وقد قيل: إن قوله: {وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ} [9:68] إشارة إلى ما هو لازم لهم في الدنيا والآخرة من الآلام النفسية: غمًّا وحزنًا، وقسوةً وظلمةَ قلبٍ وجهلًا، فإن للكفر والمعاصي من الآلام العاجلة الدائمة ما الله به عليم، ولهذا تجد غالب هؤلاء لا يطيِّبون عيشهم إلا بما يزيل العقل، ويُلْهي القلب من تناول مُسكِر، أو رؤية مُلْهٍ، أو سماع مُطرِب، ونحو ذلك. وبإزاء ذلك قوله في المؤمنين: {أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ} [9:71]... يعجل للمؤمنين من الرحمة في قلوبهم، وغيرها بما يجدونه من حلاوة الإيمان ويذوقونه من طعمه، وانشراح صدورهم للإسلام، إلى غير ذلك من السرور بالإيمان، والعلم والعمل الصالح، بما لا يمكن وصفه.
«Некоторые учёные сказали: «Слова Всевышнего Аллаха: «Им уготовано вечное (непрекращающееся) наказание» (9:68), указывают также на то, что неизменно сопутствует им (неверующим и лицемерам) в этом мире и в Последней жизни из душевных страданий: печаль, скорбь, жестокосердие, мрак сердца и невежество.
Поистине, неверие и грехи приносят такие постоянные и скорые страдания, истинную меру которых знает лишь Аллах. Поэтому ты видишь, что большинство таких людей не могут сделать свою жизнь приятной иначе как посредством того, что затмевает разум и отвлекает сердце: употребления опьяняющих веществ, созерцания развлечений, прослушивания музыки и тому подобного.
В противоположность этому Всевышний сказал о верующих: «Их Аллах помилует» (9:71) Аллах Всевышний уже в этом мире дарует верующим часть Своей милости, вселяя ее в их сердца и оказывая им другие ее проявления. Это выражается в том, что они ощущают сладость веры, вкушают ее вкус, чувствуют, как их груди раскрываются для Ислама, а также испытывают иные виды радости, которые приносит вера, полезное знание и праведные деяния, — такой радости, которую невозможно описать словами».
Шейх Наср аль-Акль сказал: «Поэтому мы видим, что сегодня многие мусульмане, отклонившись от религии Аллаха, впав в грехи и допустив распространение порочности среди себя, стали испытывать еще большие душевные страдания. Их сердца ожесточились, они лишились сладости веры и душевного спокойствия и начали искать спасение от этой тревоги и внутренних мучений во всевозможных средствах развлечения и праздного времяпрепровождения, которые предоставила им ложная современная цивилизация: в опьяняющих напитках, наркотиках, песнях, а также в других явлениях, которыми была испытана община, — таких как спорт, искусство и все то, что сопровождает их из пустых развлечений и распущенности, а также во всем том, что распространяют средства массовой информации.
Все это отвлекает сердце, развращает совесть и ослабляет веру. Причиной же этого является то, что люди, совершающие грехи, ощущают мучительные последствия своих прегрешений.
Поэтому мы видим, что врачей-психиатров становится все больше, а потребность в них постоянно возрастает. Мы также наблюдаем, как день ото дня увеличиваются проявления тревожности и ослабления веры: самоубийства, нервные срывы, истерия, беспечность и безрассудство. Все это усиливается по мере того, как люди все глубже погружаются в заблуждение и нравственную распущенность. Просим Аллаха даровать нам благополучие и уберечь от этого. («Иктида сырат аль-мустакым 1\110).
Также Шейх Ибн Усеймин, комментируя слова Шейхуль-Исляма Ибн Теймии, сказал: «Это верно. Ведь человек, совершающий грехи, как бы велики ни были дарованные ему в этом мире блага, пребывает в беспечности, в сильной скорби, без всякого сомнения, потому что он думает лишь о том, что лишится своих мирских благ или сам покинет их (умрет). По этому поводу от некоторых праведных предшественников (да помилует их Аллах) передаются слова: «Если бы цари и сыновья царей знали, в каком состоянии мы пребываем, они сражались бы с нами за это мечами». То есть — за то блаженство сердца и радость души, которые мы испытываем.
Именно на это указывают слова Всевышнего: «Верующих мужчин и женщин, которые поступали праведно, Мы непременно одарим прекрасной жизнью» (16:97).
Поэтому самую счастливую жизнь в этом мире ведут люди, обладающие верой и совершающие праведные деяния.
Просим Аллаха сделать нас одними из них.
Это также извлекается из слов Всевышнего: «Их Аллах помилует» (9:71).
Буква سـ («син») в словеسيرحمهم указывает на несомненность и близость исполнения обещанного. Первым проявлением милости Аллаха является то, что человек обретает раскрытие груди для ислама, свет сердца посредством знания и веры, а также другие милости, на которые он надеется от своего Господа, Могучего и Великого. И к величайшим благам, которыми Аллах уже одарил его, относятся вера и праведные деяния». (Шарх Иктида сырат аль-мустаким 52-53)