствах мусульманам можно пользоваться этой фразой иногда, и отказываться от неё иногда, но они не должны цепляться за неё, как-будто это установленная Сунна Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), и Аллах знает лучше.

Источник:
перевод был сделан исключительно для http://www.bakkah.net с записи кассеты, с уведомлением и с разрешения шейха, файл № AAMB021, датировано 1423/7/18.

[Abu Yahya Tajikistan]

Ассаламу алейкум уа рахмату-Ллахи уа баракатуху.

А вот узаконенный ответ на слова Джазака-Ллаху хайран.
Переведите мин фадликум!

حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بن الْعَبَّاسِ الأَصْبَهَانِيُّ ، حَدَّثَنَا بَشَّارُ بن مُوسَى الْخَفَّافُ . حوَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بن عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيُّ ، حَدَّثَنَا مَسْرُوقُ بن الْمَرْزُبَانِ ، قَالا : حَدَّثَنَا يَحْيَى بن زَكَرِيَّا بن أَبِي زَائِدَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن إِسْحَاقَ ، عَنْ حُصَيْنِ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن عَمْرِو بن سَعْدِ بن مُعَاذٍ ، عَنْ مَحْمُودِ بن لَبِيدٍ ، عَنِ ابْنِ شَفِيعٍ ، وَكَانَ طَبِيبًا ، قَالَ : قَطَعْتُ مِنْ أُسَيْدِ بن حُضَيْرٍ عِرْقَ النَّسَا ، فَحَدَّثَنِي حَدِيثَيْنِ ، قَالَ : أَتَانِي أَهْلُ بَيْتَيْنِ مِنْ قَوْمِي ، فَقَالُوا : كَلِّمْ لَنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقْسِمُ لَنَا مِنْ هَذَا التَّمْرِ ، فَأَتَيْتُهُ فَكَلَّمَتْهُ ، فَقَالَ : نَعَمْ نَقْسِمُ لِكُلِّ أَهْلِ بَيْتٍ شَطْرًا ، وَإِنْ عَادَ اللَّهُ عَلَيْنَا عُدْنَا عَلَيْهِمْ ، فَقُلْتُ : جَزَاكَ اللَّهُ عَنَّا خَيْرًا ، قَالَ : وَأَنْتُمْ فَجَزَاكُمُ اللَّهُ عَنِّي مَعَاشِرَ الأَنْصَارِ خَيْرًا ، فَإِنَّكُمْ مَا عَلِمْتُ أَعِفَّةٌ صُبُرٌ ، أَمَا إِنَّكُمِ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً ، فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي.
أُسَيْدُ بن ظُهَيْرٍرَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ . المعجم الكبير للطبراني


2- قلت : هذا قد رواه عن البراء بن عازب غير واحد غير زاذان، منهم : عدي بن ثابت، ومحمد بن عقبة، ومجاهد .
قال الحافظ أبو عبد اللّه محمد بن إسحاق بن منده في كتاب [ الروح والنفس ] : حدثنا محمد بن يعقوب بن يوسف، ثنا محمد بن إسحاق الصَّغَاني، ثنا أبو النضر هاشم بن قاسم، ثنا عيسى بن المسيَّب، عن عدي بن ثابت، عن البراء بن عازب، قال : خرجنا مع رسول اللّه صلى الله عليه وسلم فيجنازة رجل من الأنصار، فانتهينا إلى القبر ولما يلحد، فجلس وجلسنا حوله، كأن على أكتافنا فلق الصخر، وعلى رءوسنا الطير، فأزم قليلا ـ والإزمام : السكوت ـ فلما رفع رأسه قال : " إن المؤمن إذا كان في قُبُل من الآخرة ودُبُر من الدنيا وحضره ملك الموت، نزلت عليه ملائكة من السماء، معهم كفن من الجنة، وحَنُوط من الجنة، فيجلسون منه مدَّ بَصَره، وجاءه ملك الموت فجلس عند رأسه، ثم يقول : اخرجي أيتها النفس الطيبة، اخرجي إلى رحمة اللّه ورضوانه، فتَسِيل نفسه كما تقطر القَطْرَة من السِّقاء . فإذا خرجت نفسه صلى عليه كل ملك بين السماء والأرض إلا الثقلين، ثم يصعد به إلى السماء فتفتح له السماء ويشيعه مقربوها إلى السماء الثانية والثالثة والرابعة والخامسة والسادسة والسابعة إلى العرش، مقربو كل سماء . فإذا انتهى إلى العرش كتب كتابه في عليين، فيقول الرب عز وجل : ردوا عبدي إلى مضجعه، فإني وعدتهم أني منها خلقتهم، وفيها أعيدهم، ومنها أخرجهم تارة أخرى فيرد إلى مضجعه، فيأتيه مُنْكَر ونَكِير، يثيران الأرض بأنيابهما، ويَفْحَصَان [ أي : يحفران ] . الأرض بأشعارهما، فيجلسانه ثم يقال له : يا هذا من ربك ؟ فيقول : اللّه ربي، فيقولان : صدقت . ثم يقال له : ما دينك ؟ فيقول : الإسلام، فيقولان له : صدقت . ثم يقال له : من نبيك ؟ فيقول : محمد رسول الله، فيقولان : صدقت . ثم يفسح له في قبره مد بصره، ويأتيه رجل حسن لوجه، طيب الريح، فيقول له : جزاك الله خيرًا، فواللّه ـ ما علمت ـ إن كنت لسريعًا في طاعة اللّه، بطيئًا عن معصية اللّه، فيقول : وأنت، جزاك اللّه خيرًا، فمن أنت ؟ فقال : أنا عملك الصالح . ثم يفتح له باب إلى الجنة، فينظر إلى مقعده ومنزله منها حتى تقوم الساعة . وإن الكافر إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة وحضره ملك الموت، نزل عليه من السماء ملائكة معهم كفن من نار، وحنوط من نار " . قال : " فيجلسون منه مد بصره، وجاء ملك الموت فجلس عند رأسه، ثم قال : اخرجي أيتها النفس الخبيثة، اخرجي إلى غضب اللّه وسخطه، فتتفرق روحه في جسده، كراهة أن تخرج لما ترى وتعاين، فيستخرجها كما يستخرج السَّفُّود [ حديدة ذات شعب يشوى عليها اللحم ] . من الصوف المبلول، فإذا خرجت نفسه لعنه كل شيء بين السماء والأرض إلا الثقلين، ثم يصعد به إلى السماء الدنيا فتغلق دونه، فيقول الرب تبارك وتعالى : ردوا عبدي إلى مضجعه، فإني وعدتهم أني منها خلقتهم، وفيها أعيدهم، ومنها أخرجهم تارة أخرى، فترد روحه إلى مضجعه، فيأتيه منكر ونكير، يثيران الأرض بأنيابهما، ويفحصان الأرض بأشعارهما، أصواتهما كالرعد القاصف، وأبصارهما كالبرق الخاطف، فيجلسانه، ثم يقولان له : من ربك ؟ فيقول : لا أدري، فينادى من جانب القبر : لا دريت، فيضربانه بمرزبة من حديد، لو اجتمع عليها من بين الخافقين لم تقل . ويضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه، و يأتيه رجل قبيح الوجه، قبيح الثياب، منتن الريح، فيقول : جزاك اللّه شرًا، فواللّه ـ ما علمت ـ إن كنت بطيئًا عن طاعة اللّه، سريعًا في معصية اللّه، فيقول : من أنت ؟ فيقول أنا عملك الخبيث، ثم يفتح له باب إلى النار، فينظر إلى مقعده فيها حتى تقوم الساعة " . شرح حديث النزول

3-عن عمر قال : لو يعلم أحدكم ما له في قوله لاخيه : جزاك الله خيرا لاكثر منها بعضكم لبعض. (كنز العمال)

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=121016

[Татарин]

Ас-саламу алейкум, братья. Я не понял.
1.То есть получается не всегда отвечать "ва иййака" (и тебе)?
2. Или речь идет о "амин ва иййака"?
3. И вообще где далиль, на добавление "амин" перед " ва иййка".
4. Как быть при "Барака ллаху фикум", всегда ли отвечать?
Барака ллаху фикум.....

[Нуждающийся в руководстве]

Уа'алейкум ас-салям уа рахмату Ллахи уа баракатух.
Татарин, не усложняй ))
Аминь - ответ на ду'а, даже ангелы отвечают на ду'а за брата, скрытое, говорят "Аминь. И Ему тоже". То есть не надо делать это узаконенным, но если кто ответил, то не стоит его порицать.

Воистину он вознаграждается за то, что взывает к Аллаху за него и может быть получит то, что пришло в хадисе, где было сказано, что человек, когда просит Аллаха за своего брата в его отсутствии, то ангелы говорят: «Аминь ! И тебе того же». См. шарх Кашфу шубухат ли шейх Мухаммад ибн Солих Усеймин

[A'mash]

Салям алейкум

Ответ шейха Мухаммада Базмуля ин ша-Аллах касается конкретно постоянного ответа со словами: "Амин, уа ийяк!", пологая что так лучше или что именно такой ответ Сунна.
А если просто отвечать на слова "Джазака-Ллаху хайран" словами "Уа ийяк", то нет ничего страшного в этом, и многие ученые так отвечали, и кто слушал что-либо из "Сильсилятуль-худа уа-ннур" шейха аль-Альбани мог услышать, как шейх часто отвечает словами "Уа ийяк".
Также, когда спросили шейха Абдуль-Мухсина аль-Аббада: «Каково положения ответа словами: “Уа ийяка” тому, кто сказал ему: “Джазака-Ллаху хайран”?»
Шейх ответил: “В этом нет никаких проблем. Слова его: «Уа ийяк» означают: и тебе да воздаст Аллах благом! Это верные слова, нет в них проблем”. Сл. “Шарх Сунан Аби Дауд” № 93.
Это я к тому, что среди некоторых мусульман появились разговоры о том, что якобы отвечать словами "уа ийяк" на слова "джазака-Ллаху хайран" чуть ли не ошибка.

А что касается приведенного хадиса выше братом Abu Yahya Tajikistan, то в этом хадисе говорится, что когда Ансары сказали пророку (мир ему и благословение Аллаха): "Пусть Аллах воздаст тебе за нас благом" (Джазака-Ллаху 'анна хайран), пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил им: "И вам о сообщество Ансаров, пусть воздаст Аллах за меня благом!" (Уа антум ма'шариль-ансар, фаджазакуму-Ллаху хайран).
Кстати, шейх аль-Альбани назвал этот хадис достоверным в "ас-Сильсиля ас-сахиха" № 3096.

Т.е. на слова "Джазака-Ллаху хайран" ответ был: "Уа антум фаджазакуму-Ллаху хайран", это во множественном числе.
В единственном будет: "Уа анта фаджазака-Ллаху хайран".

Аллаху а'лям