Что делать, если допущена ошибка в саджа-сахуа?

[salyafit_07]

ас-Саляму 'аляйкум уа рахмату-Ллахи уа баракатух, братья и сестры.

Уже несколько раз стал свидетелем того, как спрашивают о том случае, когда братья допускают ошибку в саджда-сахуа.
Примеры: сомнение в такбире в одном из саджда-сахуа или пропуск такбира по забывчивости, пропуск по забывчивости или сомнение в прочтении зикра земного суджуда в саджда-сахуа и т.д.
Что делать в таком случае? На форуме есть статья, где говорится о том, что сколько бы ошибок не было в самом намазе, то саджда-сахуа совершается только один раз. Это по милости Аллаха понятно.
А если в самих саджда-сахуа допущена ошибка? Есть ли об этом слова ученых?

барака-Ллаху фикум.

[abu__maryam]

уа алейкум ассалям уа рахмату-Ллахи уа баракатуху!

Имам ан-Науауи говорит: "аль-'Абдари передал единогласное мнение мусульман ('иджма) на то, что если человек ошибся в суджуд ас-саху, то он не должен делать ещё суджуд из-за этой ошибки". См. "аль-Маджму'" (63).

[Адиль2]

БаракяЛлаху фикум, дорогой брат!
Из того, что вы привели, я понял, что после ошибки в саджда-сахуа не надо делать еще два других суджуда сахуа
А вот нужно ли сам саджда сахуа переделывать - вот это я не понял. Или ошибка в саджда сахуа автоматически прощается, даже если ты знаешь о ней?

Допустим, прям перед тем, как дать таслим, вспомнил, что в первом суджуде-сахуа не произнес тасбих (Субхана Раббия-ль-А'ля). Что делать - вернуться к первому суджуду-сахуа или добавить еще один? Или ничего не делать, дать таслим и все?

[abu__maryam]

уа фикум барака-Ллах ахи!

Что делать - вернуться к первому суджуду-сахуа или добавить еще один?

Нет, брат, это не столп молитвы, без которого молитва будет считаться недействительной. Максимум, тасбих - это уаджиб, и так как ты перешёл к другому рукну, то тебе не нужно возвращаться к предыдущему рукну, чтобы исправить этот уаджиб, и поэтому тебе нужно дать таслим и всё.

[Ждущий]

Спросили шейха Машхура, да сохранит его Аллах:
"Если имам в молитве забыл и ошибся в саджда ас-саху, совершив только один поклон,то что ему делать?"
Шейх ответил:
"Ас-Суюты в книге "аль-Ашбах уа ан-Назоир" говорит: "Ошибка в ас-саху не считается".
...
Кто допустил ошибку в саху - то ему засчитывается то, что он сделал, и он не делает земной поклон из-за ошибки в земном поклоне саху. Иначе дело застрянет в цикле. Такое застревание и зациклинность отвергается (батыль) у учённых."

[Адиль2]

Нет, брат, это не столп молитвы, без которого молитва будет считаться недействительной. Максимум, тасбих - это уаджиб, и так как ты перешёл к другому рукну, то тебе не нужно возвращаться к предыдущему рукну, чтобы исправить этот уаджиб, и поэтому тебе нужно дать таслим и всё.

Шукран, брат. А если сомневаешься в количестве суджудов сахуа? Добавить один? Речь идет о реальном сомнении, а не о наущении.

Надо просто закрыть эту тему, брат))

[abu__maryam]

Шукран, брат

'Афуан!)

А если сомневаешься в количестве суджудов сахуа? Добавить один?

Да. Тот, кто засомневался - одну саджду сделал или две, то основа, что он сделал одну, поэтому должен будет добавить еще одну, так как суджуд саху состоит из двух суджуда.

[Адиль2]

ДжазакяЛлаху хайран, брат Абу Марьям, теперь, хвала Аллаху, прояснилось.

[ummsalih]

Ассаляму алейкум уа рахматуЛЛахи уа баракатух.
Есть аудио-лекции Абу Яхьи Крымского по книге шейха Ибн База "Важные уроки для всей общины". Там в лекции 18 объясняется про саджда ас-саху: когда делается, каким образом. А в 19 лекции поясняется подробно, что человек не обращает внимание на ошибку в саджда ас-саху.

[salyafit_07]

Абу Марьям барака-Ллаху фик за ответы. )

А в 19 лекции поясняется подробно, что человек не обращает внимание на ошибку в саджда ас-саху.

джазаки-Ллаху хайран за подсказку. Ниже текст:

Отрывок из разъяснения
послания шейха Ибн База (рахимаху-Ллах):
"Важные уроки для всей уммы"

Ошибка в суджуд ас-сахуа | Абу Яхья

А если человек ошибся, когда совершал суджуд ас-сахуа? Бывает такое? Бывает. Например: человек совершил суджуд ас-сахуа, и забыл произнести в суджуде "субхана Раббияль-а'ля", или начал читать "ат-тахият" после суджуда (тоже часто бывает), или не прочитал "Рабби-гъфир ли, Рабби-гъфир ли" между двумя суджудами. То есть, ошибся в суджуд ас-сахуа.
Как здесь быть?
Надо ли для этой ошибки еще два исправительных суджуда совершить потом? А если там ошибется? Еще два суджуда совершить? И будет цепь нескончаемая.
Поэтому ученые говорят: "Нет ошибки в исправительном суджуде. Ошибка в исправительном суджуде не принимается во внимание". То есть, на нее внимания обращать не нужно.

Рассказывают такую историю:

Один из главных учеников имама Абу Ханифы (рахимаху-Ллах) - Мухаммад ибн Хасан аш-Шейбани (рахимаху-Ллах) как-то раз встретился с известным знатоком арабского языка (арабской морфологии, арабского синтаксиса, арабского нахуа) Киса'и, и у них произошла дискуссия.
Итак, встретились Мухаммад ибн Хасан аш-Шейбани и Киса'и. Один - знаток религии, фикха, шариата, а второй - знаток нахуа.
Мухаммад ибн Хасан говорит ему: "У тебя такая память, такой ум у тебя! Почему бы тебе не заняться фикхом?" - то есть, изучением религии (фикха).
Киса'и говорит: "А я скажу тебе так: если кто-то какую-то науку знает, то он во всех науках специалист. Везде он сможет вынести заключение". Конечно это неправильно.
И Мухаммад ибн Хасан говорит: "Не может быть такого! Ерунда!". И в самом деле, это ерунда - неправильно это.
Мухаммад ибн Хасан говорит: "Хорошо, давай проверим тебя. Что ты скажешь по следующему вопросу: если человек ошибся в суджуд ас-сахуа. Что ты скажешь?".
Киса'и чуть-чуть подумал, и говорит: "Нет! Для суджуд ас-сахуа уже нет исправления. На это не надо обращать внимания. Он уже не исправляется никак".
Мухаммад ибн Хасан говорит: "Правильно! Но откуда ты это узнал?".
Киса'и говорит: "Из нахуа я узнал это!" - то есть, из науки арабского языка (арабской морфологии) - "Потому что, уменьшительно-ласкательное число уже не уменьшается больше. И отсюда я сделал этот вывод". Если ты, например, уменьшил "шейх" (учитель) до "шууейх" (учителишка) - то есть, уменьшительное уже дальше не уменьшается.
И Мухаммад ибн Хасан удивился его смекалке и сообразительности. Конечно, то, что он сказал, что зная любую из наук, можно и в любой другой науке выносить заключение - это неправильно. Но в данном случае, он оказался прав.

Итак, в суджуд ас-сахуа не бывает исправления - то есть, ошибка там не считается. Например, человек забыл прочитать первый ташаххуд в намазе, а это уаджиб! В конце намаза это исправляется двумя суджудами ас-сахуа. Но после второго суджуда ас-сахуа, человек начал читать "ат-тахият". Это ошибка! Но, эта ошибка в суджуд ас-сахуа. Что ему делать? Не обращать внимания.