ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ РАЗУМНЫХ ОТ САЙТА "SUNNAONLINE"

[Абу Саад]

Ас саляму 'алайкум уа рахмату Ллахи уа баракатуху . Абу Муса (Артем) обвиняет шейха Рабиа аль-Мадхали в МУРДЖИИЗМЕ И ЛЖЁТ , что ученые его поддержали только в вопросе опровержения ихванов.

Уа алейкум ассалям уа рахматуЛлахи уа баракятуху, брат. Он обвиняет не только шейха Рабиа, хафизахуЛлах. Он называет мурджиитом и шейха аль-Альбани, рахимахуЛлах, говорит, что мурджииты наших дней опираются на шейха аль-Альбани, поэтому нужно от него предостерегать. Говорит, что от шейха аль-Альбани нельзя брать акъиду, потому что он в ней не разбирался, а акъида берется от специалистов, коим шейх не был. В общем зря многие обманулись тем, что он будто бы покаялся. Этот человек в году десять раз меняет манхадж, и постоянно то хвалит одних шейхов, то через пару месяцев уже их ненавидит и ненавидит всех тех, кто его не поддержал в этом. Думаю это уже многие люди заметили. Достаточно вам того, что этот человек не сидит у колен ученых, а берет знания с непонятных форумов и от "каких-то требующих знания, с которыми он постоянно на связи", но их имена почему-то не называются.

Хатыбу лейль - это ночной дровосек, который вместе с дровами может набрать всякий мусор, а может даже и змею, которая его ужалит, как говорил имам аш-Шафи'и. Так называли имамы тех, кто говорил и передавал все подряд без разбора. Просим у Аллаха благополучия и избавления!

[Абу Саад]

На эту тему есть много слов ученых. Например, есть слова шейха Мухаммада ибн Хади аль-Мадхали, который подробный разбирает эти обвинения. Точь-в-точь про этого невежественного человека. Надеюсь кто-нибудь из братьев перевод это, защищая честь шейха сунны, так как я в данный момент не могу долго находиться в сети, и не успею перевести. БаракаЛлаху фикум.

السائل: شيخ عندنا يعني بعض الناس عوام يقولون أن الالباني قال بقول الإرجاء ونحن لا ننصح بالألباني صارت يعني شبهة كبيرة أن الطلبة يخافون من الإستماع إلى الألباني ؟
الشيخ : الألباني علم من أعلام السنة والحديث في هذا الزمان وإمامه المبرّز وفارسه الذي لا يجارى فيه ، وإذا أخطأ فخطأه مردود كخطأ غيره ، والقول بأن الألباني مرجىء ، هذا كذب .
السائل : شيخ هم يقولون لانقول أنه مرجىء لكن قال بقول الإرجاء

الشيخ : وإذا وقع في خطأ مثل الألباني ، يقال عنه أنه مرجىء! وهذه كتبه تنضح بمحاربة الإرجاء ، بل الإرجاء الذي يعتذر عن أصحابه ويقال أنّ الخلاف بيننا وبينهم لفظي ، الذين هم مرجئة الفقهاء مرجئة الأحناف ،آه ، الألباني رحمة الله عليه يقول أن الخلاف بيننا وبينهم أصلي ، حقيقي ماهو لفظي . فكيف يكون هذا مرجىء ،
هذا من أكذب الكذب وأبطل الباطل
، فإذا وقع عنده زلل في عبارة فهي على خلاف أصله وزلّت لسانه بها ، الله يبارك فيكم . .... رحم الله الألباني وعلماء الإسلام . رحمهم الله . نحن ما سمعنا بهذه الشنشنة إلاّ لمّا مات الشيخ ناصر الدين الألباني رحمة الله عليه والشيخ عبد العزيز رحمة الله عليه وأدركت هذه الشنشنة في أوّل ماأدركت يعني ظهورها جزءا من حياة الشيخ محمد ابن صالح ابن عثيمين رحمه الله تعالى ، فالألباني وابن باز في عصرنا كالإمام أحمد وإسحاق ابن راهويه في عصرهما ، وما زلت أقول ذلك ، فرحمة الله تعالى ورضوانه عليهما.نعم.
ولا يتكلّم في الألباني إلاّ مريض ،
نعم ...وأمّا كونه عنده غلط فالغلط فرق بينه وبين الطعن في الباطل ، الغلط لم يزل أهل العلم، هؤلاء علمائنا يتكلمون ويردّون على الألباني وهم يحبّونه ويذبّون عنه ، منهم من مات ومنهم من هوحي ، ليش ما قلنا إنّهم مرضى ليش ما قلنا إنّهم أصحاب أهواء ؟ لأنّهم إنّما تكلّموا بحق، وبأدب العلماء مع العلماء .ينتقدون الشيخ ويبيّنون ما عنده والشيخ كذلك ينتقدهم وينتقد بعضهم ويؤيّد ماعنده بالأدلّة ويبين ما عندهم من خطأ وهذا درج عليه السلف كما قال الإمام مالك رضي الله عنه: مامنّا إلاّراد ومردود عليه إلاّ صاحب هذا القبر. يعني النبي صلى الله عليه وسلّم .
فأهل العلم إذا نظرت إلى ردود بعضهم على بعض تجد فيها العلم والفائدة ،أمّا هؤلاء أهل السفه وأهل الأهواء فغالب الذين يتكلّمون في الشيخ ويرمونه بهذا هم كما قال الشيخ محمد رحمة الله عليه : هم ممن ينتحلون النحلة التكفيرية ويريدون التوصل إلى ماهم عليه بهذا الكلام الذي سمعناه من هذا السائل أو نقلا عن هذا الرجل مما ذكره أخونا السائل.

السائل :إذا تكلّم الداعية بكلام مشبوه كأن تنقّص مثلا من العلماء فهل يتوقّف عن الجلوس معه ثم يسأل عنه أم يسأل عنه ثم يتوقف عن الجلوس معه ؟

الشيخ :أمّا علماء السنة المعروفين المشهورين فإذا رأيت الرجل ينتقصهم فاعلم أنّه على غير السنة والسبيل ، وعلماء الحديث والأثر والفقه والنظر لا يذكرون إلاّ بالجميل ومن ذكرهم بسوء فهو على غيرالسبيل كما قال الطحاوي ،ذكر هذا في اعتقاده .فمعلوم ومتقرّر عندأهل السنة أنّ علماء السنة أهل الحديث والأثر وأهل الفقه والنظر لا يذكرون إلاّ بالجميل ومن ذكرهم بسوء فهو على غير السبيل ، وهذا يدل على ما عند خبيئة ذلك الإنسان ، فإذا رأيت الرجل يطعن في أحمد ماذا تقول؟ يدل على إنحرافه. إذا رأيت الرجل اليوم يطعن في الشيخ ابن باز ماذا تقول؟ يدل على انحرافه.إذا رأيته يطعن في الشيخ الألباني ماذا تقول ؟ يدل على انحرافه . وأنا أقول يطعن ، وفرق بين الردّ العلمي الذي ذكرناه قبل قليل فيما بيّن أهل العلم في مسائل معروفة التي تصاولوا هم والشيخ ناصر رحمة الله عليه فيها ، مسائل معلومة بين طلبة العلم ولكن بعضهم يحفظ بعضا وبعضهم بثني عن بعض ، فأنتم لو تقرأون السلسلة الصحيحة كم ستجدون من العبارات المنثورة في أثنائها من دفاع الشيخ ناصر رحمة الله عليه عن أئمة السلف السابقين وأتباعهم اللاّحقين والقريبين المتأخّرين والمعاصرين ، حتّى عن الشيخ ابن باز رحمهم الله تعالى ، يذب في السلسلة الصحيحة ، وكذلك الشيخ ابن باز رحمه الله عندما تقرأون له، كم تجدون منه من الثناء على مثل الشيخ ناصر وأمثاله، على مثل الشيخ ابن عثيمين وأمثاله وهكذافالرد بين أهل العلم في المسائل العلمية لا يفسد قضية ،أمّا الذين يتكلّمون ويطعنون ، هؤلاء الذين نقول أنّهم على غير السبيل، فتارة يطلع اليوم طالع ويقول الألباني مرجىء وأمس يطلع آخر ويقول الشيخ ابن باز من علماء السلاطين ،أرضعوه حتى أخضعوه ،نعم،وأشبعوه حتى أسكتوه،وثالث يأتي ويقول عمود النفاق ورأس الكفروقائد مسيرة التبريرات لحكّام آل سعود عبد العزيز ابن عبد الله ابن بازوهكذا،
هؤلاءماذا يقال فيهم ؟هؤلاءيقال فيهم مجرمون شياطين الإنس ، وإنّما أرادوا أن يتوصّلوا إلى مرادهم بإسقاط أهل العلم ، ونزع هيبتهم من قلوب الناس العام ،فإذاانتزعت الهيبة خلت القلوب ، فإذا خلت القلوب تمكّن هؤلاءأن يغرسوا فيها ما شاؤواوأن يقولوا ما شاؤوا ، والحمد لله دين الله منصور والعقيدة محميّة ومحروسة والله يهيّءلدينه في كلّ زمان ومكان من ينصره ،نعم، ففرق بين الرد بالعلم والطّعن ،نعم.

شريط مسائل فقهيّة و منهجيّة-الشيخ محمد بن هادي المدخلي حفظه الله

Также был спрошен шейх ан-Наджми, рахимахуЛлах, о словах, которые точь-в-точь подобны словам этого невежды, который лезет своими фетвами вперед больших ученых, хотя сам даже и ни сидел у их колен. Посмотрите на ответ шейха.

هل صحيح أن الشيخ الألباني والشيخ ربيع مرجئة وأدخلوا الأمّة في الإرجاء أو أنّهم وافقوا المرجئة؟

На что он ответил:

الشيخ ربيع والشيخ الألباني ليسوا مرجئة، ولا وافقوا المرجئة، وما هذه إلا فرية عليهم، ويَسأل الله من افترى عليهم هذا الافتراء، أهل سنّة الشيخ الألباني والشيخ ربيع أصحاب سنّة، نافحوا عن السنة، وعملوا بالسنّة، من مات منهم ما مات إلا وقد ملأ الرفوف بتمييز الحديث الصحيح من الحديث الضعيف.
انظروا إلى كتب الألباني ماذا تجدون ـ سبحان الله العظيم، الله أكبر ـ ما عرفنا أحداً عمل مثل ما عمل، والآن يقال بأنه مرجئ، ألا يستحي، ألا يستحي هذا الذي يقول، ألا يتقي الله هذا الذي يقول، والله سيعودوا إلى كتبه وإلى تصحيحه وتضعيفه، ربما أنه يرجع إلى كتبه وإلى تصحيحه وتضعيفه، ومع ذلك يقول بأن الألباني مرجئ ـ إنا لله وإنا إليه راجعون ـ هذه فرية عظيمة.
وكذلك الشيخ ربيع هو من أهل السنّة، الذين أفنوا أعمارهم في الذبّ عن السنّة، وفي نشر السنة، وفي الذب عنها، ذب عنها المبتدعة، وبيّن بدعهم، والذي يجب علينا أن نشكره، وأن ندعوا له بالتوفيق والثبات، ولا يجوز لأحد أن يلصق به التهم بغير حق، هذا والله حرام، والله حرام، هذه فئة ـ نسأل الله العفو والعافية ـ هذه طريقتها، فئة يقال لها الحدادية، وغيرهم ممن لهم غلّ وحقد على الشيخ ربيع {وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ}.
فالذي أنصح به أن لا يسمع كلام هؤلاء، ومن سمعتموه يقول هذا القول فاعلموا أنه على شفى هلكة، وانصحوه لعل الله أن يهديه للرجوع وبالله التوفيق".

Имеется аудиозапись, которая будет выставлена с дозволения Аллаха, сразу как я смогу выйти в интернет.

[Алим]

Ас-салам алейкум
О том, что этот Абу Муса (Алюмин-Артём) страшный человек и сектант самый последний знает наверное каждый завсегдатай простора интернета.
Недавно видел ролик в Ю-туб, какой кажется сторонник Саситлинского позвонил алюмина некому Джарбу'у, на которого тот всё время ссылается и стал предъявлять ему, мол почему ты этому человеку даёшь фетвы про Дагестан и т.п. Он никогда в жизни тут не был и не знает положение и выносит такфир и т.п.
Короче в итоге его же шейх сам стал нелестно о нём отзываться, мол я сам его говорил не раз не задавай таких вопросов, спрашивай о фикхе и тд..)
Поищите для приколы, просто не хочу сюда ссылку выставлять.

[gouSt]

Опять же невежество Абу Мусы Аль Каззаба . И так по его "иджтихаду" ) говорить что оставляющий намаз - верующий , это есть ирджа !
Аллаху Акбар ! по его словам получается что все имамы которые говорили тоже самое , что и говорил шейх Альбани относительно хукма оставление молитвы - есть мурджииты ! Имам Мухаммад ибн ‘Абдуль-Уаххаб говорил: “Столпов Ислама пять, первый из них это два свидетельства, а затем остальные четыре. И если человек признает их, но не совершает их из-за небрежности, то мы не считаем его неверным, даже если и сражаемся с ним. Что касается вопроса оставления намаза из-за лени и без отрицания его обязательности, то ученые разошлись во мнении относительно этого. Мы же не обвиняем в неверии кроме как за то, в неверии чего были единогласны все ученые, а это только два свидетельства!” См. “Дурару-ссанийя” 1/70.

Кем же для него является . Имам Мухаммад Ибн 'Абдуль Уаххаб который сказал "то мы не считаем его неверным" он рахимаху Ллах сказал это относительно того кто признавал эти 4 столпа НО НЕ СОВЕРШАЛ ИХ ! так что же сказать уже про оставление намаза !?

Ибн Къудама отдал предпочтение мнению, что оставивший намаз не является кафиром! Более того, он сказал, что это иджма’ , что оставивший намаз не становится кафиром. Он сказал: «Второе мнение состоит в том, что оставившего намаз казнят в качестве наказания, но, не выводя его из Ислама. И на это указывает иджма’ мусульман!» См. «аль-Мугъни» 2/444.

Так что же он скажет про этот къаул Имама Ибн Къудамы !?


Имам Ибн Батта, говоря о том, что с оставившим намаз не обращаются так, как с вероотступником (муртад), сказал: «В этом иджма’ мусульман! Поистине, мы не знаем, чтобы в какое-либо поколение оставившего намаз не купали и не совершали над ним молитву-джаназа или чтобы не хоронили его на кладбище мусульман! Или чтобы запрещали наследовать от него! Или чтобы разводили такого человека с его женой,несмотря на то, что оставляющих намаз было много! И если бы такой человек был бы кафиром, то все эти положения обязательно применялись бы в отношении них!»
Эти же слова Ибн Батты передал имам Ибн Къудама в «аль-Мугъни» 2/446.
И кстати, эти же слова передал шейх Сулейман ибн ‘Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Абдуль-Уаххаб, согласившись с ними полностью. См. «Хашия ‘аля аль-Мукъни’» 1/95-96.

Хафиз аль-‘Иракъи сказал : “Большинство ученых считает, что не совершающий намаз не является кафиром, если он не отрицает его обязательность. И это мнение Абу Ханифы, Малика, аш-Шафи’и и также одно из мнений имама Ахмада”. См. “Тарх ат-тасриб” 2/149.

По его ( Абу Муса Аль Каззаб ) словам получается что : Имам Мухаммад Ибн 'Абдуль Уаххаб , Имам Ибн Къудама , Имам Ибн Батта , Хафиз аль-‘Иракъи ,Имам Абу Ханиф , Имам Малик , Имам Аш- Шафи'и , и Имам Ахмад - все они ГОВОРИЛИ СЛОВА МУРДЖИИТОВ !

Далее братья ему прислали рудуды на его слова , на что он ответил следующее :

Истину сказал Шейхуль-Ислам Ибн Таймия : “Ты никогда не найдешь такого приверженца нововведений, который бы не любил скрывать тексты, противоречащие ему. Он ненавидит и скрывает их и не упоминает о них, а также ненавидит тех, кто говорит об этих текстах!” См. “Маджму’уль-фатауа” 20/161.

Далее он выставил Шейх Альбани почти абсолютно заблудшим в акъиде !

Когда шейха Ибн Усаймина спросили на счет обвинения шейха аль-Альбани в том, что он мурджиит, он ответил: “Тот, кто обвиняет шейха аль-Альбани в ирджа, тот ошибается. Он либо не знает шейха аль-Альбани, либо не знает что такое ирджа. Аль-Альбани – человек из ахлю-Сунна, защищающий Сунну, имам науки о хадисах, и мы не знаем кого-либо, кто бы сравнился с ним в наше время. Однако в души некоторых людей закрадывается ненависть, когда они видят способности человека, и тогда они принимаются злословить о нем, как это делали лицемеры, которые высмеивали верующих, подававших милостыню как в большом, так и в малом количестве. Этого человека мы знаем по его книгам, и я также знаю его по заседаниям (маджлис), которые он проводил. Он саляфит в вероубеждении (‘акъиде), следующий по правильному пути (манхаджу). Некоторые люди, которые делают такфир рабам Аллаха, которым не сделал такфир Аллах, когда видят тех, кто не согласен с их такфиром, называют его мурджиитом. Это великая ложь и клевета, и поэтому не слушайте и не принимайте эти слова ни от кого!” Сл. “Тасджиляту маджалис аль-худа” 4 кассета.

То же самое говорили шейх Салих аль-Фаузан, ‘Абдуль-Азиз ар-Раджихи, Салих ас-Сухайми и другие большие ученые, которые указали на то, что шейх аль-Альбани не имел ничего общего с убеждениями мурджиитов, и что в подобном его обвиняли лишь заблудшие течения.

Когда шейха ‘Абдуль-Мусина аль-‘Аббада спросили относительно того, кто предостерегает от шейха аль-Альбани, он сказал: “Воистину, эта странная вещь, предостерегать от шейха аль-Альбани! Предостерегают от человека, который служил Сунне и потратил свою жизнь на исследование и ознакомление с Сунной посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), на разъяснение того, что достоверно и недостоверно?! То, что необходимо делать людям, так это обращаться с мольбой за этого человека, хвалить его и извлекать пользу из его знаний. Положение людей в нынешнее время таково, что любой, кто бы не занимался хадисами, не может не обратиться к двум личностям, а это хафиз Ибн Хаджар и шейх аль-Альбани. Польза от Ибн Хаджара относительно хадисов велика также как велика польза относительно хадисов шейха аль-Альбани. Поэтому тот, кто предостерегает от аль-Альбани все равно, что предостерегает от познания истины и достижения Сунны. Он достоин восхваления и того что бы за него обращались с мольбой!” Сл. «Шарх Сунан Аби Дауд» кассета № 297.

Шейх Мухаммад ибн Ибрахим, учитель Ибн База, сказал о шейхе аль-Альбани: “Приверженец Сунны, помощник истины и противник сторонников заблуждения”. См. “Мухаддисуль-‘асри уа насыру-Ссунна” 32.

Шейх Ибн Баз сказал о нем: “Я не знаю никого под сводом небес в настоящее время, кто был бы более знающим, чем шейх аль-Альбани!” См. “Каукаба мин аиматиль-хуада” 227.

Однажды, Ибн Базу прочитав хадис: «Поистине, Аллах будет посылать для этой общины каждые сто лет того, кто будет возрождать для них их религию», задали вопрос: “Кто был возрождающим (муджаддид) этого столетия?” Ибн Баз ответил: “Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани, это мое мнение”. См. “Маджля аль-асаля аль-Урдуния” 76.

Шейх Абдур-Рахман аль-Баррак, разъясняя положения "тауассуля", упомянув шейха аль-Альбани, сказал:
"Шейх аль-Альбани - да смилуется над ним Аллах - из числа ученых (уляма) исследователей в отношении акыды саляфов!"
http://www.islamlight.net/albarrak/inde ... ew&id=9720

Прекрасно пояснил шейх Ибн 'Усаймин (рахимахуЛлах) относительно того, почему ученых обвиняют в мурджиизме, вот же его слова:
"Однако некоторые люди желают обвинять в неверии рабов Аллаха за то, за что не обвиняет их в неверии Аллах. А затем они обвиняют каждого, кто противоречит им в их такфире в том, что он мурджиит, прибегая при этом ко лжи, фальши и клевете!" Сл. “Табриа кибар аль-уляма лиль-Альбани миналь-ирджа”.
И также Усаймин говорит:
“Я не знаю от него (аль-Албани) никаких слов, указывающих на мурджиизм! Никогда! Те, кто желает делать такфир людям, говорят о нем и подобных ему, что они мурджииты!” Сл. “Мукалимат аль-хатифия маа машаих ад-дауа ас-саляфия” № 4.

Братья и сёстра теперь сравните слова шейха 'Усаймина , и слова Абу Мусы , кому нам верить !? словам Абу Мусы который говорит что " шейх Альбани мурджиит в акъиде во многих областях акъиды"

Или же словам шейха 'Усаймина рахимаху Ллах который сказал "“Я не знаю от него (аль-Албани) никаких слов, указывающих на мурджиизм! Никогда! Те, кто желает делать такфир людям, говорят о нем и подобных ему, что они мурджииты!” Сл. “Мукалимат аль-хатифия маа машаих ад-дауа ас-саляфия” № 4."

Скажу вам тоже самое что и сказал шейх Сухайми когда до него донесли что шейха Альбани обвиняют в ирджа : "Да погубит Аллах того, кто покушается на их честь! Да погубит Аллах того, кто покушается на их честь! Обращайтесь к Аллаху с мольбой против таких людей на рассвете братья! Взывайте против них, против тех, которые говорят об ученых этой общины!
У одного из таких людей есть кассета, которую он распространяет как бешеный пес во всех местах”.
Сл. “Даура аль-имам Ибн аль-Къайим” № 3, 1429г.х.

[Um&Abu Amr]

Ассаляму алейкум. Субхана Аллах Абу Муса всё ещё ни оставит в покое учёных. Удивляюсь таким людям, такое ощущение, что он день и ночь занят поношением учёных.

[gouSt]

Думаю комментарий не нужны.

[Sulayman Abu Salih]

Посмотрите, что пишет Артём:
"Не секрет, что из-за фетвы о необязательности никъаба шейха аль-Альбани выслали из Саудии по единогласному мнению учёных".

Как можно быть таким мерзким и подлым лжецом?
К тому же в таком случае слова шейха Мухаммада ибн Ибрахима можно отнести не только к шейху аль-Альбани, но и к каждому имаму до него, кто считал что лицо женщины не уаджиб покрывать, а их - большинство:
Имам Ибн Хубайра говорил: “Ученые разногласили в отношении аурата свободной женщины. Абу Ханифа считал, что вся женщина аурат, кроме лица, кистей рук и ступней. Но от него также передается, что ступни аурат. Малик и аш-Шафи’и говорили, что вся женщина аурат, кроме лица и кистей рук, и это одно из мнений Ахмада. Другое же мнение Ахмада в том, что вся женщина аурат, кроме одного лица. И это его мнение известное и его выбрал аль-Хыркъи”. См. “аль-Ифсах” 1/118.

Клевета о том, что шейха аль-Альбани изгнали из Исламского университета Медины
Эта клевета была распространена еще при жизни шейха аль-Альбани. Но заблудшие смутьяны лгут и посей день о том, что шейх Мухаммад ибн Ибрахим якобы уволил шейха аль-Альбани, и что под этим увольнением была подпись короля Файсаля.
Во-первых, шейх аль-Альбани никогда не был уволен или изгнан из Саудовской Аравии. Но просто не был обновлен договор о преподавательстве в Исламском университете. А весть об этом пришла к нему, когда он уже был в Сирии, не выдворенным и не изгнанным. У шейха аль-Альбани было обыкновение ездить на летние каникулы в Сирию, где он, не выходя из библиотеки «аз-Захирия», усердно и долго трудился над установлением достоверности хадисов и их исследованием. Так, в предисловии книги «аль-Калим ат-тайиб» шейх аль-Альбани писал: “После завершения учебного года в Исламском университете я возвратился в Дамаск, дабы провести летний отпуск. Это было в конце месяца сафар 1384 г.х. Я стал непрерывно пребывать в своем рабочем кабинете – библиотеке «аз-Захирия, работая над установлением достоверности хадисов и написанием книг… Аллах (Всемогущ Он и Велик) по Своей мудрости решил, что я не возвращусь в этот год преподавать в Исламском университете, и я продолжил пребывать в библиотеке с утра до вечера, как это делал до приглашения преподавать в Исламском университете”.
Мы видим со слов самого шейха, что весть о не продлении договора дошла до него, когда он уже находился в Сирии, тогда как можно заявлять о том, что его выдворили из КСА? И разве когда правительство не продлевает договор с министрами и директорами говорится о них, что их выдворили и изгнали?! Если правительство заключает договор с учеными, преподавателями, инженерами, докторами, а затем через год, или два, или три, после истечения срока договора им не продлевают договор, означает ли это, что правительство выдворяет их и изгоняет?! Такое может сказать только умалишенный!
А если же кто-то скажет, что не продление договора было по причине каких-то заблуждений шейха аль-Альбани, то неужели нужно ждать 5 лет и завершение контракта, чтобы уволить заблудшего преподавателя с Исламского университета?! Да, некоторые преподаватели с Джами’а ислямия не были с ним согласны в чем-то, а некоторые сеяли смуту, возводили на него ложь, на что шейх аль-Альбани говорил, когда до него дошли подобные разговоры: «Достаточно нам Аллаха, Прекрасный Он Покровитель!»
И шейх Ибн Баз в переписке с шейхом аль-Альбани сказал: “Где бы ты ни был, ты продолжаешь выполнять свою обязанность вести призыв, и для тебя нет разницы, на какой земле это делать”.
Вот также слова человека об этой лжи, относительно изгнания шейха аль-Альбани, который в этом университете всегда занимал высокое положение с первых дней:
Шейх ‘Абдуль-Мухсин аль-‘Аббад в опровержении суфистов, как Рамадан аль-Буты и ар-Рифа’и, сказал: “Автор упрекает тех, кто советовал назначить шейха Мухаммада Насыруддина аль-Альбани (да смилуется над ним Аллах) преподавателем Исламского университета в Медине, и членом высшего совета этого университета. Он заявляет, что король Файсаль (да смилуется над ним Аллах) уволил шейха аль-Альбани, после чего снова был назначен на эту же должность. А также книги аль-Альбани охарактеризовал книгами, не пользующимися спросом. Ответом на это является то, что выдающийся мухаддис – шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани из числа справедливых и беспристрастных людей, известный своим великим трудом в услужении Сунны, в облегчении получения знаний о хадисах, в разъяснении их источников, путей их передач, в обнаружении «идентичных» и «подтверждающих» хадисов, а также оценки степени их достоверности. Он был назначен преподавателем Исламского университета в Медине в первые годы его основания. Также его назначили членом высшего совета университета. Но затем, истек срок договора с шейхом, как истекает срок любого договора с остальными преподавателями иного гражданства. И я был преподавателем в Исламском университете со дня его основания, и ни разу не слышал, чтобы король Файсаль уволил шейха аль-Альбани, как об этом заявил автор. Кроме того, высший совет университета состоит из определенного количества членов, десять из которых выходцы из других стран, а они назначаются в состав этого совета сроком на три года по приказу короля, на основании предложенных ректором кандидатур”. См. “ар-Радд ‘аля ар-Рифа’и уаль-Буты” 79.
Также и шейх-мухаддис Хамад аль-Ансари, который преподавал в этом университете после шейха аль-Альбани, не говорил о том, что его изгнали оттуда и т.п., а говорил: “Шейх аль-Альбани уехал из Медины до того, как я стал жить там, и он преподавал в Университете до меня, поэтому мы там не встретились. Однако я познакомился с ним после этого весьма близко”. См. «аль-Маджму’» 2/61.
Все это ясно указывает на то, что слова об изгнании шейха аль-Альбани просто ложь и клевета, что противоречит его словам и словам ученых, работавших вместе с ним в этом университете.
И тот же шейх Мухаммад ибн Ибрахим, если бы на самом деле принимал участие в увольнении шейха аль-Альбани из университета, то зачем бы стал его хвалить и говорить о нем: “Он сторонник Сунны, защитник истины и опровергающий сторонников лжи!” См. “Фатауа Ибн Ибрахим” 4/92.
Более всего сказанного следует отметить еще тот факт, что впоследствии в 1419 г.х. шейх аль-Альбани получил почетную премию имени Короля Файсаля за вклад в науке хадисоведения.

[Aleesh]

Шейх Салих Ас-Сухейми: Хаддадиты - это бид'атчики. Отношение ахлю сунна к большим ученым, у которых были ошибки.



"Если бы мы приняли этот принцип, то пришлось бы сбросить многих ученых. Ибн Хаджар, Ан-Навави, да помилует их Аллах - у них ошибки, не одна ошибка. И при этом всем мусульмане не перестают черпать из их знания и просить у Аллаха милости для них. И мы не поступаем так, как поступает Хаддад, чье дело - это ругань их и порочение их. Дело Хаддада и его последователей - бид'атчиков (нововведенцев). Однако мы просим милости Аллаха для обладателей знания, особенно тех, кто в общем был вместе с ахлю сунна, служил Сунне, призывал к Сунне. Затем случились у них некоторые ошибки. Мы просим у Аллаха простить им их ошибки, ошибки эти опровергаются. Опровергаются доводами с научным подходом, с уважением к ним (к ученым) и без нехорошего отношения к ним".

_______

Ссылка для тех, у кого заблокирован ютуб, но есть возможность воспользоваться специальными сайтами для скачивания роликов с этого видеохостинга:
http://www.youtube.com/watch?v=EsbVfh2WhXI

[gouSt]

Ас Саляму 'алайкум уа рахмату-Ллахи уа баракатуху .

Пишет Пишет Артем (суннаонлайн)

"Сказал джахмит Аль-Альбани...".

Шейх Бакр Абу Зайд сказал: “Положение шейха аль-Альбани в сердцах обладающих знанием и его помощь Сунне и ‘акъиде саляфов вещь, относительно которой не будет спорить никто, кроме невежественного врага!” См. “ар-Рудуд” 344

Имам ас-Саффарини сказал: “Поистине, заслуги ученых известны и их достоинства велики, и кто умаляет их достоинства, тот самый низкий и подлый из людей, а кто ненавидит их, тот из партии Иблиса”. (См. “Ляухуль-ануар” 2/355).

Шейхуль-Ислам Ибн Таймия говорил: “Те, кто порочит знатоков хадисов и отвергает их мазхаб, являются невеждами, еретиками и лицемерами, в чем нет никаких сомнений!” (См. “Маджму’уль-фатауа” 4/96).

Шейх Ахмад ан-Наджми говорил: “Кто ненавидит ученых саляфии, поступающих лишь в соответствии с тем, что сказали Аллах и Его посланник, обучающих людей лишь тому, что сказали Аллах и Его посланник, дающих фатауа в соответствии с тем, что сказали Аллах и Его посланник, днем и ночью занимающихся распространением шариата, тот приверженец нововведений и заблудший лицемер!” (См. “аль-Фатауа аль-джалия” 39).

نسأل الله جل وعلا العفو والعافية

[A'mash]

Уа алейкум салям уарахмату-Ллахи уабаракатух

Мдаа, аль-Альбани - джахмит...
Да отсохнет его язык и да погубит его Аллах в мире этом и ином!
Что тут сказать, если такие хайуаны даже имама аль-Альбани джахмитом называют, неужто мы будем удивляться тому, что такие подонки именуют нас мурджиитами?!

Хотя нет, я ошибаюсь, он и ему подобные даже не хайуаны, они хуже хайуанов!!! И уа-Ллахи я не преувеличиваю, ведь даже животные не позволяют себе порочить ученых, а наоборот, призывают на них благословение Аллаха! Абу Умама рассказывал: “Однажды при посланнике Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) упомянули о двух людях, один из которых был поклоняющимся, а другой знающим. И пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Превосходство ученого над поклоняющимся подобно моему превосходству над самым нижайшим из вас». После чего добавил: «Поистине, Аллах, Его ангелы, обитатели небес и земли, и даже муравей в муравейнике и киты в море призывают благословения на обучающего людей благому»”. ат-Тирмизи 2685, аль-Баззар 133. Имам аль-Музани, шейх ‘Али аль-Къари и шейх аль-Альбани назвали хадис хорошим.
Надеюсь вы понимаете, почему я говорю, что такие люди хуже хайуанов!

Хочу напомнить мусульманам о словах шейха Салиха ас-Сухайми, который опровергая различные нападки в адрес шейха аль-Альбани, сказал: “Да погубит Аллах того, кто покушается на их честь! Да погубит Аллах того, кто покушается на их честь! Обращайтесь к Аллаху с мольбой против таких людей на рассвете братья! Взывайте против них, против тех, которые говорят об ученых этой общины! Взывайте против них!” Сл. “Даура аль-имам Ибн аль-Къайим” № 3.

[Abu Yakub al Kabardini]

Да отсохнет его язык и да погубит его Аллах в мире этом и ином!

Амин! Амин! Амин!
Аминь Аминь Аминь!!!

[sultan]

Уа алейкум салям уа рахмату-Ллахи уа баракатух.

Доказательство непричасности шейха аль-Албани к джахмитам, каррамитам и мурджиитам:

Такфир шейха аль-Албани Мустафе Кемалю Ататюрку.

[gouSt]

уаЛлаху Муста'ан...

[gouSt]

[gouSt]

Аллаху Акбар ! пишет Абу Муса аль-Джахиль "куфр Рината" далее "зиндык"