КТО В НАШИ ДНИ ЗАНЯТ ОБВИНЕНИЯМИ В МУРДЖИИЗМЕ?

[Aleesh]

Хорошо описал эту распространенную проблему и объяснил ее шейх Абу Малик Абдульхамид Ар-Рифаи Аль-Джухани, да сохранит его Аллах.

Шейх Абдульхамид Аль-Джухани о тех, кто в наши дни занят обвинениями в мурджизме.

Шейх читает вопрос:
"Спрашивающий говорит: "Да благословит тебя Аллах, мы хотели бы получить краткое пояснение про мурджиитов. Сегодня мы слышим высказывания: «Такой-то – мурджит», и мы слышим, как используют это выражение в отношении уважаемых ученых и требующих знание. Каково правило в вынесении подобных суждений о человеке? И кто может (имеет право) выносить такое суждение (о другом человеке)? Да благословит тебя Аллах, мы хотим получить пояснение этой уже общей беды, и да воздаст тебе Аллах добром".

Шейх отвечает:
"Я прошу Аллаха, Свят Он и Возвышен, чтобы он не подвергал нас бедам, ведь, как сказал спрашивающий: «этой общей беды». Мы просим Аллаха, чтобы он избавил нас всех от того, чтобы называть друг друга оскорбительными кличками, а также от суровости, грубости и отсутствия сострадания и милости, равно как и от того, чтобы нам не приходилось приносить извинения друг другу, и к Аллаху мы обращаемся за помощью!
Смысл того, что такое ирджа, я упомянул и подробно изложил в предисловии к объяснению «Китаб аль-иман» Сахиха аль-Бухари. Там я разъяснил понимание имана праведными учеными первых поколений (саляфами), а также категории крайних и не крайних мурджиитов. Этот вопрос есть там в подробном изложении, которое, если это угодно Аллаху, является хорошим и полезным.
Сегодня эту тему с ирджа активно использует две группы людей. Спрашивающего брата, если он хочет подробно ознакомиться с этим научным вопросом, я отошлю к вышеупомянутой книге, так как сейчас нет времени даваться в подробности, тогда как там есть подробный и, если это угодно Аллаху, полезный разбор. Сейчас же я отвечу брату вкратце, а также предоставлю ему то, что он хочет, а с более детальной информацией он сможет ознакомиться в упомянутой мною литературе.
В наше время вопрос ирджа используют две группы людей. И эти слова (о которых говорит шейх) возможно вы не слышите (такого пояснения от другого) сейчас. Эта проблема, проблема связанная с ирджа, проблема обвинения в ирджа, ее поднимают некоторые люди в наши дни, которые «любят ловить рыбу в мутной воде» (поговорка).
Итак, тему ирджа используют две группы людей:

Первая группа – это такфиристы. Они использовали этот вопрос для того, чтобы опорочить шейха аль-Альбани и его учеников. Они хотят этого. Современные такфиристы, являясь одними из последователей такфириста Сейида Кутба, который обвинял в неверии мусульманские общества, стали использовать обвинение в ирджа. Они взяли эту научную проблему, в которой есть и принятие и отвержение. Они взяли и использовали эту проблему, чтобы опорочить шейха Насыруддина аль-Альбани и опорочить его школу, хотя он не опирался и не полагался на мурджитские воззрения. Это первая проблема.
Теперь вторая проблема.. И да, это вовсе не значит, что все то, что когда-либо говорил шейх Аль-Альбани – правда и правильно. Шейх Аль-Альбани – ученый из числа ученых, от которого что-то берется, а что-то – отвергается. То, что он говорил из достоверного и правильного, а также соответствующего пониманию саляфов, мы принимаем от него. А если же он говорил слова отличные от саляфов, мы отвергаем это, равно как отвергаем и от тех ученых, кто лучше него, и чье положение в исламской умме выше. Шейх Аль-Альбани не является непогрешимым, и мы не приписываем ему непогрешимость, а также не следуем ему слепо. Ведь сам шейх учил нас не следовать слепо никому, а следовать вместо этого асарам (сообщениям от пророка, мир ему и благословение Аллаха, и первых поколений праведных ученых мусульман), и принимать все только на основе довода, да смилуется над ним Аллах.

Вторая группа (до этого была первая группа), которая взяла себе на вооружение эту проблему – это хаддадиты [1]. Современные хаддадиты используют в наши дни тему мурджизма, чтобы навредить шейху Раби’у аль-Мадхали и тем, кто с ним. И они уже начали обвинять шейха Раби’а в том, что он мурджит. Смотрите, как они «ловят рыбу в мутной воде».
Остерегайтесь тех безумцев из первой группы, которые захотели повергнуть шейха аль-Альбани. Поистине, они хотят повергнуть гору! Что вряд ли получится у них. И остерегайтесь тех, кто пришел после них – сегодняшних хаддадитов, которые не оставят никого в покое на его месте. Сейчас они пытаются использовать тему ирджа, чтобы ударить по шейху Раби’у и сокрушить его, сокрушив этим самым его великий джихад!.. Против врагов Сунны и отклонившихся от пути саляфов.
Мы порицаем и первую группу, и вторую. В то же время мы не говорим, что какой-либо из ученых, будь то шейх Аль-Альбани, или же шейх Раби’, или аль-Фаузан, и любой другой ученый нашей общины, безгрешен и защищен от ошибок, упущений или промахов. И ни один из них не приписывает себе такого. И к Аллаху мы обращается за помощью! Даже у шейх аль-Исляма ибн Теймии, да смилуется над ним Аллах, были слабые мнения, были такие мнения, в которых он противоречил ученым. Никто не говорил: «Ибн Теймия – безгрешен!» И никто из тех, кто почитает Ибн Теймию не критиковал тех, с кем он разошелся во мнениях, в тех вопросах, где разрешен иджтихад.
Будьте внимательны (осторожны) к этой проблеме, так как сейчас в нее стали проникать страсти, да упасет Аллах! В нее стали проникать страсти и личный расчет (личные интересы). Такфиристы обрадовались великой радостью тому, что некоторые ученые сказали, что у шейха Аль-Альбани есть ошибка в вопросах имана. Они рады этому, цепляются за это когтями и тащат это с собою повсюду во все места и говорят: «Альбани – мурджит, Альбани – мурджит!» Почему? Они хотят сокрушить его школу, которая является саляфитской в основе, и которая стала им как кость поперек горла и продолжает ею быть!
И также сегодня эти хаддадиты: они используют те же методы, да упасет нас Аллах, те же самые методы, которые использовали такфиристы против шейха аль-Альбани, сегодня же их используют против шейха Раби’а! Нет силы и мощи кроме как от Аллаха. Остерегайтесь этих двух смут!
Мы просим Аллаха, Свят Он и возвышен, чтобы он объединил сердца саляфитов и объединил Ахлю-Сунна на истине и на правильном пути. И чтобы они преодолели и справились со злом корыстных людей и тех, кто ловит рыбу в мутной воде, желая разделить ряды и посеять сомнения между приверженцами Ахлю ас-Сунна, а также желая испортить их сердца. И нет силы и мощи кроме как от Аллаха.
А Аллах знает лучше. Да благословит Аллах и приветствует и даст баракят нашему Пророку Мухаммаду".

Посмотреть ролик:
http://www.safeshare.tv/w/CCChdHQDJB

_________________
[1] Хаддадиты - секта, обвиняющая в нововведении всех без разбору, и даже признанных имамов, допустивших ошибку в том или ином вопросе, как например Ибн Хаджара, ан-Науауи и др. А названы они хаддадитами из-за их следования за человеком по имени Махмуд аль-Хаддад.


Так же этот вопрос ранее объяснил шейх Насыр Аль-Акль:
"Не каждый, кого обвинили в мурджиизме, является мурджиитом, особенно в наше время! Я говорю: Поистине, сторонники такфира или излишествующие, те, кто относятся к мазхабу хариджитов или же не относятся к ним, которые не ведают об основах саляфов в названиях (асма) и положениях (ахкам), начали обвинять тех, кто им противоречит из числа ученых и требующих знание студентов в том, что они мурджииты! И больше всего это касается вопроса суда не на основании ниспосланного Аллахом, дружбы и непричастности и т.п. И в эти обвинения попадают также некоторые из числа тех, кто причисляет себя к знанию, не разобравшись в этом до конца. Также необходимо упомянуть, что когда некоторые большие требующие знания написали относительно вопросов такфира, те, кто не был с ними согласен в некоторых моментах, обвинили их в мурджиизме в тех вопросах, относительно которых среди саляфов было разногласие! И при исследовании обнаружилось, что на самом деле эти вопросы не имели отношения к основам мурджиизма!" См. "аль-Къадария уаль-мурджиа" 121.

[Aleesh]

Шейх Мухаммад Саид Раслян: Почему и как кутбисты порочат саляфитов

http://www.safeshare.tv/w/UwVcAnrcFJ

"Знай, что случается порочение одной группой другой группы по причине их расхождения в вероубеждении. Необходимо заострить на этом внимание и основываться в этом только на истине. Пример этому: как в наши дни поступают кутбисты в отношении истинных саляфитов из-за того, что саляфиты противоречат им в их (кутбистов) пути, построенном на основах мазхаба хариджитов, который кутбисты приняли для себя. И когда саляфиты разошлись с ними в этом вопросе из области вероубеждения и сказали: "Мы будем на том пути, на котором нас оставил пророк, мир ему и благословение Аллаха"... Кутбисты стали браковать их всевозможными словами и фразами грязной дискредитации. Иногда они называют (саляфитов) мурджиитами, иногда поклоняющимися правителям, иногда рабами тагута, иногда работниками спецслужб... И все это почему? Потому что ахлю сунна разошлись с ними в том нововведении, к которому они (кутбисты) склонились. И сказали (кутбистам): "Вы ушли с прямого пути!" И те (кутбисты) бросились на них. Ахлюсунна дискредитирует их по справедливости и не преступают несправедливо против них. Потому что ахлюсунна, как это известно, знают истину и проявляют милость к творениям. И ахлю сунна - самые милостивые из творений к творениям, потому что они желают для них наставления и руководства к прямому пути".

[Aleesh]

Шейх Султан Аль-Ид: Способы и методы сектантов для отвержения истины

http://www.safeshare.tv/w/knjiDoIZln

Это - путь приверженцев своих страстей в любое время. Ты приходишь к ним с аятом, или хадисом, или с фатвами ученых, а они отвергают это, основываясь на выводах своего разума, или же основываясь на словах поэтов, или же с помощью каких-либо рассказов. Отвергают это. Или же отвергают это, основываясь на том, что содержится в "книгах исламских мыслителей". Или же отвергают, основываясь на правилах, установленных призывающими из различных отклонившихся течений. Они опровергают Куран и Сунну своими правилами и нововведенными методологиями. Ты приходишь к ним с фатвами ученых, с фатвами Ибн База, Ибн Усаймина, Аль-Альбани, Комитета Больших Ученых, Постоянного комитета по фатвам... - не принимают они этого. Устанавливают для себя свои принципы, которые отвергают многие положения. И с помощью этих принципов отвергают, опровергают ту сунну, которая приходит к ним от ученых. Из самых явных этих принципов их слова: "Они - правительственные ученые, шейхи правительства. На них оказывают давление и им диктуют то, что нужно говорить утром и вечером, таким образом мы не принимаем фатвы от них". И все. Так они (сектанты) пытаются отделить молодежь от саляфитского манхаджа, от Курана и Сунны. И в результате этого, кто остается на арене (призыва)? - Те самые призывающие из различных отклонившихся течений. Лидеры различных группировок, которые напускают дыма в сердца молодежи, и описывают себя тем, что они шахиды, предводители, мыслители, аналитики, муджахиды. А что касается наших ученых, то они называют их мурджиитами, или же правительственными мурджиитами, или говорят, что они "идут по пути, прочерченном правителем". Используют так же и другие речевые обороты, сектантские и зловонные. Поэтому в наше время молодежь должна быть внимательна. Эти принципы, основы, идеологии и методорогии - ими отвергают Куран и Сунну. Желают с помощью них опровергнуть то, что содержится в Куране и Сунне. Отвергнуть саляфитскую методологию (манхадж).

Сл. "Шарх аль-лямия", 3.

[Aleesh]

Шейх Ахмад Ан-Наджми: Положение того, кто обзывает мурджиитами больших ученых за то, что они не выносят такфир правителям мусульман.

Спросили шейха Ахмада ан-Наджми: «Некоторые люди, которые воспитаны на книгах суруритов (последователей идей секты ихвануль-мулимин) и прочих сектантов обвиняют трех имамов: Ибн База, Ибн ‘Усаймина и аль-Альбани, да смилуется над ним Аллах, в мурджиизме, поскольку они не считали правителей мусульман неверными!»
Шейх ответил: “Это невежество и заблуждение! Эти приверженцы нововведений каждый день заявляют что-то новое. Если аль-Альбани, Ибн Баз и Ибн ‘Усаймин – ученные этой уммы, наилучшие из нее и самые знающие, являются мурджиитами, то кто остался?! Разве кто-либо остался?! Не останется никто! Поистине, мы принадлежим Аллаху и к Нему возвращение! Это беда, это горе! В отношении тех, кто говорит такое, мое мнение состоит в том, что говорящего подобное необходимо сажать в тюрьму, воспитывать и даже бить! Если же он не перестанет говорить такое, то возможно к нему нужно применить более строгие меры. Да.”
Сл. “Табриа кибар аль-уляма лиль-Альбани миналь-ирджа”.

[Aleesh]

Говорит шейх Убейд Аль-Джабири о тех, кто обвиняет в мурджиизме за несогласие с такфиром оставившего намаз по лени или халатности:
И момент, который касается последнего вопроса: мы не знаем (ни одного) сильного в знаниях ученого, приверженца сунны, разбирающегося в исламском праве, который бы ушел в крайность (в этом вопросе). И те, кто считает оставившего намаз по лени фасиком, не называют тех, кто обвиняет оставившего намаз по лени в неверии, хариджитами. И те, кто обвиняют его в неверии, не называют тех, кто считает его фасиком, мурджиитами. И это (обзывание несогласных в этом в вопросе мурджиитами) - только лишь отдельные, редкие, отклоненные мнения некоторых людей, которые появились в это время (Пришли с этими обвинениями кутбисты и хаддадиты, а начал эту компанию ученик Мухаммада Кутба - Сафар Аль-Хавали).
(Кто-то из той группы с отклоненными мнениями, которая появились лишь в наше время, говорит): "Мурджиит! Почему ты не говоришь, что оставляющий намаз по халатности является кафиром!? Почему так не говоришь!?" - Удивительно, я что, должен следовать твоим страстям?
И да не скроется от вас, что я в последнее время вернулся на мазхаб большинства ученых (т.е., на мнение, что оставляющий намаз по халатности является фасиком), и если до кого-либо дошло от меня другое мнение, то вот вам мой отказ от него (т.е. отказ от мнения о том, что оставивший намаз по халатности является кафиром). Я отказался от него по причине доводов, которые стали очевидными для меня. И никто не может обязать меня (быть на старом мнении). Почему? Потому что это не тебе (о обвиняющий) решать. Да, он (обвиняющий) - не судья надо мной, чтобы говорить: "Почему это (у тебя такое мнение)?!" Это не его дело. У меня есть предшественники (первые имамы из числа саляфов) и если ты припишешь мне мурджиизм, то твое описание распространится и на них, как бы ты не хотел (и получится, что): большинство ученых - мурджииты! Что случилось, почему, брат, ты описываешь их мурджиизмом? (А если он скажет, что не считает их мурджиитами, то шейх говорит:) почему ты приписал мне мурджиизм, и не называешь большинство ученых мурджиитами, почему? (Потому что) никто сейчас не ударит мечом по твоей шее. Следовательно, ты судишь по двойным стандартам, ты - увлеченный игрок (в религии). Ты не понял Сунну и не уразумел ее".

Сл. "Шарх акыда Ар-Разиейн", 1: http://ia601500.us.archive.org/8/items/ ... _553/1.mp3

[Саляфит]

Говорит шейх Убейд Аль-Джабири:

[Aleesh]

Говорит шейх Рабиа ибн Хади Аль-Мадхали: "Приверженцы сунны и хадиса (ахлю аль-хадис уа ас-сунна) по манхаджу хаддадитов делятся на две группы: первая - мурджииты, вторая - джахмиты".
http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=133498

Т.е. хаддадиты отличаются тем, что обзывают саляфитов или мурджитами или джахмитами.

[stsalaf]

متعالم مغرور يرمي جمهور أهل السنة وأئمتهم بالإرجاء (الحلقة الأول

Новая рисаля написанная нашим шейхом Раби'ом ал-Мадхали под названием: "Выдающий себя за знающего и ослепленный обвиняет большинство имамов из ахли сунна в ирджа"

часть-1 :

http://www.sahab.net/forums/index.php?s ... 32651&st=0

часть-2 :

http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=132924

[Aleesh]

Шейх Аль-Альбани:

1. Что такое ирджа и кто такие мурджииты?
2. Суть разногласия ахлю Сунна (приверженцев Сунны) с мурджиитами.
3. Обвиняющие приверженцев Сунны в мурджиизме относятся к хариджитам.

Вопрос: Шейх наш, появились некоторые книги, посвященные вопросам такфира (обвинения в неверии). Там приводятся некоторые доводы по вопросам имана (веры), и на основании их обвиняется ахлю сунна уаль-джамаа в том, что их вероубеждение соответствует позициям мурджиитов. Они так же приводят слова Ибн Аби Аль-Изза и Ат-Тахави. Что бы вы ответили на это сомнение? Да воздаст вам Аллах добром.

Ответ: Наш ответ будет в том, что во-первых: разногласие является существенным между настоящими ахлю сунна и настоящими мурджиитами. Между этими двумя группами. Ахлю сунна убеждены, что праведные дела - из имана (т.е. относятся к вере). А что касается мурджиитов, то они так не считают, и говорят однозначно, что иман - это (только) подтверждение языком и сердцем, а что касается праведных дел, то они не из имана (не имеют отношения к вере). И на основании этого, они отвергают многие шариатские тексты, которые нет нужды нам сейчас приводить. Это первый пункт, по которому противоречат мурджииты приверженцам Сунны (ахлю сунна), настоящим. Второй пункт, а он вытекает из первого, заключается в том, что ахлю сунна говорят: иман увеличивается и уменьшается. Увеличивается при повиновении Аллаху, уменьшается при ослушании. Мурджииты же отрицают это действительное шариатское положение, и говорят, что иман не увеличивается и не уменьшается.
И обвинение тех, на кого ты указал, а за передачу ответственнен передатчик, обвинение тех писателей, которые появились в наше время в адрес ахлю сунна, в том, что они являются мурджиитами в вопросе имана - это является однозначным категорическим доводом на одно положение из двух:
Или они не знают о сути этого положения, или же они игнорируют ее.
Как они могут обвинять того, кто говорит, что иман включает в себя праведные дела? Как они могут обвинять того, кто говорит, что иман увеличивается и уменьшается? Как они могут обвинять их в том, что они мурджииты, в то время как мурджииты существенно разногласят с ними, и говорят: "Иман НЕ включает в себя праведные дела, и не может ни увеличиваться, ни увеньшаться. И даже передают от одного из их (мурджиитов) авторитетного представителя, что он говорил: "Мой иман такой же, как иман Джибриля, мир ему". И он, может быть, даже правдив в своих глазах. Однако он не правдив по отношению к ясному тексту Книги его Господа. Когда он говорит: "Мой иман такой же, как иман Джибриля", - потому что он убежден, что у имана нет никакой связи ни с молитвой, ни с поклонением, ни с богобоязненностью, а это только лишь вера. А вера, которая содержит в себе только убеждения, не может увеличиваться и уменьшаться. Потому что уменьшение в таком случае может означать оставление убежденности в чем-то и снижение до уровня сомнений в этом, а так не пойдет.
Однако иман не может быть неизменным, как свет, освещающий какое-либо место. Чем больше ты добавляешь света в это место, тем все большее и большее пространство становится освещенным, и так без конца.
Таким образом обвинение приверженцев Сунны теми людьми, о которых я услышал в вопросе - те люди относятся к хариджитам.
Присутствующий: Аллаху акбар!
Шейх: Тем (хариджитам), которые говорят подобные этим слова, и обвиняют в неверии тех, кто совершил какой-либо из больших грехов, и они противоречат многим шариатским текстам, очень и очень многим текстам Курана и Сунны.
Удивительно это, как они обвиняют большинство мусульман из числа сподвижников, табиинов (учеников сподвижников) и учеников табиинов, о которых засвидетельствовал посланник Аллаха, мир и благословение ему, его семье и последователям, что они относятся к наилучшим поколениям. Обвиняют их в том, что они - мурджииты, и противоречат в этом сильнейшим ясным текстам Корана и Сунны.
И по-моему, нет нужды в том, чтобы углубляться для опровержения этого обвинения, более чем я уже упомянул. И наверное этого будет достаточно.

[Aleesh]

Шейх Мухаммад Саид Раслян: Критерии мурджиизма по меркам нововведенцев:
http://asar-forum.com/viewtopic.php?f=83&t=9181

[Aleesh]

Шейх Фалях Мандакар: Как порочные люди обвиняют ученых в мурджиизме.

Про нашего шейха Аль-Альбани сказали: «Мурджиит», - и сказали – что? – «Хариджит». «Аль-Альбани – хариджит», «Аль-Альбани – мурджиит», «Мухаммад Аман (Аль-Джами) – хариджит», «Мухаммад Аман – мурджиит»… И даже про Абдульазиза ибн База говорят… - Что? Говорят: «Есть в нем, есть в нем, есть в нем (ирджа)». А? Что сказали про него? Про Абдульазиза ибн База! В Саудии, в Королевстве, где у него есть сила, у него есть власть, у него есть положение, у него есть то и то… И говорят: «Аль-Альбани? – Ээх! – Мурджиит!», «Мухаммад Аман Аль-Эфиоби Аль-Джами – мурджиит!!», «Рабиа ибн Хади Аль-Мадхали – мурджиит!!!», а Ибн Баз?.. – «Нуу, у него есть мурджиизм, есть мурджиизм». Добро пожаловать, докатились. Клянусь Аллахом, братья, мы знали от шейха Абдульазиза (ибн База) только почтение ко всем им (перечисленным). Клянусь Аллахом. Говорят: «И Ибн Усаймин!» - А он ведь из уважаемой семьи, уважаемого рода, имеет положение – говорят о нем: «И у него есть, у него есть (мурджиизм). Он говорит то же, что и мурджииты, иногда». Добро пожаловать, докатились. Это все только (пустые) обвинения. И я прошу Аллаха, чтобы Он уберег нас от этого. Ведь мусульманин не должен быть ругающим, не должен быть проклинающим, не должен быть порочащим, не должен вести себя порочно. Нравственность – очень не хватает нам нравственности.

______________________

Ссылка для тех, у кого заблокирован ютуб, но есть возможность скачать ролик через сторонние ресурсы:
http://www.youtube.com/watch?v=qfHNg5Ci7kg

[Aleesh]

Сказал шейх Рабиа ибн Хади Аль-Мадхали:
"Приверженцы нововведений не молчат о приверженцах Сунны, наоборот, они порочат их, как поступают (в наше время) новоявленные хариджиты - хаддадиты. Они сейчас в числе тех, кто больше всего проявляет себя в нападках на приверженцев Сунны, больше всего воюет против них. Так что ученые Мекки, Медины, Йемена, все ученые исламского мира сейчас для них мурджииты и нововведенцы! Никого не признают кроме, примерно, одного - только шейха Салиха Аль-Фаузана. Чтобы проводить свою линию, прикрываясь им. Чтобы порочить всех приверженцев Сунны! А они, клянусь Господом небес, начали с шейха Фаузана, и я искренне уверен перед Аллахом в том, что они испытывают ненависть к нему и принижают его. Все ученые Сунны для этих нововведенцев (бидаатчиков) - мурджииты. Кто же они сами тогда? Не знаю, у них три лидера, или четыре из выдающихся деятелей всего. И они из числа самых заблудших творений Аллаха. И более всех проявившие себя в вероломстве и произволе".

См. "Шарх акыда ас-саляф асхаб аль-хадис, с. 179-180.

[Aleesh]

Сказал шейх Мухаммад ибн Умар Базмуль в статье "Понятия, которые искажаются стараниями сектантских групп" (1-я часть):
"Некоторые сектантские группы распростерли руки своей идеологии во все стороны исламской общины, на ее запад и ее восток, и оказали воздействие на понимание шариатских смыслов настолько, насколько Аллах пожелал, чтобы это произошло. И на это, вся хвала Аллаху, было обращено внимание вовремя, но их слова с этими искажениями живы до сих пор.
Из числа шариатских смыслов, которые были искажены их стараниями:
...
2. Ирджа. Некоторые из них стали опираться на мазхаб хариджитов, называя его мазхабом ахлю сунна уаль-джамаа. Затем они обратили внимание на мазхаб ахлю сунна уаль-джамаа и назвали его мазхабом мурджиитов".

Оригинал см.: https://www.facebook.com/momalbaz/posts ... 2778396633
Полный перевод: http://asar-forum.com/viewtopic.php?f=79&t=15851

[Aleesh]

Шейх Ибн Усаймин:

1. Положение шейха Аль-Альбани
2. Кто обвиняет признанных ученых ахлю сунна в мурджиизме, у того основы от хариджитов.
3. Отношение к хаддадитам-такфиристам и суруритам-такфиристам.
4. Нововведенный термин "фикх аль-уакы'".

Шейх Адиль Мансур: У нас есть группа молодых ребят, требующих знание в Йемене, и они говорят о больших признанных ученых страшные слова. И они нашли себе группу такой же молодежи, которые говорят, что шейх Аль-Альбани - имам в мурджиизме. А о Комитете Больших Ученых говорят, что у них мурджиизм и невежество о действительности. И вызывает сожаление то, что когда мы беседовали с ними, они сказали: "Мы - ахлю сунна, мы - саляфиты". Каким должно быть отношение к ним, и какими будут слова о их положении?

Шейх Ибн Усаймин: Что касается их слов в адрес ученых, то они никак не навредят ученым. И я не знаю у шейха Аль-Альбани каких-либо слов, которые указывали бы на то, что он из числа приверженцев мурджиизма. Наоборот: он - саляфит, приверженец Сунны, мухаддис. Мало в его время подобных ему. А что касается Комитета Больших Ученых здесь, то заявление, что они невежественны относительно действительности, подобно иным заявлениям и обвинениям. Однако "доказательства обязан предоставить обвиняющий, а клятва на том, кто отрицает". Проводили ли они обсуждение с теми учеными, чтобы узнать, что у них невежество относительно действительности?
Да. И слова "невежество о действительности" и "понимание действительности (фихк уакы')", и подобные им выражения - все это нововведенные термины, которые пришли от некоторых призывающих. А похвальное понимание (фикх) - это понимание (фикх) в религии Великого и Величественного Аллаха. В соответствии со словами пророка, мир ему и благословение Аллаха: "Кому Аллах желает блага, тому дарует понимание (фикх) в религии". А что касается понимания действительности, то это (только лишь) средство для формирования представления о положении, чтобы затем вынести о нем постановление в соответствии с тем, чего требует Шариат.

Шейх Адиль Мансур: Хорошо, шейх, а каким должно быть отношение к тем ребятам?

Шейх Ибн Усаймин: Что касается вашего отношения к ним, то я считаю, что вам следует оставить их.

Шейх Адиль Мансур: То есть нам следует не придавать им никакого значения?

Шейх Ибн Усаймин: Никакого! Словно бы они - ничто. Однако, если придет кто-то другой, не из их числа, и попытается говорить такие же вещи, то ему следует сделать наставление и сказать: "Побойся Великого и Величественного Аллаха! Не разрешается тебе говорить о том, чего ты не знаешь".

Шейх Адиль Мансур: Хорошо, шейх, а что касается их обвинения больших ученых в том, что в них есть мурджиизм, не указывает ли это на то, что у них есть склонность?.. То есть я помню, что некоторые обладатели знания упомянули, что Ибн Бадран Аль-Ханбали в "Мукаддима аль-фикх" говорит, что некоторые группировки хариджитов обвиняли приверженцев Сунны в мурджиизме.

Шейх Ибн Усаймин: Да, да, нет в этом сомнений. Я имею ввиду, что если некий человек обвиняет приверженцев прямого срединного пути в мурджиизме, то (это значит, что) он сам склонен к идеям хариджитов.

Шейх Адиль Мансур: То у него будут идеи и основы...

Шейх Ибн Усаймин: Да, у него будут основы от хариджитов.

30.09.1416 г.х.
__________________

Ссылка для желающих скачать через сторонние ресурсы:
https://www.youtube.com/watch?v=e2RNYvyfJ9k

[Aleesh]

Хаддадиты:
http://asar-forum.com/viewtopic.php?f=82&t=4937

Кутбисты-такфиристы:
http://asar-forum.com/viewtopic.php?f=82&t=7862