День рождения ребенка - школьника и дошкольника

[ran]

Ас-саляму-алейкум, ва рахматулла, ва баракатух!
Подскажите, пожалуйста, кто сталкивался с подобным вопросом. У меня дочь учится в 4 классе и сын - в обычном садике. Что в школе, что в садике: если у кого-то из детей подходит день рождения, то устраивается раздача конфет или шоколадок, которые заблаговременно покупаются родителями. Тем самым, на мой взгляд, ребенку прививается нездоровое отношение к своему дню рождению, как к празнику, который надо отмечать и праздновать.
С другой стороны, если мне взять на себя и запретить это действие - то дети станут белыми воронами в своих коллективах, что грозит упреками со стороны сверсников, обидами в мою сторону и отторжению к Исламу в конечном итоге. Исламских школ и садиков к сожалению пока нет.
Как поступить в этом случае? Как прийти к цели непразднования дня рождения, обеспечив стремление детей быть в Исламе?

[Нуждающийся в руководстве]

Уа'алейкум ас-салям уа рахматуЛлахи уа баракатуху.
Да, тут конечно с мудростью надо.
Однажды один брат мне рассказывал, что он, чтобы его дети не чувствовали себя обиженными в таких ситуациях, заранее к этому готовился и устраивал им праздники каждую пятницу. Делали им угощение и покупали игрушки (пусть маленькие).
И надо при этом сказать, что мы мусульмани чаще радуемся чем они неверные, и их конфетки - это их утешения, и т.д.
Альхамду лиЛлях.

[ФАРУК]

Ассаламу алейкум!
Я лично отучил детей от этого следующим образом. Узнаю через жену какие подарки хочет иметь ребёнок, и в день разговения и жертвоприношения дарю им то, что они хотят иметь. Когда они ещё спят, вешаю сумку с подарком на кровать и они проснувшись видят подарок и радуются)))). Рассказываю им, что у мусульман есть два праздника лучше, чем у других. Вроде нормально все.

[Нуждающийся в руководстве]

Ас-саляму'алейкум уа рахматуЛлах.
То, что 'ийд аль-джум'а не подобен тем праздникам, кот. мы справляем в 'ийд уль-фитр и 'ийд уль-адха, в этом нет сомнений.
Т.к. пророк, صلى الله عليه و سام, сказал:
قد أبدلكم الله بهما خيراً منها يوم الفطر ويوم الأضحى
"Заменил вам Аллах лучшим, чем эти (праздники), двумя днями: день аль-Фитр и день аль-Адха"
(ан-Насаи №1556 и абу Дауд №1134 хадис сахих)
Однако Аллах Всевышний сделал для нас в недели один день, и он лучше чем другие дни - это джум'а. Пророк, صلى الله عليه و سام, сказал:
إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي
Поистине лучший из дней для вас - дегь джум'а. А этот день был сотворён Адам и умерщвлён, в нём будет дуновение (в Судный День), в нём будут умерщвлены души. Просите больше благословений для меня в этот день. И поистине ваши молитвы будут представлены мне".
(абу Дауд №1047 хадис сахих)
В этот день собираются мусульмани, чтобы возвеличивать Аллаха за Его милость, чтобы совершить молитву и читать Куран, чтобы радоваться и т.д.
Достоинств этого дня много.
И лучше прививать любовь детей к этому дню.
И нет запрета на отдых в этот день и приготовление угощения и дарение подарков. Т.к. мы не выделил этот день, это нам милость от Аллаха.
Так же и Рамадан - это целый месяц блага и радости. И так же дарение подарков и угощений. АльхамдулиЛлях.

С другой стороны, если мне взять на себя и запретить это действие - то дети станут белыми воронами в своих коллективах, что грозит упреками со стороны сверстников, обидами в мою сторону и отторжению к Исламу в конечном итоге.

Шейх Усеймин сказал на счёт подарков неверных по случаю их праздников:
"Что касается подарков, то на счёт этого было разногласие среди учёных. Некоторые говорили, что можно их брать, а другие же говорили о запрете этого, т.к. в этом есть довольство их праздниками. И нет сомнений, что сохранить себя от сомнительного лучше. Т.е. не принимать их подарки, чтобы сохранить себя и отстраниться от их запретных праздников, от их жертвоприношений не ради Аллаха..."
("فتاوى: لقاءات الباب المفتوح", джуз 82, стр.10)

[Muhammad]

Ассаламу алейкум уа рахматуЛлахи уа баракатуху, братья!

Просто хотел уточнить, если в садике кормят говядиной детей (конечно мы забераем ребёнка на обед домой)?
Садик в кяферской стране, франция. Спрашивали, какую еду выберите, т.е. говядина или свинину, сказали будем заберать в обед.

БаракаЛлаху фикум!

[Нуждающийся в руководстве]

Уа'алейкум ас-салям уа рахматуЛлахи уа баракатуху, брат.

Просто хотел уточнить, если в садике кормят говядиной детей (конечно мы забераем ребёнка на обед домой)?

В чём вопрос ??? Что уточнить ???

Ты живёшь в стране кяфирской, как ты говоришь, а кто они кяфиры ???
Люди Писания или кто ???
Если за забой скота ответственны христиане, католики, кто там во Франции, то есть его можно. Т.к. мясо людей Писания дозволено нам как и наше мясо им.
Статья есть про мясо у братьев с toislama, там можешь полезную информацию прочитать.
БаракаЛлаху фика.

[***]

ПРАЗДНИКИ
На основе лекции Рината Абу Мухаммада Зайнуллина Казахстани «Праздники»
и материала редакции «К Исламу»
«Молитва праздников Разговения и Жертвоприношения».

ОПРЕДЕЛЕНИЕ ТЕРМИНА «АЛЬ-‘ИД» В ИСЛАМЕ
Арабское слово «аль-‘Ид» взято из корня ‘ада, я‘уду, ‘аудан, что означает «возвращаться».

Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “«аль-‘Ид» - это время сбора людей, которое может повторяться либо каждый год, либо каждую неделю, либо каждый месяц и т.д.”. См. “аль-Икътида” 1/441.
Имам Ибн аль-Асир в «ан-Нихая» передал, что Ибн аль-А’раби сказал: “«аль-‘Ид» получил свое название по той причине, что он каждый год возвращается, принося с собой веселье”.
Имам Ибн ‘Абидин сказал: “Слово «аль-‘Ид» получило это название по той причине, что Всевышний Аллах заложил в него множества благ, то есть разновидностей блага, обращенных в пользу Его рабам. Среди этих благ: разговение после воздержания от пищи и закят аль-Фитр (в день Разговения), а также завершение Хаджа основным обходом Каабы и раздача мяса жертвенных животных (в день Жертвоприношения), и прочие блага. А также потому, что этот день обычно сопровождается радостью и весельем”. См. “Хашия Ибн ‘Абидин” 2/165

УСТАНОВЛЕНИЕ ЛЮБОГО ‘ИДА НАХОДИТСЯ ТОЛЬКО В ПРАВЕ АЛЛАХА И ЕГО ПОСЛАННИКА:
Анас ибн Малик рассказывал: “Когда посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) переселился в Медину, у ее жителей было два праздничных дня, которые они отмечали играми и весельем. Он спросил их: «Что эти дни означают?» Они ответили: “Это дни, в которые мы веселимся, празднуя их со времен язычества”. Тогда пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал им: «Поистине, Аллах заменил их двумя лучшими днями: днем Жертвоприношения и днем Разговения!»” Абу Дауд 1134, ан-Насаи 1556, Ахмад 3/178, ‘Абдур-Раззакъ 15566. Хафиз Ибн Хаджар и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса.

В Исламе Идом является только то, что установлено шариатом, а это только ‘Ид аль-Фитр, ‘Ид аль-Адха, день ‘Арафа, три дня ат-Ташрикъа (11, 12, 13 числа месяца зуль-Хиджа) и каждая пятница. На то, что эти дни являются ‘Идами, указывают достоверные хадисы. Что же касается иных ‘Идов, то они не имеют никакого основания в Исламе! См. “Фатауа Ибн ‘Усаймин” 2/302 и “Шарх аль-Усуль ас-саляса” № 2 шейха Салиха ас-Сухайми.

ПРАЗДНОВАНИЕ ИНЫХ ‘ИДОВ
Праздновать дни рождения (мавлиды и другие), годовщины смерти и свадьбы, или другие ‘иды, не имеющие основы в Шариате, будь они ежедневными, еженедельными, ежемесячными, ежегодными и т.д – запрещено, так как право устанавливать ‘иды принадлежит только Аллаху и Его Посланнику, салляЛлаху алейхи уа саллям.
Справлять же эти события - дозволено, но только один раз – день рождения именно в день рождения ребенка, свадьба именно в день свадьбы, покупка квартиры именно в день покупки квартиры и т.д.
Поэтому следует различать понятия «‘ид» и «событие». И любое введение нового ‘ида, является бида’а в шариатском (терминологическом) понимании (религиозным новшеством). Но любое введение нового события является мубах (дозволенным) или бида’а в языковом (бытовом) понимании (бытовым новшеством).
УаЛлаху а’лям.

[ABU_ALI]

assalyamu alyaikum a kak ponyat' eti slova?
В Исламе Идом является только то, что установлено шариатом, а это только ‘Ид аль-Фитр, ‘Ид аль-Адха, день ‘Арафа, три дня ат-Ташрикъа (11, 12, 13 числа месяца зуль-Хиджа) и каждая пятница. На то, что эти дни являются ‘Идами, указывают достоверные хадисы. Что же касается иных ‘Идов, то они не имеют никакого основания в Исламе! См. “Фатауа Ибн ‘Усаймин” 2/302 и “Шарх аль-Усуль ас-саляса” № 2 шейха Салиха ас-Сухайми.

[imanochka]

Ассаляму алейкум, Ид - переводится как то, к чему возвращаются через какой-то промежуток времени, к двум Идам возвращаемся каждый год, к пятнице каждую неделю. Как возвращаемся? Так как пришло в сунне - к двум Идам - праздничная молитва, поздравления и тому подобное: ВСЕ, что пришло в сунне. К пятнице возвращаемся так же тем, что пришло в сунне - молитва Джумаа, чтение суры "Пещера"... поздравление НЕ пришло с днем пятницы.
Если ошибаюсь в чем-то просьба поправить.

[Умм Умар]

Ас-саляму алейкум уа рахмату-Ллахи уа баракятух.
На форуме кто-то из братьев выставлял фатауа шейха Фаузана (хафизаху-Ллах):
Однажды шейху Салиху ибн Фаузану (хафизаху-Ллах) задали вопрос:
"Каково постановление Шариата в отношении смс сообщений посылаемых мусульманами друг другу по пятницам, обычно завершающимися словами "Джум'а Мубарак!"
На что шейх ответил:
"Саляфы не поздравляли друг друга с наступлением пятницы. И мы тоже не будем вводить нечто новое - вводить то, чего они не совершали". См. Журнал "Маджалляту да'уати аль-Ислямия".

[***]

Относительно празднования так называемого дня рождения (ейд милад на арабском), то Шейх ибн Усеймин дал следующую фатву:
«Все что принимается как ейд (то что празднуется регулярно) и повторяется каждую неделю или каждый год и не предписано шариатом является бидатом (неприемлемым нововведением).
Доводом для этого является факт, что Законодатель предписал Агига для новорожденного, и не предписал чего-либо после этого. Когда они совершают этот ритуал каждую неделю или каждый год, то они уподобляют его Исамскому Ейду, хотя это харам и не разрешено. В Исламе нет иных празднований, за исключением трех: Ейд уль Фитр, Ейд аль Адха, и еженедельный Ейд в Пятницу.

Так, когда Пророк (Да благославит его Аллах и приветствует) прибыл в Медину и узнал, что у Ансаров два праздненства, он сказал: «Аллах дал вам нечто лучше это: Ейд аль Даха и Ейд аль Фитр» Передано Насаи 1556, Абу Дауд 1134, оценен как сихих шейхом Албани в Силсилят аль Хадис аль Сахиха 124), даже не смотря на то, что это было их обычаем.» Шарх аль Китаб аль Таухид, 1:382, смотрите также вопрос 1027
Ссылка: http://www.fatwaonline.net/?view=question&id=26804

[Hakyolu]

ас салям алейкум
но если Еид джума,так значит те кто поздравляют имеют довод?потому как недавно один талиб уль Ильм написал что нет в этом проблем,хотя я тоже читала что нельзя.Запуталась

[Нуждающийся в руководстве]

Уа'алейкум ас-салям уа рахматуЛлахи уа баракатуху.

Еид джума,так значит те кто поздравляют имеют довод?потому как недавно один талиб уль Ильм написал что нет в этом проблем,хотя я тоже читала что нельзя.Запуталась

Сестра, баракаЛлаху фики !
Какой довод ?
Вот выше привели слова ученого, шейха Фаузана, хафизаху Ллах:
"Саляфы не поздравляли друг друга с наступлением пятницы. И мы тоже не будем вводить нечто новое - вводить то, чего они не совершали". См. Журнал "Маджалляту да'уати аль-Ислямия".
К нему вернулись за ответом, как приказал нам Аллах, сказав:

Спрашивайте обладающих знанием, если вы сами не знаете

Саляфы, во главе кот. посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и его сахабы, поздравляли друг друга с 'ийдуль-Фитр и 'ийдуль-Адха, но не делали этого в джум'а, тем более таким поздравлением, кот. распространилось как нечто узаконенное, т.к. им поздравляют даже те, кто не понимает что значит "джум'а мубарак" ))
Так остановимся на пути саляфов, делайте то, что делали они как в отношение праздников, так и в отношение джум'а.
Вот сестра хорошо сказала:

Так как пришло в сунне - к двум Идам - праздничная молитва, поздравления и тому подобное: ВСЕ, что пришло в сунне. К пятнице возвращаемся так же тем, что пришло в сунне - молитва Джумаа, чтение суры "Пещера"... поздравление НЕ пришло с днем пятницы.

Барака Ллаху фикум.

[A'mash]

Салям алейкум, о мусульмане!)
Хотел кое что пояснить.
Определение Ида тут приводилось, но приведу еще раз:

Арабское слово «аль-‘Ид» взято из корня ‘ада, я‘уду, ‘аудан, что означает «возвращаться».
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “«аль-‘Ид» - это время сбора людей, которое может повторяться либо каждый год, либо каждую неделю, либо каждый месяц и т.д.”. См. “аль-Икътида” 1/441.
Имам Ибн аль-Асир в «ан-Нихая» передал, что Ибн аль-А’раби сказал: “«аль-‘Ид» получил свое название по той причине, что он каждый год возвращается, принося с собой веселье”.
Имам Ибн ‘Абидин сказал: “Слово «аль-‘Ид» получило это название по той причине, что Всевышний Аллах заложил в него множества благ, то есть разновидностей блага, обращенных в пользу Его рабам. Среди этих благ: разговение после воздержания от пищи и закят аль-Фитр (в день Разговения), а также завершение Хаджа основным обходом Каабы и раздача мяса жертвенных животных (в день Жертвоприношения), и прочие блага. А также потому, что этот день обычно сопровождается радостью и весельем”. См. “Хашия Ибн ‘Абидин” 2/165.

Сколько Идов в Исламе?
Анас ибн Малик рассказывал: “Когда посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) переселился в Медину, у ее жителей было два праздничных дня, которые они отмечали играми и весельем. Он спросил их: «Что эти дни означают?» Они ответили: “Это дни, в которые мы веселимся, празднуя их со времен язычества”. Тогда пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал им: «Поистине, Аллах заменил их двумя лучшими днями: днем Жертвоприношения и днем Разговения!»” Абу Дауд 1134, ан-Насаи 1556, Ахмад 3/178, ‘Абдур-Раззакъ 15566. Хафиз Ибн Хаджар и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса.
От ‘Укъбы ибн ‘Амира сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «День ‘Арафа, день Жертвоприношения и три дня ат-Ташрикъа – это наши дни ‘Ида, о мусульмане!» Абу Дауд 2419, ат-Тирмизи 773, ан-Насаи 5/252. Имамы Абу ‘Иса ат-Тирмизи, Ибн Хузайма, Ибн Хиббан, аль-Хаким, аз-Захаби и аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса.
Имам аш-Шаукани сказал: “В этом хадисе доказательство на то, что день ‘Арафа, а также три дня ат-ташрикъа, являются днями ‘Ида”. См. “Найлюль-аутар” 2/284.
Что касается пятничного дня, то из числа доводов на то, что он является днем Ида - хадис, который передается от Абу Хурайры, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, пятничный день является днем ‘Ида! Так не превращайте же день вашего ‘Ида в день, в который вы поститесь, если только вы не поститесь с днем до него или после него». Ахмад 15/157. Шейх Ахмад Шакир и Шу’айб аль-Арнаут подтвердили достоверность хадиса.
От Ибн ‘Аббаса сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал о пятнице: «Поистине, этот день Аллах сделал ‘Идом для мусульман. И тот, кто придет на пятничную молитву, пусть искупается, и если у него есть благовоние, пусть умастится ими. И используйте сиуак». Ибн Маджах 1098. Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим.
Также Али ибн ‘Аби Талиб говорил: “Кто желает соблюдать добровольный пост каждый месяц, пусть поститься в четверг и не постится в пятницу, так как это день еды, питья и поминания Аллаха”. Ибн Иби Шайба 3/44. Имам аш-Шаукани назвал иснад хорошим.
Шейх Ибн аль-Къайим, перечисляя достоинства пятницы, сказал: “Это день Ида, который повторяется каждую неделю”. См. “Задуль-ма’ад” 1/369.
Это и есть дни Ида в Исламе, на которые указывают доводы.

Что же касается поздравлений с Идом, их празднования и т.п., то ими являются именно Ид Разговления и Ид Жертвоприношения, поскольку на это указывают многие доводы.
‘Аиша рассказывала: “Однажды посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) вошел ко мне в то время, когда у меня находились две девочки, игравшие на бубне. Потом вошел Абу Бакр и резко спросил меня: “Свирель шайтана у пророка?!” Тогда посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) повернулся к нему и сказал: «Оставь их, о Абу Бакр, ведь это дни праздника»”. аль-Бухари 949, 987, Муслим 892.
Хафиз Ибн Хаджар сказал: “В этом хадисе содержится указание на законность радовать, развлекать семью в дни праздников, разновидностями того, что принесет радость сердцу и посредством чего отдыхает тело от бремени поклонения. И поистине, проявление радости и веселья в дни праздников – из обрядов религии!” См. “Фатх аль-Бари” 2/514.
Хафиз Ибн Раджаб сказал: “Нет сомнения в том, что в дни праздников играть копьями с щитами дозволено, напротив, это даже желательно”. См. “Фатхуль-Бари” 8/422.
Это указание на празднование этих двух Идов.
Что же касается поздравления с этими днями, то нет никакого довода на это в Коране или в Сунне, однако это пришло от некоторых сподвижников, которые делали это именно в день Ида. Джубайр ибн Нафир рассказывал: “Когда сподвижники пророка (мир ему и благословение Аллаха) встречались в день Ида, они говорили друг другу: “Да примет Аллах от нас и от вас”. ат-Табарани 22/52. Хафиз Ибн Хаджар и имам ас-Суюты назвали иснад хорошим. См. “Фатхуль-Бари” 2/517.
Мухаммад ибн Зияд рассказывал: “Я был вместе с Абу Умамой аль-Бахили и другими сподвижниками пророка (мир ему и благословение Аллаха), и они, возвращаясь с праздничной молитвы, говорили друг другу: “Да примет Аллах от нас и от тебя”. аль-Байхакъи в “Сунан аль-кубра” 3/320. Имам Ахмад, хафиз ас-Суюты и шейх аль-Альбани назвали иснад хорошим.
Однако, опираясь на эти сообщения не правильно проводить аналогию и поздравлять с любым Идом, по этому шейх аль-Фаузан и сказал, что нет поздравлению с пятницей основания в Исламе.

Таким образом, Ид - это день сбора, однако по той причине, что в два Ида - "Жертвоприношения" и "Разговления" узаконено проявление радости и веселья, их можно переводить, как "день праздника Жертвоприношения" и "день праздника Разговения".
Что же касается пятницы, то в ней не узаконено подобное, поэтому его лучше не переводить, как "праздник", чтобы не возникало подобной путаницы.
Но сообщается от Мухаммада ибн Сирина, что он говорил: “Желательно для мужчины, чтобы он каждую пятницу угощал свою семью (жену) сладостями”. См. “Мау’изатуль-муминин” 1/110.

Аллаху а'лям.

[Hakyolu]

ас салям алейкум
Альхамдулиллях,теперь все поняла.
Баракаллахум фиикум.