Опасность многобожия
(послание посвящено родителям )
(послание посвящено родителям )
Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!
Предисловие
.Хвала Аллаху, Его мы восхваляем и к Нему взываем о помощи и прощении. Мы ищем защиты у Аллаха от зла наших душ и дурных дел. Кого поведёт Аллах по прямому пути, того никто не сможет ввести в заблуждение. А кого Он оставит, того никто не наставит на прямой путь. Свидетельствую, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха, нет у Него сотоварища. И свидетельствую, что Мухаммад – раб Аллаха и посланник Его.
А затем:
Воистину многобожие – самая большая несправедливость, самая нижайшая точка невежества. Поэтому я с дозволения Всевышнего Аллаха хочу обратиться и предостеречь от этого отвратительного поступка моих близких, следуя словам Всевышнего Аллаха:
وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِين
«Предостереги своих ближайших родственников!» Аш-Шуара,214
Шейх Фаузан (да сохранит его Аллах) по поводу этого аята говорил: «Это указывает на то, что призывающий, который приказывает одобряемое и запрещает порицаемое, начинает свой призыв с семьи. Затем с соседей и с жителей своего города, а затем уже распространяет добро за пределом своего города. А что же касается тех, которые отправляются в чужую страну, оставляя свою семью, город и родственников – это противоречит пути посланника (салал-лЛаху алейхи уа сСалам), которому приказал этот путь Всевышний Аллах в этом аяте. Один из методов призыва – это начинать его с родственников и семьи. Как сказал Всевышний Аллах:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ
«О те, которые уверовали! Оберегайте себя и свои семьи от Огня, растопкой, которого будут люди и камни» Ат-Тахрим,6.
Приказал Всевышний Аллах оберечь самого себя в первую очередь, затем свои семьи. Это потому, что родственники имеют права и одно из великих прав - это указать им к добру, к праведности, к успеху и спасению. Это является более полезным, чем ты даровал бы им золото, серебро и богатство. Напротив, ты начинаешь указывать им на прямой путь, направляешь и призываешь их к Всевышнему Аллаху. Так как они имеют права на тебя, и не ограничиваются их права расходом и раздачей имущества.
Также, это потому, что в этом содержится пример. Поскольку, когда ты призываешь людей, оставляя семью, то люди начнут упрекать тебя, не будут принимать ни призыв твой, ни указания. Они скажут: «Если он правдив, то он непременно начал бы со своей семьи. Идет к людям, призывая их к Аллаху, оставляя свою семью в ослушании, грехе и невежестве».
Направляться к людям, и призывать их к Аллаху – это не является из методов призыва. А из методов призыва – это начинать с близких, затем распространять добро тем, которые вокруг их. Это является правильным методом. А что касается того, кто перепрыгивает свою семью и город, отравляясь к чужим людям с призывом тогда, когда его семья в невежестве, грехе и противоречии, или его город и общество в грехах и ослушании, то это не является из методов призыва.
Этот вопрос надлежит понять. Методология призыва берется из Книги Аллаха и сунны, а не берется из терминологии и взглядов. Как на этом сегодня многие из призывающих. Берут свои методологии из обычаев, мнений и предположений, а не из Книги Аллаха и не из сунны. Взгляните на этот аят:
وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِين
«Предостереги своих ближайших родственников!» Аш-Шуара,214.
Также и на эти слова Всевышнего:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ
«О те, которые уверовали! Оберегайте себя и свои семьи от Огня, растопкой, которого будут люди и камни» Ат-Тахрим,6 .
И на этот аят:
أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ
«Неужели вы станете призывать людей к добродетели, предав забвению самих себя, ведь вы же читаете Писание? Неужели вы не образумитесь?». Аль-Бакара,44
Вот это является одним из великих методов призыва». См. иянату ал- Мустафит. Шарх Китабу Таухид. Глава,15.
Многобожие - самая великая несправедливость.
Дорогие мои! Самое великое, что Аллах запретил – это многобожие (ширк). Оно является наивеличайшим грехом, чем ростовщичество (риба), распивание спиртных напитков, воровство, пожирание имущества людей посредством лжи, азартные игры и т.п. Многобожие является самым великим из запретных вещей, которые Всевышний Аллах запретил. Однако к сожалению в наши дни люди пренебрегают этим.
Всевышний Аллах сказал:
إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيم
«Воистину, многобожие (Ширк) является великой несправедливостью». (Сура «Лукман» 13).
Также:
وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيدًا
«Кто приобщает сотоварищей к Аллаху, тот впал в глубокое заблуждение». (Сура «Ан-Ниса» 116).
Также:
وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا
« Кто приобщает к Аллаху сотоварищей, тот измышляет, великий грех». (Сура «Ан-Ниса» 48).
Также:
إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ
«Воистину, кто приобщает к Аллаху сотоварищей, тому Он запретил Рай, его пристанищем будет Геена (Ад) и у беззаконников не будет помощников». (Сура «Аль-Маида» 72).
Также:
إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء
«Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает все остальные (или менее тяжкие) грехи, кому пожелает».(Сура «Ан-Ниса» 48).
Посмотрите, что Всевышний Аллах сказал о самых лучших людях, что Он сказал о посланниках:
وَلَوْ أَشْرَكُواْ لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ
«Но если бы они приобщали сотоварищей, то стало бы тщетным все, что они совершали». (Сура «Аль-Анъам» 88).
Посмотрите, что Всевышний сказал самому лучшему созданию Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует:
وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُن مِّنْ الشَّاكِرِينَ
«Было ниспослано тебе, и тем, которые были до тебя: Если ты станешь приобщать сотоварищей, то тщетными будут твои деяния, и ты непременно окажешься из потерпевших убыток. Поклоняйся же одному лишь Аллаху и будь из числа благодарных». (Сура «Аз-Зумар» 65-66).
А что можно сказать уже о тех, которые ниже посланника Аллаха (саллалЛаху алейхи уа саллам), если такое было сказано самому великому созданию Аллаха ?!
И также посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
«Самый великий грех – это приобщение к Аллаху сотоварищей тогда, как Он тебя создал». Бухари, 6861. Муслим, 82.
Имам Муслим приводит хадис со слов Джабира ибн Абдуллаха, да будет доволен им Аллах, который передал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Кто умер, не приобщая к Аллаху сотоварищей, тот зайдёт в Рай. А кто умер, приобщая к Аллаху сотоварищей, тот зайдёт в огонь».
Бессилие и неспособность божеств, которым поклоняются наряду с Аллахом.
Мы видим из выше приведённых контекстов, что Аллах не прощает многобожие без покаяния, и из-за этого Рай становится запретным для того, кто его совершает, и которое навечно заводит в огонь того, кто его совершает, и которое превращает в пыль все хорошие и благие деяния. Но к огромному сожалению это то, что совершают многие мусульмане в наше время. На сегодняшний день сотни тысяч мусульман Азии едут в Туркестан, чтобы спрашивать благословения у мёртвых, которые жили когда-то на этой земле, которые не слышат их взывания, а если бы даже услышали, то не смогли бы ответить им.
Сказал Всевышний Аллах:
وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ
«А те, к которым вы взываете помимо Него, не владеют даже плевой на финиковой косточке. Когда вы взываете к ним, они не слышат вашей молитвы, а если бы даже услышали, то не ответили бы вам. В день воскресения они, отвергнут ваше поклонение. Никто ни поведает тебе так, как Ведающий». (Сура «Фатыр» 14).
Из этого аята понимается, что тот, к кому взывают, должен обладать тремя свойствами:
1. Он должен владеть тем, о чем его просят.
2. Он должен слышать того, кто взывает к нему.
3. Он должен быть в состоянии ответить тому, кто взывает к нему.
Всеми этими тремя свойствами обладает Всевышний Аллах. Воистину, Он Владыка всего сущего, Всеслыщащий и Он способен ответить на зов молящего. А что касается этих объектов поклонения, которым поклоняются наряду с Аллахом, то они, как сказал Всевышний Аллах:
وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ
«А те, к которым вы взываете помимо Него, не владеют даже плевой на финиковой косточке». Отсутствует первое свойство. Далее Всевышний сказал:
إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءكُمْ
«Когда вы взываете к ним, они не слышат вашей молитвы». Отсутствует второе свойство. Также:
وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ
«А если бы даже услышали, то не ответили бы вам». Отсутствует третье свойство. Затем Всевышний Аллах сказал:
وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ
«В день воскресения они, отвергнут ваше поклонение».
Когда они явятся в Судный День, то они отвергнут ваше поклонение. Все объекты поклонения, которым поклоняются наряду с Аллахом, в Судный День отвергнут поклонение того, кто поклонялся им. Даже шайтан отвергнет поклонение того, кто поклонялся ему. Как сказал Всевышний Аллах:
وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الأَمْرُ إِنَّ اللّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلاَّ أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلاَ تَلُومُونِي وَلُومُواْ أَنفُسَكُم مَّا أَنَاْ بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَآ أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
«Когда дело свершится, шайтан скажет: «Воистину, обещание Аллаха было правдиво, а я обещал вам, но не сдержал данного вам слова. У меня не было над вами никакой власти. Я звал вас, и вы послушались меня. Посему не порицайте меня, а порицайте самих себя. Я не могу помочь вам, а вы не можете помочь мне. Я не причастен к тому, что ранее вы поклонялись мне». Воистину, беззаконникам уготованы мучительные страдания». (Ибрагим, 22) . См. «ИанатулМустафид бишарх Китабу Таухид», глава 15.
Также Всевышний Аллах сказал:
وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لَّا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَومِ الْقِيَامَةِ
«Кто же находится в большем заблуждении, чем те, которые взывают вместо Аллаха тем, которые не ответят им до Дня воскресения». (Аль-Ахкаф, 5).
Разве идол может ответить кому-то когда-нибудь? Разве могила может ответить? Разве, какой-то шейх, или праведник, которого давно уже нет в живых, может ответить?! Даже если предопределено, что многобожнику, который поклонялся и взывал к каким-то созданиям помимо Аллаха, получит своё желаемое, то это не от объекта поклонения, которому поклоняются наряду с Аллахом, а это от Всевышнего Аллаха. Просто Аллах дал ему это, испытывая и завлекая его для того, чтобы он подумал, что это пришло от могилы, к которой он обращался. После чего, он продолжает прибывать в многобожии (ширк). Да упасет нас Аллах от этого!
Шехуль-ислам ибн Таймия (да смилуется над ним Аллах) во многих своих посланиях упоминал, что многобожники, которые поклоняются могилам, гробницам, праведникам и т.д. могут получить то, что просили от этих умерших. Однако это не указывает на то, что их путь праведный. Поскольку, достижение желаемого, может быть испытанием от Всевышнего Аллаха. Может это из-за того, чтобы завлечь их. Как сказал Всевышний Аллах:
سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْث لَا يَعْلَمُونَ
«Мы завлечем их так, что они даже не осознают этого». (Аль-Калам, 44).
Также Всевышний Аллах сказал:
وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِّأَنفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُواْ إِثْمًا وَلَهْمُ عَذَابٌ مُّهِينٌ
«Пусть неверующие не думают, что предоставленная Нами отсрочка является благом для них. Мы предоставляем им отсрочку для того, чтобы они приумножили свои грехи». (Аль-Имран, 178).
Всевышний Аллах предоставляет отсрочку и завлекает для того, чтобы этот неверующий, и этот многобожник приумножили свои грехи, и подверглись наказанию в Судный День. Поэтому не означает, если было дано многобожнику то, что он попросил – это указывает на его праведность. Нет! Это просто Всевышний Аллах унижает и завлекает его.
Также шейхуль-ислам ибн Таймия (да смилуется над ним Аллах) упоминал, что шайтаны могут принять облик того человека, которому поклоняются около его могилы и восстать перед ними. Он может выйти из могилы в облике этого умершего и разговаривать с людьми, говоря: «Это мы являемся теми, которые осуществляют ваши потребности». Все это делают шайтаны для того, чтобы еще больше ввести людей в заблуждение и отдалить их от истинного пути. Шайтаны могут принести вещи из далекого места. Они могут своровать имущество людей и принести его к людям, которые стоят около могилы какого-то умершего и просят его. После чего они думают, что это пришло от этого умершего, однако он ничего не знает об этих делах. Умерший занят самим собой: либо находится в блаженстве, либо подвергается мучениям в своей могиле. А когда люди будут собраны в Судный День. Когда будут собраны эти умершие, которым поклонялись, то они станут их врагами и отрекутся от тех, кто поклонялся им. Как сказал Всевышний Аллах:
إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُواْ مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ وَرَأَوُاْ الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ
«Когда те, за кем следовали, отрекутся от тех, кто следовал за ними, и увидят мучения, связи между ними оборвутся ». (Аль Бакара, 166.)
Также Всевышний Аллах сказал:
وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَؤُلَاء إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنتَ وَلِيُّنَا مِن دُونِهِم بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُم بِهِم مُّؤْمِنُونَ
«В тот день Он соберет их всех, а затем скажет ангелам: «Это они поклонялись вам?» Они скажут: «Пречист Ты! Ты наш Покровитель, а не они. Они поклонялись джиннам (т.е. шайтанам) и большинство их веровали именно в них»». (Саба, 40, 41).
Потому что они те, которые звали их к этому, а они подчинились им. Они не поклонялись ангелам, ни праведникам, ни приближенным, однако они поклонялись шайтанам, которые приказывали им это. См. «Ианатул-Мустафид бишарх Китабут-Таухид», том. 14.
На сегодняшний день сотни тысяч мусульман, когда их постигают несчастья или благополучия, обращаются к умершим или старикам и старухам, которые объявили себя колдунами или предсказателями. Они обращаются к этим созданиям, которые не сотворят даже мухи.
Как сказал Всевышний Аллах:
يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ
«О люди! Приводится притча, послушайте же её. Воистину, те, кому вы поклоняетесь помимо Аллаха, не сотворят и мухи, даже если они объединятся для этого. Если же муха заберёт у них что-нибудь, они не смогут отобрать у неё это. Слаб тот, кто добивается, и тот, от кого он добивается!» (Сура «Аль-Хадж» 73). То есть слаб тот, кому они поклоняются и взывают и слаба та муха, которую они не могут создать, а многобожники у них что-то просят.
На сегодняшний день сотни тысяч мусульман Азии приравнивают создания к Господу миров. Они считают, что кто-то наряду с Аллахом может им помочь, они взывают к мёртвым, идолам с просьбой о помощи. Они думают, что кто-то наряду с Аллахом может им навредить, они спрашивают благословения у деревьев и камней или у святых. Они приносят жертву не Аллаху, а святым и идолам. И я призываю каждого мусульманина опомниться, ведь всего этого заслуживает только Один Аллах. Только Он может защитить! Только Он может ответить! Ведь они, к которым вы взываете и поклоняетесь, не владеют даже мельчайшей частицей на небесах и на земле.
Как сказал Всевышний Аллах:
} قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ
Скажи: «Призовите тех, кого вы считали богами наряду с Аллахом». Они не владеют даже мельчайшей частицей на небесах и на земле. (Сура «Саба» 22).
После таких, выше приведённых, доводов из Корана, человеку некуда деваться, нет у него никаких оправданий, однако шайтан подумал и придумал что сказать. То есть все мы знаем, что у шайтанов только одна цель, от которой они не отходят и не отвлекаются другими целями, только одна цель, ради которой они собрали все свои силы. И их цель, чтобы все мы были с ними наравне в Аду. Шайтаны в наше время превратили плохие деяния в хорошие, а хорошие в плохие. Например, ходить раздетой и заниматься развратом, изменяя своему мужу, они показали это современной модой. А те женщины, которые прикрывают свои тела от посторонних мужчин и оберегают свои половые органы, сохраняя этот клад только для своих мужей – шайтаны показали это отсталостью или древней традицией. Посмотрите, как шайтаны превратили хорошие деяния в плохие, а плохие деяния в хорошие. И таким же образом Ширк. Те, которые просят или поклоняются святым или духам – они назвали их соучастниками Аллаха, однако, Всевышний Аллах закрыл эту дверь, сказав:
وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِن شِرْكٍ
«И нет у них там соучастия». (Сура «Саба» 22). То есть не было у Всевышнего Аллаха соучастников в создании небес и земли.
Однако шайтаны подумали, что сказать и назвали их помощниками Аллаха. Однако, Всевышний Аллах закрыл и эту дверь, сказав:
وَمَا لَهُ مِنْهُم مِّن ظَهِيرٍ
«И нет у Него среди них помощника». (Сура «Саба» 22).
Однако, шайтаны подумали что сказать и назвали их приближёнными (аулия) Аллаха. Знайте, воистину, Аллах не доволен тем, что Ему, кто-либо придавал сотоварищей в поклонении Ему, будь это даже самый приближенный ангел, как Джебраил, мир ему, или посланный пророк, как Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует.
Всевышний Аллах не доволен, чтобы Ему приобщали сотоварищей, даже этими великими приближенными, как ангел Джебраил или как пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует. А что можно сказать про тех, которые являются ниже них?!
Всевышний Аллах сказал:
وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا
«Не взывайте и не поклоняйтесь никому наряду с Аллахом». (Сура «Аль-Джинн» 18).
То есть, О люди! Не взывайте никому наряду с Аллахом, не просите о помощи ни у кого, кроме как у Аллаха, наподобие таких слов: «О, Ахмед Яссауи дай мне то, или Арыстанбаб дай мне это, или такая-то старуха или такой-то старик дай мне счастья» - и тому подобные слова. Воистину Аллах не доволен этим и не принимает его поклонение.
Всевышний Аллах говорит:
وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا
«Не взывайте и не поклоняйтесь никому наряду с Аллахом». (Сура «Аль-Джинн» 18).
То есть, не к приближенным ангелам и не посланному пророку и не к идолам, и не к могилам, и не к ученым, и ни к аулиям, и не к живым, и не к мёртвым, ни к кому не взывайте и не поклоняйтесь наряду с Аллахом.
Условия заступничества.
Даже после таких доказательств шайтаны придумали, что сказать и назвали их заступниками пред Аллахом, однако Всевышний Аллах сказал:
وَلَا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ
«Не поможет перед Ним заступничество, кроме тех, кому Он позволит». (Сура «Саба» 23).
Да, заступничество – это истина. Заступничество будет в Судный день пред Аллахом. Будет заступничество пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и заступничество ангелов, праведников, и благочестивых и т.д. Однако для того, чтобы они заступились за кого-то в Судный день, есть два условия:
Первое условие – дозволение Аллаха тому, кто заступается и за кого заступаются.
Второе условие – довольство Аллаха тем, кто заступается и за кого заступаются.
То есть, в Судный день Всевышний Аллах будет решать, кто будет заступаться, и за кого будут заступаться. Даже посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы заступиться за кого-то, он будет просить в Судный день у Аллаха, чтобы Он дозволил ему заступничество.
В Судный день, когда Всевышний Аллах воскресит всех людей на земле сбора и как описал нам пророк, да благословит его Аллах и приветствует, солнце спустится на длину миля. Люди начнут потеть и каждый человек в своём поту будет по мере его грехов. У кого-то будет пот доходить до щиколоток, у кого-то до колен, у кого-то до пояса, а кто-то начнёт тонуть в своём поту. И Всевышний Аллах, как сказал пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в этот день разгневается таким гневом, что Он никогда не гневался таким гневом и никогда не разгневается в будущем таким гневом. То есть, будет, что-то ужасное и люди в страхе будут думать лучше пусть нас бросят в огонь, чем оставят на этом месте. Затем все люди отправятся к пророкам и начнут с Адама, мир ему. Скажут они Адаму, мир ему: «Попроси у Всевышнего Аллаха, чтобы начался расчёт, мы уже не можем терпеть». Адам, мир ему, скажет: «Я не для этого» - и вспомнит свой грех, который он сделал. Потом вся община Адама и община Нуха отправятся к Нуху, после чего он тоже откажется, потом они таким образом пойдут к Ибрагиму, мир ему. Потом пойдут к Исе, мир ему, до тех пор, пока они все не откажутся. Затем все человечество отправятся к пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, и это называется – макому аль-махмуд (похвальное место). Как сказал Всевышний Аллах:
وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا
«Бодрствуй часть ночи, читая Коран во время дополнительных намазов. Быть может, Господь твой возведет тебя на Достохвальное место» (Сура «ал-Исра» 79).
Почему оно называется похвальным местом? Похвальное место – это место, где все создания от первого и последнего будут хвалить того, кто на этом месте. То есть все создания будут хвалить пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, за то, что он согласится заступиться за людей. Затем пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, пойдёт к Трону Всевышнего Аллаха и попросит сделать саджда (земной поклон). После того, как Всевышний Аллах позволит ему сделать саджда, он упадёт на землю в поклон и начнёт восхвалять Всевышнего Аллаха такими восхвалениями, которые он узнает только в тот день. И прибудет в земном поклоне столько, сколько пожелает Всевышний Аллах, до тех пор, пока Всевышний не скажет ему: «О, Мухаммад, вставай! Проси заступничество и тебе будет дано заступничество». То есть, не будет никто заступаться, даже пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, кроме как после дозволения Всевышнего Аллаха.
Как сказал Всевышний Аллах:
مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ
«Кто станет заступаться перед Ним, без Его дозволения?» (Сура «Аль-Бакара» 255).
О, родные мои! Всевышний Аллах даст заступничество только для единобожников, которые поклонялись только Ему и не придавали Ему никого в сотоварищи. И только после дозволения Всевышнего Аллаха они будут заступаться только за тех, кем Аллах доволен.
Как сказал Всевышний Аллах:
يَوْمَئِذٍ لَّا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلًا
«В тот день заступничество не поможет никому, кроме тех, кому Милостивый позволит и чьими речами Он будет доволен» (Таха,109).
Также Всевышний Аллах сказал:
وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى وَهُم مِّنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ
«Они заступаются только за тех, кем Он доволен, а сами трепещут от страха перед Ним». (Сура «Аль-Анбия» 28).
Известно, что Аллах доволен только единобожием, и не возможно, чтобы Он был доволен неверием и многобожием.
Как сказал Всевышний Аллах:
إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ
«Если вы не уверуете, то ведь Аллах не нуждается в вас. Он не одобряет неверия для Своих рабов. А если вы будете благодарны, то Он одобрит для вас это ». (Азь-Зумар,7).
Если же Всевышний Аллах не одобряет неверия, то воистину, Он не позволит, чтобы заступались за неверующих и за многобожников.
Всевышний Аллах доволен только единобожниками, которые поклоняются и взывают только к Одному Аллаху и не приобщают к Нему никаких сотоварищей. И поэтому, чтобы человек заступился, или чтобы за него заступились, он должен быть единобожником.
Я удивляюсь заблудшим мусульманам, которые идут к могилам их шейхов, как в наше время делают это суфисты и говорят: «Эти люди будут за нас заступаться». Неужели эти заблудшие рассчитывают, что они воскреснут и пойдут к Всевышнему Аллаху и скажут: «О Аллах, тот попросил заступничество, и я буду за него заступаться». Нет, о заблудшие мусульмане! Если этот шейх был сам единобожником, может быть Всевышний Аллах ему позволит. Однако, вопрос! А позволит ли Аллах за тебя заступаться этому человеку? Если ты при своей жизни просил у шейхов, а не у Аллаха, приносил жертву святым, а не Аллаху. А они заступаются только за тех, кем Аллах доволен, а Всевышний Аллах доволен только единобожниками, и ты теперь рассчитываешь, что Аллах дозволит, чтобы за тебя заступились? Потому что условия заступничества – дозволение Аллаха тому, кто заступается и за кого заступаются, и довольство Аллаха тем, кто заступается и за кого заступаются.
Всевышний Аллах не нуждается в посредниках между Ним и Его рабами.
Ширк – о, мои родные! - Это самое опасное из видов проявления вероотступничества. Это поклонение не Аллаху, какой бы вид из видов поклонения не был: как дуа (взывание), жертвоприношение, обет, прошение помощи в трудный момент или просто просить помощи в том, что способен даровать его только Один Аллах и т.д. Взывание к мёртвым, просить помощи у могил, просить помощи у стариков и старух, которые объявили себя исцелителями или предсказателями и т.д. - всё это самое опасное и великое проявления вероотступничества. И это, к сожалению, совершают многие из тех, кто называет себя мусульманином. Они строят гробницы и мавзолеи и совершают обход (тауаф) вокруг этих гробниц, приносят жертву ради этих мёртвых, и дают обет ради них, они приближаются к ним и говорят: «Они приближают нас к Аллаху».
Почему они не приближаются к Аллаху посредством праведных деяний, как показал и научил нас посланник Аллаха (саллаллаху алейхй уа саллам)? Почему они не оставят эти гробницы? Ведь Всевышний Аллах близок и отвечающий на просьбы. Почему они приближаются к Аллаху посредством этих созданий? Они говорят: «Создания приближают нас к Аллаху». Разве Всевышний Аллах далёк? Разве Всевышний Аллах не знает, или как-будто Он скупой и не дает ничего, кроме как через этих созданий? Пречист Аллах и далек от того, что они приобщают в сотоварищи!. Разве Всевышний Аллах не слышит Свои создания и не видит, что они совершают? Всевышний Аллах – Он близок и отвечающий.
Как сказал Всевышний Аллах:
وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ
«Если мои рабы спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечающий на зов молящегося, когда он взывает ко Мне». (Сура «Аль-Бакара» 186).
Нет никакой нужды в посредниках тогда, как Всевышний Аллах сказал:
وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ
«Мы ближе к нему, чем яремная вена» (Каф, 16).
Как может быть посредник между рабом и его Господом тогда, как уже Всевышний Аллах сказал:
وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ
«Ваш Господь сказал: «Взывайте ко Мне и Я отвечу вам. Воистину, те, которые превозносятся над поклонением Мне, войдут в Геенну униженным».(Сура «Аль-Гофир» 60).
Всевышний Аллах не сказал: «Взывайте к Моим приближенным и пророкам. Или взывайте ко Мне посредством Моих любимых и праведников из числа Моих рабов ». Однако Всевышний Аллах сказал:
ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ
«Взывайте ко Мне и Я отвечу вам».
Также в благородном хадисе было сказано: «Тот, кто не просит Аллаха, Аллах гневается на него». Хадис хороший, передали: Тирмизи (3373), ибн Мажа (3827), Ахмад (2/ 442,443), Бухари в «адабулмуфрод» (658), Хаким (885) и шейх Альбани назвал хадис хорошим в сахихе ибну Мажа (2) 324).
Также пришло в хадисе: «Взывайте к Аллаху будуче убежденные в ответе». Хадис хороший, передали: Тирмизи (3479), Хаким (1/ 493) со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах). А также Мунзир в «таргиб) (2/ 288), шейх Альбани назвал хадис хорошим в «сахихе» (596) и в «сахихе жами’» (243).
Посланник Аллаха (саллалЛаху алейхи уа саллам) не сказал же: «Взывайте к пророкам, чтобы они попросили Аллаха для вас. Или взывайте к Аллаху посредством пророков и праведников». Нет! Однако он (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Взывайте к Аллаху».
Воистину, Аллах близок и отвечающий на зов молящегося. Почему он идёт и взывает не к Аллаху? И говорит : «Он приближает меня к Аллаху».
О, мои родные! – Такой ширк (многобожие) проявлялся у прежних многобожников, с которыми пророк (саллаллаху алейхй уа саллам) сражался, и считал дозволенным их имущество и кровь. Они те, которых Аллах назвал многобожниками и приговорил их к вечному пребыванию в огне. Они не приобщали к Аллаху сотоварищей в Его Господстве, однако они приобщали к Нему сотоварищей в поклонении. Они ни когда не говорили, что их божества, которым они поклонялись, что они создают и дают средства к существованию наряду с Аллахом. Однако они говорили: « Это является средством, посредством чего мы приближаемся к Аллаху. Они являются посредниками между нами и Аллахам. Они заступаются за нас перед Аллахом. Они приближают нас к Аллаху. Они доносят наши нужды к Аллаху. Мы являемся грешниками, а у них высокое положение пред Аллахом. Поэтому мы просим Аллаха посредством их и т.п.». Разве не это мы слышим сегодня от нынешних многобожников, которые поклоняются могилам, гробницам, праведникам, приближенным и т.д.?! Всевышний Аллах передает слова ранних многобожников, сказав:
وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى
«А те, которые взяли себе вместо Него других покровителей и помощников, говорят: «Мы поклоняемся им только для того, чтобы они приблизили нас к Аллаху, как можно ближе». (Сура «Аз-Зумар» 3). Как-будто Аллах не знает положения Своих рабов. Пречист Аллах и далек от того, что они приобщают в сотоварищи!
Таким образом, приукрасили шайтаны из джиннов и людей, и поэтому люди утверждают, что это из Ислама. Они свидетельствуют: "Ашхаду аль-ля илаха иллаллах" (что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха) - не понимая смысла его, молятся, постятся, однако они смешивают свои деяния с большим многобожием (ширком). И затем они этим самым выходят из религии, не осознавая сами этого. Однако они молятся, постятся и делают хадж, а те, которые видят их, думают, что поклонение мёртвым это из религии. Пречист Всевышний Аллах от любых недостатков!
Сказал шейх Са’ди (да смилуется над ним Аллах) в своем тафсире (толкование) по поводу слов Всевышнего Аллаха:
أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ
«Воистину, чистая вера может быть посвящена одному Аллаху. А те, которые взяли себе вместо Него других покровителей и помощников, говорят: «Мы поклоняемся им только для того, чтобы они приблизили нас к Аллаху как можно ближе». Аллах рассудит их в том, в чем они расходились во мнениях. Воистину, Аллах не ведет прямым путем тех, кто лжет и не верует». (Сура «Аз-Зумар» 3).
«Уверовать искренне можно только в Аллаха. Этими словами Аллах подчеркнул особую важность искреннего служения одному Аллаху. Всевышний Господь обладает самыми совершенными качествами и оказывает Своим рабам всестороннюю милость, и поэтому вера в Аллаха должна быть искренней и чистой. Такая вера несовместима с пороками и недостатками, потому что Аллах избрал эту веру для Себя самого, а также для своих избранных творений. Люди обязаны покориться воле своего Господа, обожествлять только Его одного, поклоняться Ему с любовью, страхом и надеждой, а также обращаться к Нему за помощью во всех благих начинаниях.
Именно такая вера способна очистить и приукрасить человеческие души, потому что исповедующий ее человек не приравнивает к Аллаху сотоварищей и не поклоняется никому, кроме Всевышнего Господа. А что касается религии многобожников, которые приобщают к Аллаху сотоварищей, то она не имеет ничего общего с искренней верой, потому что Аллах более кого бы то ни было не нуждается в сотоварищах. Многобожие губит человеческие души и сердца и обрекает людей на вечные страдания при жизни на земле и после смерти. Поэтому Аллах вначале повелел Своим рабам исповедовать религию единобожия, а затем запретил им поклоняться творениям и обожествлять ложных богов.
Люди, которые нарушают этот запрет, униженны и презренны. Они поклоняются бессильным творениям и обращаются к ним с мольбой о помощи, а затем пытаются оправдать свое поведение и говорят: "Мы лишь просим их донести нашу мольбу до Аллаха и походатайствовать за нас перед Ним. Мы ничего не просим у них самих, потому что знаем, что они не способны творить и даровать пропитание, не способны управлять происходящим во Вселенной".
Эти многобожники отказываются от искреннего служения Господу и осмеливаются совершать величайшее прегрешение. Они приобщают к Аллаху сотоварищей и приравнивают беспомощных рабов к Всемогущему и несравненному Властелину. Из-за своего больного воображения они полагают, что Всевышний Аллах похож на деспотичных правителей, до которых невозможно донести прошение без посредничества знатных вельмож, приближенных ходатаев или уважаемых министров, которые упрашивают правителей быть снисходительными и добиваются их согласия. Это является самым ужасным и самым отвратительным сравнением, потому что Творец не может быть похож на свои творения. В пользу этого свидетельствуют разум, подсознание и многочисленные священные тексты. Императоры и правители прислушиваются к словам посредников и ходатаев, потому что они не осведомлены о положении своих подчиненных и не испытывают к ним никакого сострадания. Они прислушиваются к министрам и знатным вельможам, потому что их слова пробуждают в их сердцах милость и сострадание. Кроме того, правители опасаются недовольства знатных людей и поэтому выполняют их просьбы. Но вместе с тем они остаются простыми смертными, которые боятся бедности и нищеты и не могут удовлетворить все прошения.
В отличие от них Всевышний Господь знает обо всем явном и сокровенном. Он не нуждается в советниках, которые бы сообщали Ему о положении и нуждах рабов. Он является самым милосердным и самым щедрым Властелином и поэтому не нуждается в ходатаях, которые бы призывали Его смилостивиться над людьми. Более того, Всевышний Аллах более сострадателен к Своим рабам, чем они сами или их родители. Он призывает Своих рабов совершать праведные дела, которые позволяют человеку заслужить Божью милость. Он желает для людей больше добра, чем они желают для самих себя.
Аллах богат и ни в чем не нуждается. Его богатство настолько совершенно, что если Он удовлетворит желания каждого из своих творений и одарит их всем, что они пожелают, то Его владения от этого ничуть не оскудеют. Бесчисленные просьбы рабов не могут уменьшить богатства Всевышнего Творца, так же как вынутая из воды иголка не может уменьшить количество воды в море. Ходатаи и заступники страшатся Его гнева и заступаются перед Ним только с Его разрешения, потому что заступничество целиком и полностью находится в Его власти.
Если человек осознает эту великую разницу между Всемогущим Творцом и беспомощными творениями, то ему становится ясно, насколько же невежественны, глупы, безрассудны и дерзки многобожники. Ему также становится ясно, что Всевышний Аллах не прощает многобожников, потому что поклонение ложным богам является оскорблением в адрес Всемогущего Властелина. Однако наступит день, когда Господь рассудит между правоверными и многобожниками в том, в чем они противоречат друг другу. Над этой суровой угрозой обязан призадуматься каждый неверующий многобожник, потому что премудрый Аллах непременно вознаградит искренних верующих райской благодатью и ввергнет в геенну каждого, кто поклонялся ложным богам. Воистину, Аллах не наставляет на прямой путь лжецов и неверующих. Этим людям присущи два отвратительных качества: ложь и неверие. Они слушают проповеди и видят великие знамения, но все равно не могут избавиться от этих качеств. Когда Аллах показывает им свои знамения, они отвергают их и продолжают увязать в неверии. Им не дано встать на прямой путь, потому что они сами закрыли перед собой двери, ведущие к вечному счастью, после чего Всевышний Аллах запечатал их сердца. Воистину, такие люди никогда не уверуют!». Завершились слова шейха Са’ди (да смилуется над ним Аллах).
Отведение сомнений многобожников.
Однако в наши дни, когда приводишь доводы из Корана и сунны о том, что Всевышний Аллах запретил приобщать к Нему сотоварищей и что это является наивеличайшим грехом, и Аллах не прощает его без покаяния, мы видим, как нынешние многобожники, оправдываясь говорят: «Эти выше приведенные аяты были ниспосланы относительно тех, которые поклонялись идолам. Как вы можете сравнивать идолов с праведниками? Как вы можете сравнивать идолов с пророками? Мы взываем к праведникам и пророкам, а не к идолам».
Мы говорим им, отвечая на их сомнения: «Многобожники прежних времен поклонялись идолам, требуя от них заступничество перед Аллахом, так же и ваша цель совпадает с их целью. Также среди них, кто поклонялся приближенным, так же и ваша цель и объект поклонения совпадает с их целью и объектом полонения. А довод на то, что они поклонялись и взывали к приближенным, указывают слова Всевышнего Аллаха:
أُولَـئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا
«Те, к кому они взывают с мольбой, сами ищут близости к своему Господу, пытаясь опередить других. Они надеются на Его милость и страшатся мучений от Него. Воистину, мучений от твоего Господа надлежит остерегаться» (Аль-Исра,57).
Пречист Всевышний Аллах и далек от всех недостатков! Если они такие же как и мы рабы Аллаха, то как можно поклоняться и взывать к ним вместе с Аллахом?! Они заняты собою, взывая к Аллаху и приближаясь к Нему посредством поклонения.
Шейх Са’ди (да смилуется над ним Аллах) по поводу выше приведенного аята писал:
«Всевышний сообщил, что творения, которым многобожники поклоняются наряду с Аллахом, не обращают на них никакого внимания, потому что сами испытывают острую нужду в милости Аллаха и пытаются приблизиться к Нему. Пророки, праведники, ангелы – все они соперничают в стремлении приблизиться к Господу и совершают как можно больше праведных деяний, которые могут помочь им добиться заветной цели. Они надеются на милость своего Господа и остерегаются всего, что может обречь их на лютую кару. Воистину, наказания Аллаха и всех поступков, которые обрекают человека на него, действительно надлежит остерегаться.
Таким образом, Всевышний Аллах охарактеризовал приближенных к нему праведников тремя качествами, которые являются основой и источником всякого блага. Это – страх перед Аллахом, надежда на Него и любовь к Нему. Если человек обладает этими качествами в полной мере, то все его начинания окажутся совершенными. Но если его сердце будет лишено одного из этих качеств, то он лишится великого блага и будет окружен злом. А признаком любви к Аллаху, о котором сообщил Всевышний Господь, является старательное совершение любых деяний, которые приближают человека к Аллаху, а также искреннее стремление вершить благодеяния только ради Него и только в самой совершенной форме. И если человек утверждает, что любит Аллаха, хотя не обладает такими качествами, то он является лжецом». Завершились слова шейха (да смилуется над ним Аллах).
А также многобожники ранних времен поклонялись пророкам, подобно поклонению христиан, которые поклоняются Исусу Мессия, сын Марьям (Марии). Как сказал Всевышний Аллах:
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَـهٍ إِلاَّ إِلَـهٌ وَاحِدٌ وَإِن لَّمْ يَنتَهُواْ عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ أَفَلاَ يَتُوبُونَ إِلَى اللّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلاَنِ الطَّعَامَ انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآيَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلاَ نَفْعًا وَاللّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
«Не уверовали те, которые говорят: «Аллах – это Мессия, сын Марьям (Марии)». Мессия сказал: «О сыны Исраила (Израиля)! Поклоняйтесь Аллаху, Господу моему и Господу вашему». Воистину, кто приобщает к Аллаху сотоварищей, тому Он запретил Рай. Его пристанищем будет Геенна, и у беззаконников не будет помощников. Не уверовали те, которые говорят: «Аллах является третьим в троице». Нет никого достойного поклонения, кроме Единственного Бога! Если они не отрекутся от того, что говорят, то неверующих из их числа коснутся мучительные страдания. Неужели они не покаются перед Аллахом и не попросят у Него прощения? Ведь Аллах – Прощающий, Милосердный. Мессия, сын Марьям (Марии), был всего лишь посланником. До него тоже были посланники, а его мать была правдивейшей женщиной. Оба они принимали пищу. Посмотри, как Мы разъясняем им знамения. А затем посмотри, до чего они отвращены от истины. Скажи: «Неужели вы станете поклоняться вместо Аллаха тому, что не властно принести вам ни вреда, ни пользы? Это Аллах является Слышащим, Знающим!» (Аль-Маида, 72-76).
Шейх Са’ди (да смилуется над ним Аллах) в своем тафсире (толкование) по поводу этого аята писал:
«Всевышний сообщил о неверии христиан, которые говорят, что Мессия, сын Марьям, является Богом. Они объясняют свои сомнительные утверждения тем, что он появился на свет от матери без участия мужчины и был не похож на остальные Божьи творения. Однако Мессия сам опроверг их ошибочные утверждения, когда сказал: "О сыны Исраила! Поклоняйтесь Аллаху, Господу моему и Господу вашему". Так, он признал себя рабом, а Всевышнего Аллаха – Господом всех творений.
Если же человек поклоняется наряду с Аллахом пророку Исе или другим творениям, то Аллах обязательно лишит его райских садов, и его обителью будет Преисподняя. Он равняет творения с Творцом и посвящает обряды поклонения, ради которого он был сотворен, тем, кто этого совершенно не заслуживает, и поэтому он заслуживает вечного наказания в адском пламени. Таких беззаконников никто не спасет от наказания Аллаха и даже частично не избавит от постигшего их злосчастья.
Христиане верят в святую троицу, которая состоит из трех ипостасей: Аллаха, Исы и Марьям. Но Аллах бесконечно далек от таких высказываний, которые являются величайшим доказательством неразумия христиан. Как они могут соглашаться с такими отвратительными словами и порочными воззрениями?!! Как они могут не замечать различий между Творцом и творениями?!! Как они могут не узнавать Господа миров?!!
Опровергая их и им подобных, Аллах возвестил о том, что нет никого достойного поклонения, кроме одного Бога, обладающего всеми качествами совершенства и далекого от любых недостатков. Он один творит, управляет и одаряет благами свои творения. Разве можно утверждать о существовании наряду с Ним другого бога?!!
Аллах бесконечно далек от подобных заявлений беззаконников, и если они не перестанут говорить такие ужасные слова, то они непременно вкусят мучительное наказание. После этой угрозы Аллах призвал христиан покаяться в совершенных грехах и разъяснил им, что их Господь принимает покаяния от Своих рабов.
Неужели они не обратятся к тому, что угодно Аллаху и чем Он доволен? Неужели они не признают Аллаха своим единственным Богом, а Ису – Его рабом и посланником? Неужели они не раскаются в том, что они говорили, и не попросят Аллаха о прощении? Аллах прощает кающимся грехи, даже если они достигают облаков на небесах, и проявляет к Своим рабам милосердие, принимая их покаяния и замещая их прегрешения праведными поступками.
Следует отметить, что этот призыв к покаянию звучит как доброе и учтивое предложение. После этого призыва Аллах разъяснил, какое место Мессия и его мать занимали в действительности.
Мессия был не более чем посланником Аллаха, до которого также приходили Божьи посланники. Он был одним из рабов Аллаха и посланников и не обладал ни законодательной властью, ни властью над происходящим во вселенной. Он принес людям то, с чем его отправил Аллах, и походил на посланников, которые приходили к людям до него. Он не отличался от них качествами, которые могли превратить его из простого смертного в самого Господа Бога.
Его мать была не более чем правдивейшей праведницей. Она относилась к числу правдивейших рабов, которые занимают самую высокую ступень после Божьих пророков. Их правдивость проявляется в полезных знаниях, которые воплощаются в твердую убежденность и праведные деяния.
Это является доказательством того, что Марьям не была пророком, а всего лишь принадлежала к числу правдивейших рабов, но даже такой славы для человека вполне достаточно. Среди всех остальных женщин также не было пророков, потому что Аллах избирал пророками только представителей наиболее совершенного пола. По этому поводу Всевышний сказал:
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ
«Мы посылали до тебя посланниками только мужей, которым внушали откровение» (Ань-Нахль, 43).
Если Иса принадлежал к числу пророков и посланников, которые приходили до него, а его мать была одной из правдивейших праведниц, то на каком основании христиане считают их двумя богами наряду с Аллахом? Они оба принимали пищу, и это обстоятельство является ярчайшим доказательством того, что они были рабами и нуждались в еде, питье и всем, в чем нуждаются потомки Адама. Если бы они действительно были богами, то они не нуждались бы в еде и питье и вообще не испытывали бы никакой нужды, потому что бог должен быть самодостаточным и обладать качествами, достойными похвалы.
После разъяснения этого доказательства Всевышний обратил внимание рабов на то, как Он разъясняет им знамения, позволяющие им уяснить истину и обрести твердую убежденность. Однако никакие разъяснения не приносят пользы неверующим, и они продолжают уклоняться от истины, лгать и измышлять ложь. Они проявляют упрямство и поступают совершенно несправедливо.
Всевышний велел Своему посланнику сказать людям: "Неужели вы станете поклоняться творениям, которые не способны принести вам ни вреда, ни пользы, и откажетесь от поклонения единственному Господу, который приносит пользу и причиняет вред, одаряет благами и лишает своей милости? Он слышит голоса всех, кто обращается к Нему на различных языках со всевозможными просьбами. Он ведает об очевидном и сокрытом, явном и сокровенном, прошлом и будущем. Он один обладает этими совершенными качествами, и это значит, что только Он заслуживает поклонения и искреннего служения». Завершились слова шейха (да смилуется над ним Аллах).
Также многобожники прежних времен поклонялись ангелам, как сказал Всевышний Аллах:
وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَؤُلَاء إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ {40} قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنتَ وَلِيُّنَا مِن دُونِهِم بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُم بِهِم مُّؤْمِنُونَ
«В тот день Он соберет их всех, а затем скажет ангелам: «Это они поклонялись вам?» Они скажут: «Пречист Ты! Ты – наш Покровитель, а не они. Они поклонялись джиннам (т.е. шайтанам) и большинство их веровали именно в них»». (Саба, 40, 41).
Шейх Са’ди (да смилуется над ним Аллах) по поводу этого аята писал:
«Когда наступит День воскресения, Аллах соберет вместе всех многобожников и тех ложных богов, которым они поклонялись. Для того, чтобы упрекнуть неверующих, которые поклонялись ангелам, Всевышний спросит благородных ангелов: "Не вам ли поклонялись эти?" Ангелы отрекутся от поклонения многобожников и скажут: " Нет никого достойного поклонения, кроме Тебя! Ты превыше всякого многобожия. Мы любим Тебя, надеемся на Твою благосклонность и не имеем ничего общего с идолопоклонниками. Мы нуждаемся в Твоем покровительстве и никогда не станем призывать людей поклоняться нам. Разве станем мы придумывать ложных богов и надеяться на покровительство кого-нибудь, кроме Тебя?!! Многобожники поклонялись и повиновались бесам и дьяволам, которые подталкивали их к поклонению ангелам и другим ложным божествам".
Их поклонение сатане заключалось в повиновении ему и его поборникам. Всевышний разъяснил это, когда обратился ко всем многобожникам и сказал:
أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ
«Разве Я не завещал вам, о сыны Адама, не поклоняться сатане, который является вашим явным врагом, и поклоняться Мне? Это – прямой путь» (Йа Син, 60-61). Но многобожники ослушались Аллаха, доверились сатане и стали повиноваться ему. Они уверовали в сатану, потому что вера всегда складывается из доверия и повиновения». Завершилась слова шейха (да смилуется над ним Аллах).
По милости Аллаха нам стало ясными сомнения тех, которые поклоняются праведникам и приближенным, оправдываясь тем, что ранние многобожники поклонялись идолам, а мы поклоняемся и взываем праведникам и приближенным. И опровержение на их сомнения заключается с двух сторон:
Первое: Такое сомнение несовместимо, поскольку многобожники прежних времен поклонялись праведникам и приближенным, не говоря уже о самих идолах.
Второе: Даже если, допустим, было предопределено, что ранние многобожники поклонялись только идолом (хотя это не так), то нет никакой разницы между вами и ими. Поскольку все многобожники, будь это ранние или нынешние, поклоняются тому, что не слышит, не видит, не принесет им никакой пользы и не избавит от вреда. См. шарх кашфу ал-шубухат, ли шейх ибн Усаймин, стр, 49.
А также многобожники нынешних времен приводят еще одно глупое сомнение, в пользу взывания к мертвым праведникам. Шейх Мухаммад ибну Абдуль Вахаб ( да смилуется над ним Аллах) в своей книге «Кашфу шубухат» писал:
«Также другие сомнения, которые приводят многобожники, приводя хадис, где пророк (саллалЛаху алейхи уа саллам) упоминал о том, что люди в Судный День будут просить помощи у Адама, затем у Нуха, затем у Ибрахима, затем у Мусы, затем у Исы. Все они будут оправдываться, пока не дойдут до посланника Аллаха (саллалЛаху алейхи уа саллам).
Многобожники говорят: «Этот хадис указывает на то, что просить о помощи не у Аллаха не является многобожием (ширком)».
Отвечая на это сомнение, мы говорим: «Хвала тому, Кто запечатал сердца Своих врагов. Воистину, просить о помощи у создания в том, в чем он в силах выполнить, мы не отрицаем это. Как сказал Всевышний Аллах в притче о пророке Мусе, мир ему:
فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ
«Тот, кто был из числа его сторонников, попросил его помочь ему против того, кто был из числа его врагов. Муса ударил его кулаком и прикончил» (Аль Касас, 15).
Так же, как просит человек помощи у своих товарищей на войне или в других вещах, в которых в состоянии на это создание. Мы отрицаем и порицаем те крики о помощи, которые они совершают у могил приближенных (аулия) или в их отсутствии, взывая к ним в тех вещах, в которых не в состоянии ответить ни кто, кроме Аллаха.
Утверждено в хадисе то, что будут просить о помощи у пророков в Судный День, желая от них, чтобы они попросили Аллаха, чтобы Он рассчитал людей для того, чтобы отдохнули от этого печального места обладатели Рая. И такое дозволено как в этой Жизни, так и в Будущей. Поэтому ты ходишь около праведного и живого человека, он сидит с тобой, прислушивается к твоим словам, после чего ты ему говоришь: «Попроси Аллаха за меня», как делали сподвижники посланника Аллаха (саллалЛаху алейхи уа саллам), спрашивая его при жизни. А что касается после его смерти, то нет, они не просили его около его могилы. А напротив, порицали того, кто намеревался просить Аллаха около могилы пророка (саллалЛаху алейхи уа салла), а что можно уже сказать о взывании к самому пророку (саллалЛаху алейхи уа саллам) ?» Закончились слова шейха, (да смилуется над ним Аллах).
Шейх ибн Усеймин (да смилуется над ним Аллах) по поводу слов шейха сказал: «Шейх (да смилуется над ним Аллах) упомянул то, что нет проблем, чтобы ты пришёл к праведному мужчине, которого ты знаешь и знаешь о его праведности и попросил его о том, чтобы он помолился Аллаху за тебя. Это истина, но не желательно человеку брать это привычкой или обычаем. Каждый раз, когда видит праведного мужчину, он говорит: «Попроси Аллаха за меня». Воистину, это не является из обычаев праведных предшественников (да будет доволен ими Аллах). Также этим самым он полагается на мольбу другого. Известно, что человек, когда сам взывает к своему Господу - это лучше для него, поскольку он совершает поклонение, приближается ею (мольбой) к Всевышнему Аллаху. Так как мольба (дуа) – это один из видов поклонения. Как сказал Всевышний Аллах:
ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ
«Взывайте ко мне, и Я отвечу вам» (Аль-Гафир, 60).
Человек, когда взывает сам к своему Господу, то он получает награду за поклонение и полагается на Всевышнего Аллах в принесении пользы и отведении вреда. В отличие от того, если он требует от кого-то, чтобы он попросил Аллаха за него, то он полагается на него и быть может он даже привязывается к нему больше, чем ко Всевышнему Аллаху - это положение опасное. Сказал Шейхуль Ислам ибн Таймия (да смилуется над ним Аллах): «Когда просит человек кого-то, чтобы он помолился за него, то это из порицаемых просьб».
Желательно человеку, если он просит кого-то, чтобы он за него помолился, чтобы он намеревался этим принести пользу другому, посредством его мольбы за него. Воистину, он вознаграждается за то, что взывает к Аллаху за него и может быть получит то, что пришло в хадисе, где было сказано, что человек, когда просит Аллаха за своего брата в его отсутствии, то ангелы говорят: «Аминь ! И тебе того же».». См. шарх Кашфу шубухат ли шейх Мухаммад ибн Солих Усеймин
Так вот, нет никаких проблем, чтобы человек попросил праведного, живого человека, чтобы он попросил за него Аллаха, как делали так сподвижники пророка (саллаллаху алейхи уа саллам) при его жизни. Как пришло в хадисе, что однажды один бедуин попросил пророка (саллаллаху алейхи уа саллам), чтобы он попросил Аллаха для них дождя в день засухи. Хадис достоверный, передали: Бухари (1013) и Муслим (897) со слов Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах).
А также, как пришло в хадисе, что одна рабыня, которая страдала эпилепсией попросила пророка (саллаллаху алейхи уа саллам), чтобы он попросил Аллаха исцеление от этой болезни. На что пророк (саллаллаху алейхи уа саллам) предоставил ей выбор между терпением и мольбой. Она выбрала терпение, надеясь на награду Аллаха в Судный день. Однако она попросила пророка (саллаллаху алейхи уа саллам) , чтобы он попросил Аллаха, чтобы не оголялись ее части тела тогда, когда постигает ее эпилепсия. Хадис достоверный, передали: Бухари (5652) и Муслим (2576) со слов ибн Аббаса (да смилуется над нид Аллах).
Аллаху Акбар (Аллах Велик)! Посмотрите, как сподвижницы беспокоились и оберегали свои тела от оголения. А в наши дни женщины сами оголяют свои тела, не говоря уже об эпилепсии. Просим Аллаха благополучия и прощения!
Такое средство приближения посредством мольбы пророка (саллаллаху алейхи уа саллам) прекратилось со смертью пророка (саллаллаху алейхи уа саллам). Запрещено мусульманину, чтобы он пришел к могиле пророка (саллаллаху алейхи уа саллам), и спрашивал у него свою нужду, прощение грехов, отведение вреда и т.д.
Доводом на то, что запрещено мусульманину просить пророка (саллаллаху алейхи уа саллам) после его смерти, чтобы он попросил за нас Аллаха, действие Омара ибн аль Хатаба (да будет доволен им Аллах).
Во время правления Омара ибн аль Хатаба (да будет доволен им Аллах), когда постигала их засуха, то он просил Аббаса ибн АбдулМуталиба (да будет доволен им Аллах), чтобы он просил Аллаха для них дождя. Омар (да будет доволен им Аллах) говорил:
«О, Аллах! Когда нас постигала засуха, мы обращались к Тебе посредством нашего пророка (саллаллаху алейхи уа саллам), чтобы Ты ниспослал для нас дождя. Теперь мы обращаемся к Тебе посредством дяди нашего пророка (саллаллаху алейхи уа саллам)». После чего он говорил: «Вставай О, Аббас! Проси Аллаха для нас дождя». Хадис достоверны, передал Бухари (1010)
Если было бы дозволено обращаться к Аллаху посредством посланника (саллаллаху алейхи уа саллам) после его смерти, то сподвижники не предпочли бы Аббаса над посланником (саллаллаху алейхи уа саллам). Они непременно попросили бы самого пророка (саллаллаху алейхи уа саллам), а не Аббаса (да будет доволен им Аллах). Это положение ясно, очевидно и не секрет, кроме как для тех, кто следует слепо, упорствует и идет по пути заблудших.
Прошу Всевышнего Аллаха, чтобы Он сохранил и отдалил нас от проявления большого ширка (многобожие) и малого!
Заключение.
В заключении я хочу сказать, что Всевышний Аллах послал всех пророков и посланников только для того, чтобы они указали людям на дорогу к Всевышнему Аллаху. Они знакомят создания с тем, кто, Тот который достоин поклонения, они указывают им на прямой путь и на дорогу. На ту дорогу, которой доволен Всевышний Аллах. Чтобы они поклонялись именно этим путём, а не другими путями, и эта дорога одна единственная и не является многочисленной дорогой. А не как в наше время говорят христиане: «Бог – один, а путей к Нему много». И к сожалению - это заблудшие их правила взяли в наше время многие мусульмане. Пречист Всевышний Аллах от всех недостатков! С каких пор мы начали брать правила с тех, которые приобщают к Аллаху сотоварищей, поклоняются пророку Исусу, мир ему, и которые говорят, что у Аллаха есть сын? С каких пор мы начали брать правила у этих неверующих, которые носят в сердцах ненависть к Аллаху, и которые не признают Книгу Всевышнего Аллаха? С каких пор, о, мои мусульмане! Нет, о, мои мусульмане! Жизнь у нас одна, религия у нас одна и путь к Аллаху один. А это через подчинение последнему пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, который был послан ко всем людям, которому было дано пророчество и послание, которое отменило все послания, все книги, которые были посланы до него людям.
Как сказал Всевышний Аллах:
قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا
Скажи: «О люди! Я - посланник Аллаха ко всем вам».(Сура «Аль-Араф» 158).
И также Всевышний сказал:
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ
"Мы отправили тебя ко всем людям добрым вестником и предостерегающим увещевателем, но большинство людей не знает этого". (Сура «Саба» 28).
Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, последний из пророков и не будет после него пророков.
Всевышний Аллах сказал:
مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ
«Мухаммад – не отец кого-либо из ваших мужей, а посланник Аллаха и печать пророков (или последний из пророков)». (Сура «Аль-Ахзаб» 40).
Таким образом, все посланники посылались к их народу, которые несли благую весть и предостерегали. Первый из посланников был послан Нух, мир ему, тогда, когда произошёл ширк (многобожие) в его народе.
То есть, первый из людей и пророков был создан Адам, мир ему. Он жил на земле, и 10 веков после него все его потомство исповедало искреннее единобожие. Не поклонялись на земле никому, кроме Аллаха, совершали праведные деяния и не занимались развратом. 10 веков абсолютно все говорили: «Ла Илаха илла Аллах» ( т.е. нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха), любили Аллаха и боялись Его и надеялись на Него, и приносили жертву только Ему, они уповали только на Него, молили о дожде только Его, прибегали к защите только к Нему, на протяжении 10 веков. Пока не произошел ширк в народе посланника Нуха, мир ему. Когда произошёл ширк в народе Нуха, мир ему, Аллах послал к ним посланника Нуха, мир ему. И он является первым из посланников, который был послан на землю тогда, когда в народе произошёл ширк (многобожие). В каждый народ Всевышний Аллах посылал посланников и пророков. К Адитам Аллах послал пророка Худа, мир ему. Затем, к народу Самуд Аллах послал Солиха, мир ему, затем послал Ибрагима, Лута, Шуайба, мир им, и между ними был не большой промежуток времени. Затем после них пришли посланники и пророки один за другим, а именно – Муса, Харун, Иса, Айюб, Дауд, и Сулейман, мир им. Затем завершились их послания по причине Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. И Он печать пророков, и последний из них, и наилучший из них, да благословит его Аллах и приветствует. Он по отношению к другим посланникам был послан ко всем людям. Если до него посланники посылались к определённым народам, то Всевышний Аллах послал его ко всем народам.
По причине послания Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, были отменены все послания, отменены все книги, которые были посланы до него людям. Осталась только одна дорога, по которой они могут добраться до Всевышнего Аллаха, а эта дорога Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Это является практическим средством следования. Зачем следовать? Чтобы дойти до Всевышнего Аллаха. И тот, кто не последовал за дорогой Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, не за дорогой этого последнего пророка – он является из заблудших, который отклонился от пути Всевышнего Аллаха.
И поэтому, кто желает достичь любви Аллаха и говорит: «Я люблю Аллаха и желаю лика Аллаха, желаю получить того, что у Всевышнего Аллаха», - то пусть знает, что он не достигнет любви Всевышнего Аллаха, кроме как посредством следования за последним посланником, да благословит его Аллах и приветствует.
Как сказал Всевышний Аллах:
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной и тогда Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи, ведь Аллах – Прощающий, Милосердный». (Сура «Аль-Имран» 31).
И это касается всех людей, которые утверждают о любви Аллаха. Если они хотят достичь любви Аллаха, то не достигнут ее никогда, кроме как посредством следования за последним пророком Мухаммадом, да благословит его Аллах и приветствует, во всем: в словах, в делах и в убеждениях. И таким же образом в наши дни заблудшие мусульмане, о которых сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Моя община разделится на 73 течения – все они в огне, кроме одной». Тогда спросили сподвижники: «Кто они о, посланник Аллаха?» Он сказал: «Это те, кто придерживается того, на чём был я и мои сподвижники».
Если эти заблудшие мусульмане, как хавариджи, хизбут тахрир, шеииты, хабашиты, аш’ариты, кадариты, му’тазилиты, суфисты, кураниты и другие заблудшие течения, если они не хотят попасть в огонь, то пусть придерживаются того, на чём был посланник, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижники.
Сказал Всевышний Аллах:
فَإِنْ آمَنُواْ بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَواْ وَّإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ
«Если они уверуют в то, во что уверовали вы, то последуют прямым путём, если же они отвернутся, то они, ведь в расколе». (Сура «Аль-Бакара» 137).
То есть: «Если христиане, иудеи и все люди до Судного дня уверуют в то, во что уверовали вы». Вопрос! Второе лицо, множественное число во время снисхождения Корана, к кому обращение? К сподвижникам пророка и вот: «Если они уверуют в то, во что уверовали сподвижники, то последуют прямым путём, если же они отвернутся, то они, ведь в расколе». И это то, что мы видим в наши дни. Почему разделилась исламская община? Из-за того, что люди оставили то, на чём были сподвижники пророка, да благословит его Аллах и приветствует. И отсюда следует, что недостаточно говорить: «Я придерживаюсь Корана и сунны посланника, да благословит его Аллах и приветствует». Почему? Потому что все заблудшие течения, как хизбут тахрир, шеииты, суфисты, хавариджи и т.д. говорят: «Мы придерживаемся Корана и сунны». Однако, Коран и сунна с каким пониманием? Поэтому здесь есть нужда в подробном изложении. Когда мы говорим, что придерживаемся Корана и сунны мы обязательно добавляем с пониманием сподвижников. Отсюда следует, что шеииты, хизбут тахрир, суфисты, хариджиты, мурджеиты и другие течения выходят за рамки правильного понимания религии, из-за того, что они не принимают сподвижников и не понимают Коран и сунну так, как понимали его сподвижники. Ведь сподвижники это те, во времена которых снизошел Коран. Ведь сподвижники видели, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, практиковал тот или иной аят. Ведь сподвижники были свидетелями действий и слов пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Ведь они были его учениками. И поэтому мы Коран и сунну должны понимать только так, как его понимали сподвижники пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
О, мои родные! Жизнь у нас одна, религия у нас одна и путь к Аллаху один, а там либо Рай, либо Ад, потом не будет возвращения. Поэтому бойтесь Всевышнего Аллаха и следуйте за пророком Мухаммадом, да благословит его Аллах и приветствует. Ведь человек приходит в этот мир на короткий срок и покидает его не забирая ничего, кроме собственных деяний. Богатство и дети, высокое положение и слава ничто из этого человек не может унести с собой в могилу. Прожитая жизнь подобно предрассветному сну, она пролетает быстрее, чем облака, не оставляя человеку шанса вернуть вчерашний день. Если он оглянется назад, задумается над своими деяниями, его сердце переполнится разочарованием, беспокойством и унынием. Он не испытает радости от того, что придавался мирским усладам и добивался громких успехов в молодости. Мучительная бремя приближающегося конца погрузит его в тяжёлое раздумье. В таком состоянии окажутся все, кроме тех, чьи сердца преисполнены веры в Аллаха и в Последнюю жизнь, кто живёт по закону Всевышнего и готовится к встрече с Ним.
Прошу Всевышнего Аллаха, чтобы Он сделал нас из тех, кто придерживается единобожия и следует Книге Аллаха и сунне Его пророка. И прошу Его, чтобы Он сохранил нас всех от любых проявлений ширка (многобожие). И прошу Его помочь в поклонении Ему, привести нас к тому, что Он любит и чем Он доволен, и сделает хорошим наш конец. И прошу Его благословить нашу работу, принять наш труд и сделать его искренним ради Его Благородного Лика.
Мир и благословение Аллаха Его рабу и Посланнику Мухаммаду, его роду и праведным сподвижникам. И в заключении воздадим хвалу Аллаху, Господу миров!
Использованная литература:
1) «Китабу Таухид» Шарх шейха Фаузана (да сохранит его Аллах).2) «Саласатуль-Усул» Шарх шейха Фаузана (да сохранит его Аллах).
3) «Саласатуль-Усул» Шарх шейха ибн База (да смилуется над ним Аллах).
4) «Кашфул Шубухат» Шарх шейх ибн Усаймин (да смилуется на ним Аллах)
5) «Кауа’идуль-Арба’а» Шарх шейха Фаузана (да сохранит его Аллах).
6) «Кауа’идуль-Арба’а» Шарх шейха Мухаммада Саид Расляна (да сохранит его Аллах).
7) «Науакидуль-Ислам» Шарх шейха Фаузана (да сохранит его Аллах).
8) «Тахир ал-Жанан уа ал-Аркан ан дурани аш-Ширки уал Куфран» Шейх Ахмад ибн хажар али Бутами (да смилуется над ним Аллах).
9) «Тафсир» ас-Са’ди, перевод Э.Кулиева.
10) «Многобожие» Найль абу Салих.
11) «Кто твой Господь» Ринат Абу Мухаммад.
