Может ли падать иман без ослушания?

[Абу Сабина]

Ас-Саляму алейкум ва РохматуЛлах!Из правильного убеждения иман увеличивается и уменьшается-увеличивается с послушанием Аллаху и уменьшается с ослушанем Его.Если я не прав-исправте.Но бывает так,что дела поклонения не уменьшаются,и степень отстраненности от грехов тоже неизменна(т.е. я не совершаю грехов,от совершения которых отказался),но иман при этом падает-в чем причина?ведь причина падения имана -ослушание,а если нет явного греха,а иман упал?

[УммАнджелина]

Алейкум салам.
Здесь на сайте есть очень хорошая книга на эту тему.Причины увеличения и уменьшения веры
Шейх:‘Абд ар-Раззак бин ‘Абд аль-Мухсин аль-Бадр - Перевод: Кулиева Э.Р.

[Hanifa_muslima]

Шейх ‘Абд ар-Раззак бин ‘Абд аль- Мухсин аль-Бадр (да сохранит его Аллах) ПРИЧИНЫ УВЕЛИЧЕНИЯ И УМЕНЬШЕНИЯ ВЕРЫ Перевод: Кулиева Э.Р.
СОДЕРЖАНИЕ:
ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО ПРИЧИНЫ УВЕЛИЧЕНИЯ ВЕРЫ
1. Приобретение полезных знаний, опирающихся на писание Аллаха и Сунну Его посланника
а) Чтение Священного Корана и размышление над ним.
б) Ознакомление с прекрасными именами и возвышенными качествами Аллаха.
в) Размышления над жизнеописанием благородного Пророка.
г) Размышления над прекрасными положениями исламской религии.
д) Чтение рассказов о ранних мусульманах.
2. Размышление над знамениями Аллаха во вселенной
3. Еще одно обстоятельство, усиливающее и укрепляющее веру
а) Благодеяния, совершаемые душой
б) Благодеяния, совершаемые языком
в) Благодеяния, совершаемые телом ПРИЧИНЫ УМЕНЬШЕНИЯ ВЕРЫ 1. Внутренние причины, которые отрицательно сказываются на вере
а) Невежество, являющееся противоположностью знания
б) Беспечность, пренебрежение знамениями и забывчивость
в) Ослушание и совершение грехов г) Душа, повелевающая творить зло
2. Внешние причины
а) Сатана
б) Мирские блага и искушение ими
в) Дурные товарищи
ЗАКЛЮЧЕНИЕ СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

http://www.toislam.com/books-aqidah/110 ... duuayankus

[antishirk2012]

Ассаламалейкум уа рахматуллах,вот у меня тоже такое состояние.Вроде греха не совершал,читаю намаз предписанное время,знания частенько приобретаю,но все равно падает иман до той степени что я уже немогу поминат Аллаха читать намаз!что делать в таких случаях?!может лежать и ничего ни делать и ждать пока "иман" само не поднимется.

[ابن مراد الداغستاني]

Ва 'аляйкуму ссаляму ва рахмату-Ллах

عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لكل عمل شرة ولكل شرة فترة فمن كانت فترته إلى سنتي فقد أفلح ومن كانت إلى غير ذلك فقد هلك

От 'АбдуЛлаха бну 'Амра сообщается, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение, сказал “Каждое дело имеет энергию и силу, и затем за этой энергией и силой следует замедление, и тот чьё замедление, находится в соответствии с моей Сунной (или: к Сунне), тот спасется, а тот чьё замедление к чему то другому, тот погибнет.” Хадис приводит имам Ахмад 2/210. См. также "Сахихут-Тархиб", 55.

[sultan]

Ассаламалейкум уа рахматуллах,вот у меня тоже такое состояние.Вроде греха не совершал,читаю намаз предписанное время,знания частенько приобретаю,но все равно падает иман до той степени что я уже немогу поминат Аллаха читать намаз!что делать в таких случаях?!может лежать и ничего ни делать и ждать пока "иман" само не поднимется.

Уа 'аляйкум салям уа рахмату-Ллахи уа баракатух.

Не забывай брат почаще делать ду'а для того, чтобы Всевышний Аллах укрепил твой иман. Как сказано в хадисе, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, наставлял нас просить у Аллаха обновления нашей веры.
Сообщается со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, иман изнашивается внутри вас так же, как изнашивается одежда! Так просите же Аллаха Всевышнего о том, чтобы Он обновлял иман в ваших сердцах!» аль-Хаким 1/14. Хафиз аль-‘Иракъи, хафиз аль-Хайсами и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса. См. “Маджма’у-ззауаид” 1/25, “Файдуль-Къадир” 1/473, “ас-Сильсиля ас-сахиха” 1585, «Сахих аль-джами’» 1590.

[Абд Аль-Фаттах Крымский]

Ассаламалейкум уа рахматуллах,............................Вроде греха не совершал,

уа алейкум асСалям уа рахмату Ллахи уа баракятух, такое небывает, вот ин ша Аллах для пользы, брат A'mash выстовил напоминание

Нет такого раба Аллаха, кто не совершал бы тот или иной грех. Ведь посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Нет такого верующего раба Аллаха, чтобы у него не было греха, который он совершал бы время от времени». ат-Табарани в “аль-Кабир” 11/304. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-джами’» 5735. Однако, люди отличаются друг от друга тем, в какой мере им присущи грехи и насколько искренне и часто они каются перед Аллахом. Ведь посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) также сказал: «Все сыны Адама ошибаются, а лучшими из ошибающихся, являются кающиеся». ат-Тирмизи 2499, Ибн Маджах 4251. Имам аль-Хаким, Ибн аль-Къаттан и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса. Также верующие отличаются своим отношением к тому или иному греху. Кто-то совершает величайшие грехи в Исламе и для него это тоньше волоса, тогда как правоверный совершив даже маленький грех испытывает тревогу и страшиться Всевышнего. Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) говорил: "Вы совершаете деяния, которые в ваших глазах тоньше волоса, но во времена посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) мы считали их смертными грехами". аль-Бухари 6492. Ибн Мас'уд (да будет доволен им Аллах) сказал: "Правоверный смотрит на свои грехи, словно сидящий под горой, который боится того, что она упадет на него. Нечестивец же смотрит на свои грехи, как на муху, пролетевшую перед его носом", – и он провел рукой, будто бы отгоняя муху. аль-Бухари 6308. Не получается добившись какого-то положения и степени в имане оставаться на этом всегда. Нет, ибо мир этот - борьба до самой смерти, борьба со своей страстью, борьба с шайтаном, борьба с искушением и обществом. Она не закончится до самой смерти. Вспомните слова саляфов про искренность, как они говорили, что когда побеждали показуху, она возвращалась в новом обличие, подходя с иной стороны. Также и грехи, хвала Аллаху, чем сильнее иман, тем сильнее человек борется с искушениями. И конечно же в первую очередь следует начинать оставлять более тяжкие грехи, переходя к малым. Например, чем человек будет совершать прелюбодеяние, пожирать ростовщичество и пить спиртное, но при этом не слушать музыку, уж лучшем ему слушать музыку, чем совершать эти тяжкие грехи. В Исламе не как у некоторых учений неверных, что убить человека, что сказать на него "дурак" - якобы одно и тоже, мол грех есть грех. Нет, в Исламе есть тяжкие грехи и малые. Всевышний Аллах сказал: «Если вы будете избегать тяжких грехов из тех, что вам запрещены, то Мы простим вам ваши прегрешения и введем вас через врата благословенные» (ан-Ниса 4: 31). Но вместе с тем Ибн 'Аббас (да будет доволен им Аллах) говорил: “Грех невелик, если просить за него прощение, но и не мал, если упорно его совершать”. ат-Табари 5/41, Ибн Аби Хатим 3/943. Иснад достоверный. Хасан аль-Басри говорил: “О сын Адама, поистине, легче оставить грех, чем совершить потом покаяние!” См. “аз-Зауаджир” 1/45. Имам аль-Ауза’и рассказывал: “Я слышал, как Биляль ибн Са’д говорил: “Не смотри на то, что грех малый, а смотри на величие Того, кого ты ослушаешься!” Ибн аль-Мубарак в “аз-Зухд” 71. Надеюсь, что это небольшое напоминание принесет всем нам пользу.

[abu_vasila]

‘Абдуллаха ибн ‘Амра (да будет доволен им Аллах)

Ассаламу аляйкум!
Разве не ими обоими?